A tiszteletreméltó és életet adó kereszt az egész világon való felmagasztalásának ünnepe
A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe a keleti egyház legrégebbi ünnepéhez tartozik. A keleti egyház történészei egyetértenek abban, hogy különösen két fő esemény volt a lendület ennek az ünnepnek a megalapozásához: Szent felfedezése. századi úrkeresztének. és e kereszt visszatért Perzsiából a 7. században.
A Szent Kereszt fáját, amelyen Jézus Krisztus Urunk meghalt, az ősi keresztény hagyomány szerint Szent. Helena (+ 330), Nagy Konstantin császár édesanyja r. 326. Konstantin császár, aki a milánói rendelet rendeletével legalizálta a keresztény vallást, az első Nizzai Közgyűlés után úgy döntött, hogy Krisztus szenvedéseinek helyszínén keresztény templom-bazilikát épít a jeruzsálemi Golgotán. 326-ban Jeruzsálem St. Helénát és parancsára lebontották a Vénusz templomát, amelyet Hadrianus császár vezetésével a Golgotára építettek. A Golgota felfedezése után három keresztet és feliratot tartalmazó gödröt lehetett találni, amelyet az evangélisták szerint Krisztus keresztjére helyeztek. Mivel nem sikerült meghatározni, hogy a három kereszt közül melyik tartozik Jézushoz, Makarios jeruzsálemi pátriárka elrendelte, hogy a három kereszt megtalált maradványait fokozatosan rögzítsék egy beteg nő testéhez. Krisztus keresztjének alkalmazása után a beteg nő meggyógyult, és ez bizonyította, hogy ezen a kereszten halt meg Krisztus. Makarios pátriárka ezután a kereszttel a Golgotára ment, ahol a kereszt fáját közérdekű tiszteletre emelték.
Kilenc évvel később, szeptember 13-án 335 Krisztus sírjának helyén épült az Úr feltámadásának bazilikájának ünnepélyes felszentelése. Másnap, szeptember 14-én, a faanyag gyűjtése Szent. a kereszt. A mennybemenetel során az emberek folyamatosan énekeltek, Uram, irgalmazz. Azóta a keleti egyház ünnepli az Úr feltámadásának templomának megemlékezését szeptember 13-án és a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepét szeptember 14-én. Az ünnepségek egész héten át tartottak. A Szent Kereszt ereklyéinek egy részét nem sokkal felfedezésük után Rómába küldték, ahol ma is a Szent Kereszt bazilikájában vannak tárolva.
A második jelentős esemény, amely meghosszabbította az ünnepet keleten és nyugaton, a Szent Kereszt visszatért a perzsa száműzetésből. Chozroes perzsa király be 614 Meghódította Jeruzsálemet, és a keresztények és Zakariás pátriárka nagy részét Perzsia száműzetésébe vezette. Kresyfon az Úrkereszt ereklyetartóját is a fővárosába vitte. A Bizánci Kelet-Római Birodalom ekkor belsőleg meggyengült.
628-ban Heraklios császár azonban legyőzte a perzsákat és visszaszerezte a Szent Keresztet. 630-ban aztán a jeruzsálemi templomba hozta, ahol szeptember 14-én a Szent Kereszt második ünnepélyes felmagasztalására került sor. Azóta az ünnepnek neve van - az egész világ felett (mindenható). Heraklios császár azonban néhány évvel később elrendelte a Szent Kereszt maradványainak átadását Konstantinápolyba, mert az arabok megfenyegették az arabokat.
Az ünnep liturgiája és a Szent Kereszt iránti tisztelet
Mivel ez az ünnep Krisztus keresztútján és halálán emlékezett meg, amelyet nagypénteken ünnepelnek, a keleti egyházban régóta szokás ezen a napon böjtölni. Szent Felmagasztalásának ünnepe A kereszt egyházunk tizenkét nagy ünnepének egyike, egy nap előzetlenséggel és hét nap öleléssel rendelkezik. Az ünnep előtti és utáni szombatot és vasárnapot ennek az ünnepnek megfelelően hívják, mert a Szent Liturgiában a keresztről olvasnak.
Ezen ünnep mellett a keleti egyház különösen nagybecsülés előtt tiszteleg a keresztes hadjárat keresztje előtt vasárnap. A Szent Kereszt kapcsán liturgikus naptárunk augusztus 1-jén is megünnepli a tiszteletreméltó és életet adó kereszt tiszteletreméltó fáinak megemlékezését. Emlékmű a szent fa ereklyéinek átadására, amelyeket azon a napon menet közben a konstantinápolyi császári palotából a Szent templomba vittek át. Sofia. Abban az időben különleges tisztelgés történt a Szent Kereszt előtt, hasonlóan a vasárnapi keresztvasárnaphoz. Augusztus 1-jétől két héten át a Szent Kereszt fájával körmeneteket tartottak a város körül, hogy megszenteljék a várost és elhárítsák az esetleges betegségeket. Ezt az ünnepet a 9. században hozták létre Konstantinápolyban.
A kirakodás szertartása - a kereszt emelkedése
Az ünnepi napon kereszt-emelést tartanak reggel, reggel. Az keleti egyházban az évszázadok folyamán a kereszt magasztalásának rítusának különféle formái alakultak ki (Szent Athanáziosz rítus Athoszon, a Sínai-hegynél, a konstantinápolyi rítus). Az ókorban erre az ünnepségre csak püspöki székesegyházakban és nagy termekben került sor, ahol a püspök lakott, és ahol sok pap volt. A felmagasztalási rítus leírása, amelyet azóta minden templomban megünnepelnek, megtalálható a 15. és 16. századi művekben.
A keresztet az asztaltól a tetrapodig (az ikonosztáz elé helyezett asztalhoz) viszik a keddi Nagyszláv éneklés során. A pap becsukja a keresztet, és az emberek eléneklik az ünnep trópusát. Ezután a pap, mindkét kezével a keresztet fogva, fokozatosan elénekli a jektenije könyörgését: Felejts el minket Isten, mindig a világ négy oldalán, a végén pedig ismét keleten (az ünnep ünnepének neve szerint) világ - az egész világon). Minden könyörgés után az emberek 24 alkalommal énekelnek, Uram, irgalmazz. A régi előírások szerint az emberek százszor énekeltek az Úrnak. Typik o. Doľnycký kijelenti, hogy minden felvételnél 24-szer énekel. Az Úr ismétlődése közben irgalmazzon, a pap a földre hajol a kereszttel, és az emberek ereszkedő hangon énekelnek; amikor a pap felkel a kereszttel, az emberek egyre nagyobb hangon énekelnek. Az óvszer eléneklése után háromszor énekel a keresztedhez, meghajolunk az uralkodó előtt, és a szertartás a kereszt meghajlásával és a kereszt imádatával csókkal zárul. Minden szolgálat befejezése után az egész áldozat során a pap eljön a tetrapodhoz, és háromszor énekel az emberekkel énekelve Meghajolunk a kereszted uralkodója előtt, majd mindenki megtiszteli a keresztet.
A magasztalás ünnepének szolgálata valójában egy csodálatos himnusz, amely a Szent Keresztet skandálja. A keresztet a győzelem jelének, az erő és az üdvösség jelének, legyőzhetetlen fegyvernek, a hívők erejének, a paradicsom kapujának, az egyház üdvösségének, a mártírok dicséretének nevezik. Amikor Krisztus keresztjének ereklyéit imádjuk, mindenekelőtt magát Krisztust imádjuk, akit keresztre feszítettek, megkínoztak és eltemettek értünk, de a harmadik napon feltámadt a halálból.
A kereszt bölcsessége St. Pál
"Mert a kereszt szava ostobaság azok számára, akik elpusztulnak, de azok számára, akik az üdvösség útján járnak, vagyis nekünk ez Isten ereje" (1Kor 1,18).
"Mert a zsidók is jeleket kérnek; a görögök bölcsességet keresnek, de mi meghirdetjük a megfeszített Krisztust, a zsidókért botladozót, a pogányok butaságát;.
A Szent Felemelkedés Székesegyháza Kereszt Pozsonyban (az Ondrejský temetőnél)
A Szent Felemelkedés Székesegyháza A kereszt eredetileg római katolikus templom volt. Története a pozsonyi Szent temetőhöz kapcsolódik. Ondrej, amelyet 1784 óta használnak. 1859. május 13-án a temetőben letették az alapkövet a Szent Felemelkedés kápolnájának építéséhez. A keresztből és 1860. szeptember 14-én (a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén) a szakrális épületet szentelték fel. A felszentelést Ján Scitovský esztergomi érsek, bíboros végezte.
A Szent Felemelkedés eredeti kápolnájának projektje A keresztet ifjabb Feigler Ignác pozsonyi építész tervezte. A templom eredetileg temetői kápolnaként szolgált. 1972 óta a görög katolikus egyház igazgatása alatt áll (miután átdolgozták és alkalmazkodtak a bizánci rítus követelményeihez). A felújított Szent Kereszt Felmagasztaló templomot 1972. október 29-én szentelte fel az eperjesi katolikus püspök, bl. Vaszil Hopko.
Катрій Ю szerint.: Пізнай свій обряд, szerkesztette: Stanislav Gábor