Szűz Mária találkozása Jézussal a kereszt úton
Katekézis p. Jozefa Hegglin MSC, 2017. március 26., nagyböjt vasárnap
Kedves testvérek!
A katekézis kezdetén mindig van egy szöveg Szentből. Betűtípusok. Ma csak egy verset választottam a Hét fájdalom negyedik fájdalmának elmélkedésére, amikor Jézussal találkozott a kereszt útján. Az idézet a Siratók könyvéből származik: "Nézzetek meg mindenkit, aki elmegy mellette, és nézzétek meg, van-e olyan fájdalom, mint az enyém, amellyel engem sújtanak." (1, 12)
Elképzelhetetlen az anya fájdalma és fájdalma, aki tehetetlenül találkozik fiával, aki a kivégzés helye felé tart. Milyen szörnyűséget kellett megragadnia Szűz Máriának a kivégzés módszerének gondolatától: ez nem egy gyors halál, például lefejezés vagy hasonló, hanem lassú kínzás, amíg meg nem találja a halált: keresztre feszítés.
Van-e még rosszabb fájdalom Jézus anyja számára, mint amit akkor Jeruzsálemben tapasztalt? Azt hiszem, igen. Azt hiszem, még jobban fáj a szíve, amikor meglátja egyik gyermekét a másik halál felé vezető úton, a pokolban. A Szűzanya tudja, milyen következményekkel jár egy ember életében, aki bűneiben elfordult Istentől, és aki semmit sem akar tudni az irgalmáról.
E fájdalom miatt úgy döntött, hogy figyelmeztet minket, amikor hagyta, hogy Fatima gyermekei lássák a poklot, és megtanítja őket imádkozni a rózsafüzérnél: „„ Jézus, bocsáss meg nekünk bűneinket, ments meg minket a pokol tüzétől és vigy a mennybe minden lelket, különösen azokra, akiknek leginkább szükségük van a kegyelmedre. " Mivel a Fatima évében járunk, most pontosan 100 év telt el a kinyilatkoztatás óta, szeretnék mondani valamit erről a nehéz és komoly témáról. Régen túl sokat hirdettek a pokolról, ma - legalábbis azt hiszem, hogy prédikálják - túl keveset.
A halál utáni életet egyébként sem tudjuk elképzelni. Ehhez hiányoznak a szavak, az összehasonlítások csak halvány árnyalatot mutatnak. Ahogyan a lehető legnagyobb öröm, vagy összehasonlítható a szeretet ünneplésével, az "esküvői lakomával", hasonlóképpen a lehető legnagyobb fájdalom hasonlítható össze a tűzzel.
Vannak olyan részek az evangéliumban, amelyeket nem szeretünk hallani, vagy egyáltalán nem akarunk hallani, például kidobunk valakit egy násznépből, mert nincs szép ruhája. Vagy hogy öt hölgy áll egy zárt ajtó előtt, és nem engedik be őket, mert túl későn jöttek. Jézus gyakran beszél erről a szörnyűségről az ember életének végén. Az Újszövetségben 64 alkalommal beszélnek olyan pokolról, mint például: „Ha a kezed bűnre csábít, vágd el: jobb, ha megnyomorodva lépsz be az életbe, mint két kézzel, a csillapíthatatlan pokolba menni. tűz. ”(Mk 9:43) Vagy„ Vannak, akiket elűznek a sötétségbe; sírás és fogcsikorgatás lesz. ”(Mt 8,12) St. János a Jelenések könyvében ezt írja: „A szennyezetteknek, a gyilkosoknak, a paráznáknak, a füveseknek, a bálványimádóknak és az összes hazugnak részt kell vennie a tűz és kén tavában; ez a második halál. ”(Jelenések 21: 8) Pál másként fogalmaz: "Büntetésként örökre elpusztulnak, távol az Úr arcától és hatalmának dicsőségétől" (2Tessz 1: 9).
Minden alkalommal, amikor imádkozunk: "Uram, irgalmazz", azt fejezzük ki, hogy valahol veszélynek kell lennie, különben ennek az imának nem lenne értelme. Isten nem látja előre irgalmát az emberek előtt, hanem mindenkinek megadja, aki mellette áll.
Ha azt gondoljuk, hogy nem annyira fontos, hogy mit csinálunk az életben, és hogy végül valahogy jó lesz, tragikusan téves becslés, akárcsak az a nézet, hogy kapcsolatba léphetnénk Istennel, „ha létezik ”, Rendbe tették a halál után. Most nem probléma enélkül élni, de "probléma" akkor jelentkezik, amikor valaki már nem tudja lemondani ezt az alapvető hozzáállást. A próbákra és a tesztekre ebben az életben kerül sor, a jövőben nem. Isten komolyan veszi és tiszteletben tartja annak az embernek az alapvető beállításait, aki nem akar semmi köze hozzá, és nem enged semmit mondani róla.
Lucia nővér, a három fatimai gyermek közül a legidősebb, a püspöknek írt levelében a következőképpen írja le a pokol látomását: "Szűz Mária széttárta a karját, és ragyogó fény robbant ki az ujjai közül. Nagy tűztengert mutatott nekünk. Ebben a tűzben az ördögöt és a lelkeket átlátszó fekete vagy barna izzó parazsaként láttuk emberi formában, tűzben mozogva, a tőlük ostorozó lángok által hajtva, és füstgátakat hozva létre, minden irányba zuhanva, mint a szikra egy hatalmas tűzben, súly nélkül és egyensúly, fájdalmas nyögésekkel és kétségbeesett kiáltásokkal, amelyek felkeltették őket, szörnyűek és undorítóak voltak, mint az undorító ismeretlen állatok, de átlátszók és feketék voltak, és ez a látomás csak egy pillanatig tartott, és hála Mennyei Anyának, aki korábban megígérte, hogy elvisz minket a mennybe, Azt hiszem, különben félelemtől és rettegéstől haltunk volna meg ".
Lucia nővér így folytatta: „Néhány ember nem akar pokollal beszélni a gyerekekkel, hogy ne ijedjenek meg; Isten azonban nem habozott, hogy megmutatja a poklot három gyermeknek, akik közül az egyik csak hatéves volt, bár nagyon jól tudta - úgymond -, hogy rémületben meghalhatnak. Jácint gyakran ült a földön vagy egy sziklán, és elgondolkodva így szólt: „Pokol! Pokol! Mennyire sajnálom, hogy a lelkek a pokolba kerültek! És az emberek ott élnek, mint a tűzifa! ” Letérdelt, összekulcsolta a kezét és imádkozott, ahogy Szűz Mária megtanította nekünk: "Ó, Jézusom, bocsáss meg nekünk bűneinket, ments meg minket a pokol tüzétől, és hozd a mennybe minden lelket, különösen azokat, akiknek a legnagyobb szükséged van az irgalmadra."
Feltételezem, hogy hallottál olyan emberek történetét, akiknek halálközeli élményeik voltak. Jó néhány ember van, akit klinikailag halottnak nyilvánítottak betegként, de aztán újraélesztették őket. 55 kutató és teljes csoport 65 tanulmányt tett közzé a klinikailag elhunyt túlélők 3500 esetéből. Ma akár 900 cikk is megjelent tudományos folyóiratokban.
A klinikai halált túlélő emberek később arról beszéltek, hogy elhagyják saját testüket, átlépnek egy alagutat, találkoznak a szegényekkel vagy visszatekintenek saját életükre. Sokan leírják a találkozást valamilyen fénnyel, amely egy élő ember, amelyből elképzelhetetlen feltétel nélküli szeretet és elfogadás sugárzik belőle. Ez a fény leírhatatlanul sugárzik, és mindazok, akik megtapasztalták, közvetlen mágneses vonzást éreztek iránta, amelynek nem tudtak ellenállni. A hívőknek nem volt nehéz azonosítaniuk: tudták, hogy Jézus az.
De néhány embernek negatív tapasztalatai is voltak. Ötven negatív halálközeli élményt elemeztek a Yale Egyetemen (New Haven, USA) tartott konferencián. Ezek a történetek tiszta borzalom. A BBC menedzsere egy ilyen halálközeli élmény elsöprő sötétségéről beszélt: „Nem a pokolt képzeljük el. Milliószor rosszabb, mint bárki el tudja képzelni. ”Sokkal több pozitív, mint negatív tapasztalat az, hogy a rosszakat gyakran visszaszorítják a tudatalatti, mert túl traumatikusak.
Megkérdezhetjük, hogyan lehetséges, hogy Isten, aki szeretet, valami oly szörnyűséget hozott létre? Amorth atya, egy ismert római ördögűző, aki tavaly halt meg, egyszer megparancsolta a Sátánnak: „Menj a pokolba, amelyet Isten készített neked!” De az ördög félbeszakította és így szólt: „Semmit sem tudsz, lelkész! Isten nem teremtette a poklot. Mi hoztuk létre. Nem is gondolt rá. "
A közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy többen vannak olyanok, akik hisznek a pokolban vagy a pokolban. Az, hogy mit mondott Jézus, mit tanít az egyház, mit látott egyes szentek a kinyilatkoztatásban, és mit mondanak mások, amikor újraélesztették őket, akár hiszünk a pokolban, akár nem, nem változtatja meg a valóságot. Az emberek régóta hiszik, hogy a nap a föld körül kering. Meggyőződésük nem változtatott azon a tényen, hogy a nap a föld körül kering. A legfontosabb kérdés nem az, hogy hiszek-e benne vagy sem, hanem az, hogy mennyire hajlandó vagyok kockáztatni.
Mindig igyekszünk a „biztonságos oldalon” lenni és elkerülni a felesleges kockázatokat. Anyagi javak esetleges elvesztésére, tűz, baleset, betegség stb. biztosítást kötöttünk, hogy legalább anyagi kártérítést kapjunk, ha egyszer valami történt. Soha nem foglalnánk magunknak vagy szeretteinknek járatot, ha tudnánk, hogy az elesés veszélye mindössze egy százalék. Hihetetlen azonban, hogy hány ember viselkedik könnyedén, amikor az örökkévalóságról van szó. Csak annyiban hagyják. A valószínűség, hogy Jézus igazat mondott, amikor az örök kárhozat lehetőségéről beszélt, kevesebb mint egy százalékra becsülhető, vagy egyáltalán nem figyelnek rá.
Nem rossz oktatási módszer, ha valakiben elvetjük a valós veszélyektől való félelmet, például megmutatjuk a gyermeknek, mi történhet, ha közel játszik az úthoz, vagy egy dohányosnak a tüdején való dohányzás következményeit. Amit a gyerekek láttak Fatimában és Jézus üzenetében, az egy szörnyűségre figyelmeztet: nem akart feleslegesen megijeszteni minket, de segíteni akart nekünk az élet pontjának helyes megteremtésében.
Szűz Mária látta, hogy fia halálra megy, ez a negyedik fájdalma. Amikor most látja, hogy valaki az elképzelhetetlen, örök szenvedés útját választotta, mert megveti Istent és az embereket, makulátlan szívének ez a mai fájdalma.
A jó hír az, hogy „Isten azt akarja, hogy minden ember megmeneküljön és megismerje az igazságot.” (1 Tim 2: 4) Emiatt Jézus emberré vált, elfogadta a kereszten való halált, és azt akarta, hogy Szűz Mária együtt szenvedjen vele.a bűnösök üdvösségére. A Kálvárián tanúja volt annak, ahogy az egyik tolvaj megnyílt Jézus irgalma iránt, és így biztosította az örök életet a mennyben.
Talán aggódunk néhány olyan ember üdvösségéért, akit ismertünk és szerettünk. Nincs jogunk senkit pokolnak gondolni. A halál utáni élet, amikor az ember már nem térhet vissza, Isten misztériuma. De kötelességünk imádkozni a halottakért és még inkább az élőkért, akik veszélybe kerülhetnek. Ezt szeretnénk most is megtenni az ezt követő keresztállomásokkal.