Általános tulajdonságok

Az eneolitikumot általában a késő kőkorszaknak hívjuk, vagyis a neolitikum és a bronzkor kezdete közötti időszaknak. Ezt a kifejezést főleg a szlovák és a cseh régészeti szakirodalomban használják, Magyarországon a "rézkor", Franciaországban és a Közel-Keleten a "kolkolit" kifejezés a leggyakrabban használt. Ezzel szemben a német ajkú országokban és Lengyelországban ezt az időszakot "fiatal neolitikumnak" nevezik. Alternatív megoldásként a "metál" (Kupferzeit) kifejezést is átvették. A volt Jugoszlávia területén az Eneolithic ("bakreno időszak") elnevezést olyan kultúrákra használják, amelyek országainkban még mindig a fiatal neolitikumhoz tartoznak. Időszakilag Észak-Európában más a fejlődés, az itteni fejlődés a mezolit kultúrákról időrendi sorrendben a neolitikum szintjén mozog a legrégebbi északi neolitikum kultúráira, amelyek eneolitikumunk időtartama alatt fejlődnek ki. Délkelet-Európa és a Közel-Kelet számos kultúrája hazánkban a késő kőkorszakban már a korai bronzkorhoz tartozik.

eneolitikum

A fiatal neolitikum és az eneolitikum közötti szigorú átmenetet időrendben nem lehet meghatározni, mert területünkön a délnyugati Lengyel-kultúra folyamatosan fejlődik a fiatalabb szakaszában, míg Kelet-Szlovákiában a polgári kultúra fejlődése folytatódik. Az abszolút datálás szempontjából, tekintettel a releváns adatok hiányára, általában csak az ötödik évezred közepétől az ie ötödik és negyedik évezred fordulójáig vehetjük figyelembe az eneolitikum kezdetét. Hazánkban a késő kőkorszak végső periódusát több heterogén kultúra, vagy inkább kulturális csoport jellemzi, amelyek vándorlásuk során érintették területünket (vonós fazekaskultúra, harangcsészék), vagy autochton eredetűek, és követik a korábbi kulturális fejleményeket. Közülük azonban többen folytatódnak a bronzkor kezdetéig, ezzel elmosva a látható határt az őstörténet két szakasza között. A korai kőkorszakban a két meghatározó kultúra zökkenőmentes fejlődése ellenére vannak olyan változások, amelyek minőségileg új időszakra utalnak.

A neolit ​​tűzálló mezőgazdaságot, amely az erdőállományok elégetéséből és a kapcsolódó települések ciklikus rendezéséből áll, a talajművelés rendszere váltotta fel. A települések közelében állandóan erdősített területeket hoztak létre, valódi mezőket - az ún időszakosan megmunkált mellékletek. Ehhez egy lakótelepi egység állandóbb, több generációval történő rendezése társult, amely egyes lakótelepeket és kiterjedt temetkezési helyeket hozott létre. A mélyebb szántás eke segítségével a növényzet maradványait és a tuskókat is eltávolították, ami végérvényesen leállította az erdősítési folyamatot. Néhány év múlva a szántóföld regenerációja miatt tovább került, és az eredeti helyen legelőket hoztak létre, amelyeket idővel újra felszántottak. Az enolitikum gazdasága túlnyomórészt szarvasmarha-tenyésztésen alapult, a nyárral táplált téli hónapokban a vadászat a táplálkozásban jelentősebb részesedést szerez, mint a neolitikum.

A kutatás története

A rézkor természetes környezete és paleoökológiája

A régészeti kultúrák sorozata

Egy másik kutatócsoport (J.Lichardus-J.Vladár) azonban nem tartja tiszteletben a J. Pavúk által javasolt LGK-divíziót, és saját időrendjét ötszintes felosztással mutatja be, a branci nagyszabású kutatások eredményei alapján., Nyitra és Brodzany. Továbbra is betartja az eredeti kronológiát a Brodzany-Nyitra fokozattal, amely szinkronban van a morvaországi MMK IIb diplomával, a keleti tiszapolgári kultúrával és a burgenlandi Wolfsbach csoporttal. Csak új megállapítások igazolhatják az ilyen osztályozás érvényességét.

Temetési szertartás

Településszerkezet

A Ludanice-csoport periódusának viszonylag sűrű betelepülése után a Bajč-Retz következő szakaszában jelentősen csökkent a betelepülés intenzitása, másrészt valószínűleg ebben az időszakban a település a hegyvidéki területekre tolódik. Észak-Szlovákia és növekszik az érdeklődés a barlangok iránt. Fontos jelenség a települések kialakítása magasított, gyakran védett helyeken, amelyeket a korábbi időszakokban nem rögzítünk. A Prašník-Hrádok helységben még egy palást is elfogtak, amely a felvidéki települést védte. Ehhez hasonlóan a Ludanice-csoport emlékműveit találták a Veľký Železník erődített településen, Mariankában és a devíni várhegyen.

Anyagi kultúra

A Boleráz csoportban egy gazdagon díszített tányér az ún Pozsonyi típusú. Egyéb kerámiatermékek közé tartoznak az agyagtekercsek és a pintaderek, amelyeket textilfeldolgozás során használhattak. Ezt a tartományt a praslen széles skálája egészíti ki. A Boleráz csoportban és a badeni kultúrában különleges négyzet alakú edények jelennek meg először négykerekű kocsik (Pezinok, Chorvátsky Grob) formájában, kivételesen stilizált szarvasmarha alakú protonokkal díszítve (Radošina).

Először, főleg a fiatal Eneolithic óta megjelennek egy tűzifa lövészek, teljes területű finom retusszal, fa nyílba helyezve. A hasított ipar mellett a simított iparágat is széles körben használják. Az enolit tengelyek szimmetrikusak, gyakran trapéz alakúak, és miniatűr alakban is megjelennek. Az új forma masszív fejszés kalapács, lyukkal a fogantyúhoz, tökéletesen simított felületekkel. A Baden utáni környezetben vannak ún harci balták tüll, ill. csiszolt szélekkel (Letanovce, Liptovské Sliače, Bešeňová, Turík). Különlegesség ezeknek a fejsze-kalapácsoknak a kicsinyített agyag-utánzatai, amelyeket különösen a szepesi badeni kultúrából, de Gemerből (Stránska) és Eperjesből is ismerünk, amelyeket kultikus tárgynak tekintenek. A csonttermékek választékát különféle típusú lyukasztók, tűk és vésők uralják, amelyek főleg kiskérődzők csontjaiból készülnek. Jelvényként valószínűleg szarvas agancs szárából készült lyukú agancscséplőket használtak. Csontból, ill. köveket is gyártottak ún. hímzőlemezek, amelyek megvédték az íjászok csuklóját a harang alakú csészék kultúrájáról. Az ékszerek közül a spondill karkötők (Žehra, Branč), a kagylóval díszített nyakláncok, az állati fogak medáljai és a márványgyöngyök (Jelšovce) ritkák az eneolit ​​kultúrákban.

Az eneolitikum korából származó szobrok több kultúrából ismertek. Először azonban csak az epilengyel horizonton jelenik meg. Az antropomorf szobrot délkeleti eredetű női bálványok torzói képviselik, lyukakkal a fülcimpákban, amelyekbe fülbevalókat (Budmerice) rögzítettek. Bajčában barázdált szúrással díszített stilizált női szobrokat találtak, egy lapos bálvány, kezével imádó mozdulattal, a Bajč-Retz csoportra datálva, szintén Krásnóról származik. Számos antropomorf szobrot ismerünk a klasszikus badeni kultúrából, Bíňa, Dolná Streda, Nemčiňany, Veľká Lomnica, Dolný Pial, Včelince, Bešeňov, Šarovce, Kopčany, Červený hrádok, Beladice, Levice és Želiezovce helyszíneiről. Ugyanilyen sok egy kis zoomorf szobor. Több tucat darab érkezik Veľká Lomnica-ból, a Lieskovec, Stránská, Vysoké Tatry-Pod lesom, Smižiany, Šarovce és Bojnice erődített településről is ismerjük. Újabban Pezinok tágabb környékén találtak több, a Boleráz-horizontra datált állatszobrászati ​​darabot.

Réztermékek és kohászat

Új választék, amely nem tartozik a fegyverek kategóriájába, a réz ékszerek, a kortárs divat jelentős képviselője. A tiszapolgári kultúra sírjaiból származó, már említett egyszerű karkötők mellett ennek a horizontnak a legkiemelkedőbb képviselői a "Hlinsko" típusú spirál fülbevalók (Hakenspirale). Eredeti elterjedési területük elsősorban az alpesi zónához (Mondsee kultúra és a hozzá kapcsolódó kultúrák) és a Duna régióhoz (Balaton-Lasinja kultúra) kapcsolódik. Jelenleg több szlovákiai helyszínről regisztrálunk ilyen típusú ékszereket. A leggazdagabb gyűjtemény a terület északi részén található Liskovská-barlangból származik. A kultikus tárgy összefüggésében itt összesen legfeljebb 8 példányt találtak, amely ezen ékszerek számában az első helyet foglalja el. Az elemzés megerősítette, hogy szinte tiszta rézből készültek, kis mennyiségű szennyeződéssel. Egy másik ilyen típusú lelet a Nitrianske Pravna-Vyšehradný csontváz sírjából, a bajsai gödörből és valószínűleg a Plavecký podhradí Dzeravá skala barlangból is ismert. Területünkről az összes "Hlinsko" típusú fülbevaló előfordulása összefügg a epilepszi csoportokkal a Bajč-Retz horizont szintjén, ill. a badeni kultúra kezdeti Boleráz-szakasza. A bajsai település kivételével minden megállapítás a sírépületek kontextusából származik, ezért feltételezzük azok síremléki jelentőségét.

A Tibava és a Velké Raškovce síremlékeiből ismert arany antropomorf medálokat, amelyek állítólag amulettek, ruhadarabok vagy dekorációs készletek részei, szintén egyértelműen fel kell venni az ékszerek közé. Ezek a lenyűgöző ékszerek a legrégebbi aranytermékek területünkön. Az eredetileg pásztázással nyert arany a fiatal neolitikumban jelent meg, míg a 6500 évvel ezelőtti időszak több ezer aranytárgyát a bulgáriai Várna leggazdagabb temetkezési helyén találták meg. A réztermékekhez hasonlóan dolgozták fel - hidegverés. Ezenkívül feltételezzük a kultúrák számára az ősi eneolitikum ismeretét is az öntés technikájáról az ún. elveszett penész, ahol agyagformát alkalmaztak a viaszmodellre. Ezzel a módszerrel igényesebb termékeket is lehet önteni (egy ökr szobra a Liskovská-barlangból).

Vallás és kultusz

Az autó és a csapat badeni kultúrában betöltött jelentőségének bizonyítékaként leggyakrabban a szekerek agyagutánzatait idézik szögletes edények formájában. Az eredetileg masszív, négykerekű kocsi íves homlokzattal ellátott, nyél formájú kocsijának modellje a Boloráz csoport radošinai lakótelepéről származik. Az elülső falból egy pár műanyag ökör nyúlik ki, amely huzatos állatoknak tekinthető. Hasonló szekértöredékeket találtak legutóbb Pezinok-Grinavában és Chrovátský Grobban, de több magyarországi és alsó-ausztriai leletből is ismerjük őket. A csapat tudásának legrégebbi bizonyítéka a Ružomberok melletti Liskovská-barlangból származó ökör réz szobrocskája. A területünk legrégebbi fémszobrai eredetileg egy két állathoz tartoztak, amelyeket egy igával kötöttek össze, és valószínűleg Anakólia területéről származó analógiák alapján négykerekű szekeret húztak. A szinte tiszta rézből készült szobor, valamint a lengyel Bytyń és Dieburg, Németország nagyon hasonló állatainak együttese bizonyítja az epilengyel horizont és a tölcséres csészék kultúrája közötti kulturális kapcsolatokat, de ugyanolyan mintázatú vallási eszmék terén.

Az Eneolithic abszolút datálása Szlovákiában