lovaš

Nyílt beszélgetés egy volt sikeres riporterrel, ma katolikus papdal - hívő Istenről, az egyházról, népszavazásról, hívő és hitetlen emberről.

Mi a kedvenc vicced az egyház vagy a vallás kapcsán?

A lélek a mennybe kerül, és Szent Péter új otthont mutat neki. "Vannak muszlimok, vannak hinduk, hitetlenek, agnosztikusok." Hirtelen egy nagy fal előtt állnak. "És ki áll mögötte?" - kérdezi a lélek. - Pszt! Katolikusok. Azt hiszik, egyedül vannak a mennyben. ”

Könnyebb riporternek vagy papnak lenni? Ezekben a szakmákban van valami közös?

Jó híreket hirdet. Ma az egyház az utolsó hely, ahol meghallgathatja őket. Tehát legalább elméletileg így kellene működnie. A dogmatika professzorom a maga korában jellemezte az egyházat a Lemonade Joe című film nyilatkozatával - "Gonosz vagy hős, egy család vagyunk." Mutasson nekem egy másik intézményt, ahol nemcsak hősök, hanem helyünknek is lenne helyünk másoknak?

A papság nem kicsit unalmas, miután kommentálta a szlovák politikát az 1990-es években?

Ez nem. Mert Isten nem unalmas, hanem élettel teli. Nincs keksz.

Milyen az, ha ismerik és hirtelen elhagyják a világ nyüzsgését? A túltelítettség megváltása? Sok olyan embert ismerek, akik undorodva távoztak. De valószínűleg nem ez volt a szándékod ...

Nem mentem el a zárkózásba. Isten megtévesztett. Többen megpróbálták, egyedül ő volt sikeres. Ha az ember mindent megtapasztal az életben, nincs más választása, mint megtapasztalni valamit. Kutat, amikor odajön hozzá. Nincs értéke. Csak Ő és semmi.

Mit élvez a legjobban a vallási életben? Nem akarna valamikor visszajönni?

Már tudom, hogy az a boldogság, amelyet kerestem, az előző szakmámban is megtalálható volt. Nos, túl gyenge voltam ahhoz, hogy lássam. De a jelenlegi életemben is. Minden egyes helyen, minden egyes helyzetben. Nem kötődik személyhez, állapothoz vagy bármi máshoz.

Kicsit klisének hangzik. De hogyan lehet boldogságot elérni egy olyan életben, amely gyakran tele van szenvedéssel és "lapátolással".?

Szeretjük elérni. Gondolhatok egy újévi PF-re, mint néhány évvel ezelőtt, amit kaptam: Ne nyomd. ”Saját tapasztalatom alapján megerősítem - működik.

Miért választotta Savol testvér nevét? Pál apostol neve a megtérés előtt. Ön úgy érzi?

Ezen a néven írok. Csak később jöttem rá, hogy valójában a vezetéknevem hátulról. Úgy érzem, hogy életem végére nem érek véget a megtérésemmel. Ha csak pap szeretnék lenni, soha nem lennék az. 1000 oka van annak, hogy miért ne. Egy dolog elég volt Istennek, miért igen. Hogy megmentsen. Isten és ember közötti nagy rejtély.

Papként dolgozol Csehországban, ahol üres egyházak vannak olyan személyiségek ellenére, mint Špidlík bíboros, Duka, Halík. Mi az?

Nem látom, hogy itt üres templomok vannak. Élhet bárhol, ahol vannak emberek. De csak ott élhet boldogan és boldogan, ahol az emberek elégedetten és boldogan élnek. És ezért általában tennünk kell valamit. A legutóbbi, 2011-es szlovákiai népszámlálás azt mutatta, hogy 361 000 katolikus tűnt el! A templomok kiürülése Szlovákiában is érvényesül. Csak nem sokat beszélnek róla. A figyelem azokra összpontosul, akik megmaradnak.

Miért jár kevesebb ember a templomba? Ismert - „Isten megteszi, de az egyház nem? Vagy erőfeszítés Isten nélkül élni, ami gyakran megbánást jelent?

A vallási nárciszták általában ezt a nézetet vallják. Férfiak és nők, akik bezárkóznak magukba és mindig egymásra néznek, félnek Istentől, akiknek állandóan megpróbálják bizonyítani, hogy mik ők vagy mi nem. Ferenc pápa a közelmúltban prédikált róluk: „Valaki elbarikádozza magát a törvényben, ragaszkodik ahhoz a levélhez, amit a parancsolatok kimondanak. Itt a szív keménysége a bizonytalanság problémája. Aki erőt keres abban, amit a törvény előír, az ugyanolyan biztos, mint egy férfi és egy nő a rács mögött. Ez a szabadság nélküli biztonság. És ez ellentéte annak, amit Jézus hozott, a szabadság ellentéte. Amikor a szív megkeményedik, nem szabad, és ha nem szabad, akkor azért, mert nem szeret. ”Csak nézz a tékozló fiú testvérére. "Görbe katolikusnak" hívom. Apjával volt, és nem volt boldog. "Minden" megvolt, és semmije sem volt. Sok hívő beteljesületlen elvárása, akik nem értették meg, hogy a jutalom hit, ahogy az igazak jutalma az igazságosság.

Több szövegében kijelentette, hogy nem fogja támogatni a családról szóló népszavazást. Néhány papság elítél téged ezért. Meg tudja magyarázni döntésének okát?

Túlzol. Kifejezetten egy szövegben. Miért? A hagyományos családot meg kell védeni. És ami a legfontosabb: Szlovákiában lesz két-öt év távlatában, amikor valós veszély fenyegeti. Meggyőződésem, hogy jelenleg ez csak egyfajta nagyszabású felmérés egy ambiciózus katolikus csoportról, akik be akarnak jutni a parlamentbe. Nincs semmi ellene. Viszont nem szeretem, hogy miként járnak hozzá. És az a tény, hogy "egyházi" embert választottak. A kereszténynek politikai jellegűnek kell lennie. Be kellene keverni a politikába. De a politikának nem szabad az egyház "székén" ülnie. Könnyen „aranyborjúvá” válhat. Jézus és üzenete több, mint politika és politizálás. Nem az evangélium hirdetésének eszközeként választotta. Jézus nem a politikában vagy a templomban vagy a zsinagógában politizált.

Sokan mutogatnak a keresztényekre, és megkérdezik, hol van az Isten-szeretet, amikor nem tudnak elfogadni más embereket. A másik oldalon az Igazság áll, amelyet a Biblia is gyakran emleget. Tehát a szeretet vagy az igazság?

Az Igaz Szerelem és az Igaz Igazság nem áll egymással szemben. Megértik egymást. Nem érdekli őket. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Jézus nem volt sem moralist, sem ügyvéd. Talán ezért került a keresztre. Nem mindenki, aki nem vesz részt a februári népszavazáson, automatikusan gonosz keresztény, Isten és az egyház ellensége. Hamis és veszélyes egyszerűsítés lenne. Mintha azt mondanánk, hogy a népszavazás csak a keresztény radikálisok és szélsőségesek ügye volt. Ez nem igaz.

A Szövetség a Családért és a keresztény aktivisták azt a veszélyt látják, hogy homoszexuális párok adnak örökbe gyermekeket, vagy nem kívánt szexuális nevelést tartanak az iskolában. Ilyen fenyegetés van?

Sok fenyegetés van. De nem szabad pánikba esnünk. Sajnos a püspökök katasztrofális, többnyire külföldről érkező forgatókönyveket is alkalmaznak, amelyek rendkívüli állapotot teremtenek a népszavazás potenciális résztvevői számára. A szélsőségeket nem tartom módnak. Első körben mindig radikalizálja az alsó "réteket" és a bennük lévő talajokat. Az emberi ösztönökkel és szenvedélyekkel körforgás egyszerű és veszélyes. Ne felejtsük el, hogy a vallásoknak bolondokat kell adniuk, akik számára a harc a bemutatás és a nyilvános kiállítás egyik formája.

A népszavazás ellenzői szerint jobb, ha két szülő gyermeke azonos nemű, mint ha nincs. Melyik a jobb a gyermek számára - ha két apja van, vagy otthon nő fel?

Hajlamkérdés, amelyre nincs egy helyes válasz. Csak akkor lenne nálunk, ha problémánk lenne a "hagyományos családdal". Ez a koncepció jelenleg egyre több emberre vonatkozik. Beleértve azokat is, akik rendszeresen járnak templomba. Jó fenntartani őket, de Jézus mások érdekében is eljött. Különösen miattuk. Egyikünknek sem kell az egyház, hogy mindenekelőtt elmondja neki, mi a jó és mi a rossz. Az emberek ezt tudják, nemcsak hívők, lelkiismeretüknek és a bennük rejlő természetes erkölcsi törvénynek köszönhetően. Szükségünk van arra, hogy az egyház segítsen nekünk a lelkiismeret következtetéseinek kezelésében, a bűn kezelésében. Jogos elvárás. Ehelyett meghatározzuk magunkat az emberek bármilyen "másságával" szemben. És így szükségtelenné válunk számukra. Én pap vagyok a plébániámon, még azok számára is, akik nem járnak templomba, akik nem hisznek, mások. Utat keresek hozzájuk. Nyitott szívűek és várnak. Jelenleg négy felnőttet készítek fel a keresztségre. Jelentették. A szellemi téren nem éri meg "fűrészt tolni". A legnagyobb hitveszteséget azok a "katolikus csempészek" okozzák, akik felesleges javakként kínálják Istent.

Felfogásunk határa eltolódik-e az idő múlásával? Úgy tűnik, Ferenc pápa egyesek számára is progresszív (főleg azok számára, akik a csontosodó egyházra mutattak), míg mások a hagyományos értékekhez való hozzáállást hangsúlyozzák. Ki tudja ezt?

Mintha félnél. És sok hívő veletek. Tudat alatt keressük az ellenséget. Végül is könnyebb együtt élni. Amikor vádoltak, hogy az emberek nem jönnek most a népszavazásra véleményem miatt, nevettem. Én vagyok az Úr Isten? Hol van a hitünk? Ha még csak olyan is lenne, mint egy mustárszem, könnyebben élhetnénk. Nem kellene félnünk. És ami a legfontosabb: nem lennének ellenségeink. Hittem egy olyan Istenben, aki nem bolond és semmi hülyeséget nem csinál. Általában nem tesz fel kérdéseket, de válaszokat kínál. És megpróbálok bevallani és értelmet találni bennük.

II. János Pál enciklikája egykor nagy felháborodást váltott ki. az élet védelméről - Evangelium Vitae (1995). Megváltoztathatja-e az egyház valaha az élet értékeihez való hozzáállását? Mi a helyzet az eutanáziával? A szenvedés sokak számára nagy rejtély. Könnyű megmondani, mikor vagyunk egészségesek.

A bűn lényege az önzés. Nincs egyetlen olyan sem, amelyiken nincs. Az eutanázia a válasz arra a tényre, hogy az ember meghosszabbította az életét, és nem tudja azt beteljesíteni. Ez szélsőséges válasz a szélsőséges emberi viselkedésre.

Mi az Istennel való kapcsolatunk lényege?

Kapcsolat. Isten alapvetően csak két dolgot csinál. Ő és szeret. Arra is hivatottak vagyunk. "Lenni" és szeretni.

Megkeresztelted Markust, M. Richárd fiát.üllera… az „ortodox katolikus” azt kérdezi, hogyan lehetséges, ha a szülők nem akarnak hitben nevelni gyereket.

Gondolod, hogy ha valaki nem "ortodox katolikusként" hisz, akkor hitetlennek kell lennie? Nem hiszem. Egy nap anyám, lányom és egy kisgyerek csengetett. Lementem a földszintre, és megkérdeztem, mire van szükségük. Azt mondták, hogy kereszteljenek. Nem ismertem a hölgyeket. Meghívtam őket a tanulmányba. Feltettem a kérdést: "Miért akarsz gyereket megkeresztelni?" A nők egymásra néztek és így válaszoltak: "Nem tudjuk. De szeretnénk. ”Azt mondtam magamban:„ Néha jobban akarod őket, mint amennyit tudsz. ”Azoknál az emberek szintjén, akik nem járnak templomba, elmagyaráztam nekik, hogy mit is kértek. Néhány nap alatt megkereszteltem a kis Nelát. Azóta rendszeresen találkozunk és üdvözöljük egymást. Már ismerem őket. Ők is voltak és vannak plébánosaim. Amikor a fiatal anya anyjának anyakönyvébe írtam a keresztelési adatokat, azt mondta: „Apja neve? Alkoholista és szenvedélybeteg. Mint egy lánya. Amikor bejelentette, hogy terhes, azt mondtam: šNem fogod feleségül venni! Semmi jó nem vár rád vele! ´ És elküldtem abortuszra. Hittem abban, hogy a drogosnak nem lehet egészséges babája. Végül nem volt semmi az abortuszban. A lányomnak nem volt pénze ... - Ha Isten meg akar menteni egy férfit, elég egy csendes üres pénztárca. Ebben az esetben nem egyet, hanem egyszerre kettőt mentett meg. Nem tudnék ebből semmit, ha az elején elküldeném a hármat.

Több könyvet írt, főleg elmélkedés céljából, sőt verseket is. Gondolkodtasson egy embert, ami manapság nem általános. Sokan (pl. Istenünk kötényt visel, vagy Isten evői) provokatívak. Ez a célod?

Ha a provokáció a normális élet törekvése, akkor igen. Provokálok. A gondolkodó ember veszélyeztetett faj nemcsak a társadalomban, hanem az egyházban is. Első számú ellenség.

Karikatúrát készítettünk Istenről?

Több mint kétezer éve karikírozzuk Istent. És nem pakolta be velünk. Valóban ő az első hívő. Nem csak hiszünk benne. Ő is hisz bennünk. Isten bízik az emberben. Hisz az emberben. A kevesek egyikeként továbbra is hisz az egyházban.

Mi az egyház problémája ma?

Matricák terjesztése. Nincsenek külön asztalok az égen. Az ajtón nincs jel: „Csak…” Anyánk, akit megtanultunk Istent beszélni, életet adott az embernek. Ezután az ember matricákat kezdett adni az embernek. Össze akarta keverni Istent velük. Az apa világos a gyermekeiben. Milyen boldogság az ember számára.

Gyakran beszélsz Isten jóságáról. Nem feledkezik meg egy kicsit a szükséges emberi válaszról? Néha úgy tűnik számomra, hogy megkönnyíti a helyzetet, mert Isten irgalmas, néha jóindulatú is.

Szövegeimben vagy könyveimben nem találja a legkisebb utalást Isten "jóindulatára", amelyet javasol. Megpróbálok megérteni egy férfit. Ez nem jelenti automatikusan jóváhagyást vagy igazolást. Ez azt jelenti, hogy feleségül veszi a bőrét. Feleségül venni Istent, aki megmentette az embert.

Istennek szüksége van egy emberre az üdvösséghez. Ma Isten meg akarja szabadítani?

Valahol azt írtam, hogy Isten mindenható, de igent és nemet mondunk. Igenünk nélkül Isten juhok nélküli pásztor lenne, pásztor nélkül pedig mi pásztor. Ennyi szabadságot adott nekünk. Hogy hívhatjuk "szia" -nak. Akárcsak az ördög. És akkor sem hagyta abba a szeretetét. Szerelemnek hívom. Az emberrel ellentétben Isten nem "valamiért" szeret, hanem magát a szubsztanciát. Isten lényege a kapcsolat. Az ördög lényege az egoizmus. Két dologra nem képes. Hozzon létre kapcsolatokat (szerelmet) és adja át az életet. Ember igen. Ez az ördög leginkább idegesíti az embereket. Ismételt lehetőségünk Isten kiválasztására.

Nagyon érdekelt a Jan Saudekkel készített interjúja. Főleg "Casanova" néven ismert. A válaszok mélysége, még az örökkévalóság tekintetében is, elakadt a lélegzetem.

Egyszer megvédtem Jánost a püspöktől. Szidott velem: "Barátnak hívtad. Hogy lehetne? - Nem voltak más barátai Jézusnak? - De hát ő disznó, nem gondolt erre? - Csak gondoltam. Jézus sem halt meg az emberi disznókért? Hogyan kerülnek a mennybe, amikor elkísérjük őket az útból? Talán barátainkat küldte oda. Jézus nem zárt ki senkit. "Egy ideig hallgattunk. És e pillanat után a püspök teát kínált. Nem kérdezett többet Jan-ról. Isten kegyelméből mindannyian üdvözülünk. Az üdvösséget nem lehet kivívni. Csak elfogadható vagy elutasítható. Meg vagyunk mentve. Személy szerint ez a tény nagy belső szabadsággal tölt el. Számomra az egyház nem korlátozódik a "muszáj" és a "nem szabad" szavakra. Felfedeztem egy másik fontos szót - "lehet." Jó lehetek. Imádkozni tudok. Elmehetek templomba. Isten napi válasza az üdvösség ajándékára. Nem azért, mert megszerezte. A megszerzéséért. Az ég és a pokol nem jutalom és büntetés. Ez az ember szabad választása. Isten már döntött. És a szerelem bizonyítéka a kereszten függ.

Karol Lovaš - mielőtt a kolostorba lépett, politikai riporter és a Rádió Twist moderátora volt. Kommentálta Vladimír Mečiar volt szlovák miniszterelnök letartóztatásának eseményeit az Elektra villában. Ő volt a Szauna című műsor szerzője a Twist rádióban. 1996-ban a The Journal című sorozat társszerzőjeként megkapta az Irodalmi Alap díját. 1999-ben tudósító volt a jugoszláv háborúban. 2009-ben a prágai Károly Egyetem Hittudományi Karán diplomázott. Forrás - wikipedia.org

Fotók az interjúban - Karol Lovaš archívuma

Ha szereted olvasni a cikkeimet, vegyél fel a Facebookra.