inkább

A nők arra kíváncsi, hogy a lányuk milyen férjet kap. A család férfiai döntöttek.
Forrás: Lucia Lukušová
A nők arra kíváncsi, hogy a lányuk milyen férjet kap. A család férfiai döntöttek.
Forrás: Lucia Lukušová

Nincs szükségük szeretetre az együttéléshez. Amikor a szülők megegyeznek abban, hogy itt a megfelelő alkalom, összeállítják gyermekeiket. A házasság azonban nem azt jelenti, hogy csak fiatalok kötnek házasságot. Általában mindkét család találkozója.

A nevem Mukesh, és a turizmus területén dolgozom. Harminc éves vagyok. Olyan menyasszonyt keresek, lehetőleg szűzt, akinek két gyermeke születik, harmóniában és szeretetben élnek együtt - a középosztálybeli indiánok körülbelül tíz éve járnak így. A kanpuri Mukesh is ezt tette egy ideje, aki fényképet is csatolt a hirdetéshez.

Randevún a húgommal

A megadott kritériumok szerint a rendszer ígéretes adeptusokat generált. Rachelt választotta. Az első "randin" nem vitte moziba vagy színházba. Ez nem is volt romantikus gyertyafényes vacsora. A városközpontban egy buszmegállóban találkoztak. Ahol a legnagyobb a nyüzsgés. Látszólag biztosan, mert a tizennyolc éves lány akkor aggódott.

Ha egy fiatalember megengedte magának, hogy tanúi legyenek. Az egyik még mindig a sarkán volt - egy nővér. Vele tervezte ezeket a terveket, hogy a szüleit ne gyanúsítsák. Nem lennének elragadtatva, hogy a lánya maga választja a férjét. "A találkozó csak néhány percig tartott. Beszéltünk arról, kik vagyunk, kik vagyunk, a végén telefonszámot váltottunk, és mindenki a saját útját járta "- idézi fel Ind, akinek több hasonló találkozója is volt. Még mindig egyedülálló. Nem látja magában a problémát, a nőkre sem dobja. Ennek oka szerinte az, hogy nem a szülők által szervezett ismeretségről van szó.

Pénzt takarítanak meg, hogy eladják a lányukat

A megbeszélt házasságok rendje Indiában. A negyedik század óta fennállnak, amikor a magasabb rangú szülők attól tartottak, hogy gyermekeik beleszeretnek az ő szintjük alatti szint alá. Ezért elkezdtek partnereket keresni utódaik számára, hogy továbbra is fenntartsák állapotukat és vagyonukat.

Poonam és Deepak Soni, akiket felismerek a vonaton, megtapasztalták ezt a módszert, és jóváhagyják. A négytagú család Satna városából az indiai fővárosba, Újdelhibe utazik. Ennek oka a házastárs munkaköri kötelessége. A családfő gépészmérnök, akinek korábbi munkáltatója kétszer küldött harapásra egy cseh autógyártóhoz. Körülbelül húsz alkalmazottja van alatta. Körülbelül húszezer rúpia csipog a számláján havonta, ami körülbelül kétszázhetven euró. Asszony felesége gondoskodik a háztartásról és két gyermekről.

Ez nem szokatlan. Azok a nők, akiknek nincsenek nagy ambícióik a karrierjükben, főznek, mosnak, takarítanak és mindent megtesznek annak érdekében, hogy az egész család boldog legyen. Indiában igaz, hogy a házasságokat nemcsak az ifjú házasok kötik, hanem mindkét család, mind a férfiak, mind a nők életre szóló egyesülése. "Emlékszem, apám már kiskorától kezdve azt mondta nekem, hogy havonta halasztja a pénzt, mert egyszer eljön az a nap, amikor már egy másik férfihoz tartozom. Felnőtt koromig nem értettem, amikor a szüleim elmentek találkozni a leendő anyóssal "- emlékezik vissza a 33 éves Poonam. Tízéves korkülönbség van a férje és a férje között. A pár tizenhárom éve él együtt.

Sikeres "üzlet"

A hagyomány általában minden családban ugyanaz. Amikor a szülők úgy döntenek, hogy a lányuk vagy fiuk készen áll a házasságra, társat keresnek. A kormány azt javasolja, hogy a minimális korlát 18 év legyen a lányok és 21 év a fiúk esetében. Minél iskolázottabb és gazdagabb a család, annál magasabb az életkor. A szülők először a családi hálózatokról döntenek. Nem ritkaság, hogy távolabbi rokonok férjhez mennek.

"A vőlegény szülei az első találkozóra a menyasszony házába mennek. Az asztalnál elmondják, hogy kinek mennyi pénze van, mi a vagyona és mi a menyasszonya. Ezen kívül beszélnek gyermekeik oktatásáról és ambícióikról. Ha kedvelik egymást, megbeszélnek egy időpontot, hogy gyermekeik megismerjék egymást "- mesél szokásairól Deepak.

Ugyanakkor a felesége kiegészíti, mivel emlékszik az első pillanatra, amikor megismerte a jövőjét. "Otthon a nappalinkban ültünk, nem voltunk egyedül. Mivel nincs testvérem, a nagynénik és az unokatestvérek tartottak társaságot, a férjem a testvéreivel jött. Nyíltan mondom, nem voltam kétszer izgatott miatta, öregnek tűnt. De nagyon kedves volt. A szülei kezdettől fogva megkedvelték, mivel főiskolai végzettsége, jó munkája és tisztességes jövedelme volt. Bíztam bennük. Tudom, hogy csak a legjobbat akarják nekem. Ezenkívül a horoszkópokat is előnyben részesítették számunkra. ”És így a szülők sikeresen befejezték az„ üzletet ”. Az első találkozót követő két hónapon belül esküvő volt.

A menyasszony fizet az esküvőért

Az esküvő napja nagy esemény Indiában. Általában a menyasszony számlájára megy. A szülők gyakran adósságokba keverednek, csak azért, hogy sokáig beszéljenek pártjukról. Általában két vagy három napig tart az egyik szállodában, esetleg a szabadban. Mindenkit meghívnak - családtagokat, szomszédokat, barátokat, kollégákat. Röviden, a négyszáz vendég alatti esküvő nem is számít. A menyasszony napkelte előtt felkel, hogy felkészüljön. Jellegzetes sminkkel, színes díszítéssel a kezén és a lábán, valamint egy hat méteres vörös sarival nővérek és házas barátok segítenek.

A vőlegénynek egy kicsit könnyebb dolga - új inget, nadrágot vesz fel, és alig várja, hogy mikor láthatja végre a hercegnőjét. A szent tűz lombkoronája alatt várja. Annyi hagyományt és rituálét kell követni, hogy már a papokkal való házasság alatt megkezdődnek. A szülők megmossák gyermekeik kezét és lábát, a férjek hangosan teszik fogadalmukat, ajándékokat adnak egymásnak, édességgel etetik egymást, a koszorúslányok virágkoszorúval díszítik őket, és kezdődhet az ingyenes szórakozás. Az esküvő napjától Poonama homlokát sindur vagy vörös pont díszíti. Néhány nő vörös vonalat fest a hajába is. A nyilvánosság számára ez egyértelmű jel - házas.

Több háziasszony egy házban

Az ifjú házasok a házasság lejárta után három nappal vannak először egyedül. A menyasszony új házába jön - férje családjához. "Sokkolt minden, ami körülöttem történt. Soha nem fogom elfelejteni azokat a depressziós érzéseket, amelyeket szüleim így szabadítottak meg tőlem. Nem nagy családból származom, mert nincsenek testvéreim. Ezért nem voltam hozzászokva, hogy hirtelen tizenöten vagyunk egy fedél alatt. Ráadásul nem ismertem senkit. Mindannyian idegenek voltak számomra. Sokáig azonban nem volt időm körülnézni, más nőkkel együtt részt kellett vennem a háztartás vezetésében. Megosztottuk a szolgáltatásokat, amelyek reggelit készítettek nekünk, ebédet főztek, vacsorát készítettek. Ezen kívül megosztottuk a vásárlást, a takarítást és hasonlókat "- mondja mosolyogva a kettős anya. Ma már nem mindenki él egy fedél alatt. Nem azért, mert nem értenek egyet. Mivel a férj nem abban a városban dolgozik, ahonnan származik, a cég fizet neki a szolgálati lakásért, amelyben élnek. Ez azonban nem általános szabvány Indiában.

A szeretet egy fiú születése után jött

Amikor megkérdezik, mióta szokták meg egymást, mosolyognak. Ötéves lánya, Samriddhi édesanyja és tizenkét éves fia, Sahaja nem szégyelli beismerni férjének, hogy körülbelül egy év együttélés után kezdte érezni szeretetét iránta, amikor megszülte első gyerek. Tíz évbe telt, mire a kapcsolatuk felbomlott.

"Tudom, hogy nem túl gyakori, hogy a párok mindenben őszinték egymással és beszélnek hiányosságaikról. Általában nő az, aki elzárkózik és alkalmazkodik férjéhez. De a kapcsolatunk a kezdetektől nyitott volt, és mindig meg tudtuk mondani, hogy mikor zavar valami. Most olyan játékosak vagyunk, hogy el sem tudjuk képzelni egyik napot a másik nélkül. Ezért a családom továbbra is velem utazik. Ezek leggyakrabban üzleti utak Indián belül, ha az iskola gyermekei feladatai lehetővé teszik. Az oktatás kiemelt fontosságú. Szeretném, ha jobbak lennének nálunk. Minden hónapban késleltetem a lányom fizetését, hogy jól tudjak neki adni. Mindenképpen lesz egy házasság. Ez a legjobb. Végül is csak nézzük meg a válást a világban és Indiában. A lakosság körülbelül százaléka vált el hazánkban "- folytatja Deepak Soni.

Fekete juh család

Az indiai társadalom csak lassan nyit meg a nyugati "modor" előtt. Például azokban a fiatalokban, akik maguk választják meg, kivel akarnak együtt élni. Amikor a szülők meg vannak győződve arról, hogy döntéseket kell hozniuk gyermekeik életéről, gyakran semmi sem puhítja őket. Főiskolai hallgatója szerint Bhavyának még van ideje szabadulni. Édesanyja ugyanúgy tizennyolc éves barátját akarja úgyszólván sapka alá venni. Apjával férfit választanak neki. Semmiképpen sem akarnak hallani lányuk tanulószeretetéről egy osztálytárssal. A fiatal pár azonban nem adja fel.

"Férjhez akarnak menni, annak ellenére, hogy szüleik vonakodnak. Titokban fogják megtenni, és megnézik, hogy a végén mindkét család lágyítja-e vagy sem. De fel vannak készülve arra, hogy el kell költözniük szüleiktől, és egyedül kell elkezdeniük élni egy másik városban. Nem ők lesznek az elsők és az utolsók. Még a hasonló párok számára is van olyan eszköz, amelybe kezdetben be lehet őket csatolni. Szimbolikus összegért szállást, étkezést biztosítanak számukra egy bizonyos ideig, és segítik őket a munkában. Akkor csak rajtuk múlik, hogyan sikerül elkapniuk, hogy ne kerüljenek az utcára. Erről a társadalomban nemigen esik szó. Az idősebb generáció attól tart, hogy ez nem terjed el a fiatalok között, és hogy a házasságok szeretetből növekednek. "

Kő Kamasutra

Nem számít, nagyvárosokról vagy elfeledett falvakról van szó, az indiánok szigorúan őrzik a vonzalom kifejezését az utcán. Alig lehet látni kézenfogó párokat, sajnos csókolóztak. Másrészt Mallanag Vatyayayan indiai filozófus a Kama Sutra könyvének megírásakor körülbelül ötödik században szabadította fel fantáziáját. Az indiai családokban bemutatják felnőtt gyermekeiknek, mint útmutatást minden nő egészségéhez, boldogságához és szexualitásához.

Az indiai Káma Szútrát nemcsak könyv formájában, hanem kő formájában is megtalálja. Körülbelül ezer évvel ezelőtt, Madhya Pradesh államban, Khajuraho városában nyolcvanöt hindu homokkő templomot építettek, amelyek közül huszonkettőt a mai napig megőriztek. Olyan alakok díszítik őket, amelyek a mindennapokat, az emberek közötti kapcsolatokat, de az erotikus jeleneteket vagy az emberek és az állatok nemét mutatják. Az utóbbi két csoport a fő oka annak, hogy a világ minden tájáról érkeznek turisták. Az építéstől az építkezésig a legfűszeresebb motívumokat keresik. Egy helyi idegenvezető szerint az egyik legtöbbet fényképezett a lóval rendelkező férfi neme.

A templomok falain található domborművek többsége annyira tökéletes, hogy első pillantásra szinte háromdimenziósnak tűnik. Számos elmélet magyarázza a kőfaragók és szobrászok szándékait. Egyikük azt mondja, hogy útmutatásként kellett szolgálniuk a szeretethez. Egy másik hipotézis szerint a szobroknak az isteneket kellett szórakoztatniuk, jó hangulatban tartották őket, és így megvédték a templomokat a természeti katasztrófáktól. Bármi is legyen, egy dolog biztos - a komplexum harminc éve az UNESCO Világörökség védelme alatt áll.