Egy kínai nő és a konyha képe egy novellagyűjteményben Belélegezni Radovan Potočártól

emberek

"Leginkább olyan étele volt, amely hússzerű lencsére hasonlított, de egészen más ízű volt. Valami gesztenyepüré és tönköly között. Nem kérte meg, hogy komponáljon. Soha nem kérdezett meg tőle sok mást. ”Ez a szakasz, amely egy novella kontextusában található A mozdulatlanság pontja és Radovan Potočár teljes gyűjteménye Belélegezni valójában nem feltűnő, sok mindent elárul a főszereplők világának belső működéséről. A kínai nő és a konyha jelenléte egykor megfogalmazódik Potočár prózájának rostáján, és néha elnyomja a szereplők rasszizmusa, a meghatározás hiánya és a karikatúra túlzása. Ez a kettős motívum egy olyan prizmát képvisel, amelyen keresztül meg lehet érteni a gyűjtemény fő témáját - a férfiasság meghatározásának problémáit a bizonytalan munka világában, valamint a serdülőkor és a felnőttkor közötti életszakaszban.

A norma problémája

Tomáš egy fiatal férfi, aki különféle munkákat és önkéntes szakmai gyakorlatokat próbál külföldön a gyűjtemény egyes novelláiban. Ugyanakkor nem sikerül megtestesítenie szülei ideális fiát. A gazdasági és egyéb életbizonytalanságok kombinációja a férfias normativitás összefüggésében meghatározza Thomas szinte minden tapasztalatát. Már a gyűjtemény első novellájában Ebéd anyunál Leone - megjelenik Tomáš kínai származású, Svájcban született barátnője. Eleinte Tomáš édesanyja üdvözli, hogy a fia barátnőt talált, mert homoszexualitással gyanúsította ("Nem hiszem, hogy normális vagy."), De aztán Leone is fenyegetést jelent. Tomas a szexuális másság egyik típusáról a másikra költözött:

- Keressen egy normális feleséget, kérem.

Bár úgy tűnhet, hogy ebben az esetben a rasszizmus generációk közötti félreértés kérdése, Potočár a novellában kifejezetten kerüli ezt a közhelyet. Sok szerencsét, ahol az öreg "kovácsoknak" nevezi a virágzó éttermi vállalkozással rendelkező kínaiakat: "(…) Alene mindig egy generációk közötti konfliktusra emlékeztet. Tudja, hogy az életkor hasonló szerepet játszik itt, mint a szem színe vagy az orr mérete.

A rasszizmus és a sztereotípiák tehát olyan választás, amely Tomáš társaiban is jelen van. A történet következő fejleményében A mozdulatlanság pontja nagyon hamar, miután szakított Tomášszal, Leone összejön tágas barátjával, Szlávval, aki Leone-t a normalitás birodalmába helyezi (ellentétben Tomáš édesanyjával), ugyanakkor sztereotípiával táplálja az ázsiai nők hiperszexualitásáról, engedelmességükről és elérhetőség:

" Ez a kicsi - mondja - a feleséged. Úgy szakad, mint a düh. (…) Nem ostoroz, nem kitalál, olyan rendes nőt. Ma már nem sok van belőlük, tudod?

Potočár nagyon tudatosan alakítja ezt a normál fogalmakat a fajok és a női engedelmesség kategóriái szerint novellákon keresztül (ez Szlava esetében a női normálitás definícióját képviseli, amely legyőzi a "normális" rasszizmust). A helyzetet tovább súlyosbítja, miután Tomáš egy olyan szexuális csalódottság után élt át, amely "egyetlen kínai nője és egyetlen szlovákja" kapcsolatának eredményeként él át. A mozdulatlanság pontja kínál egy újabb fordulatot homályos flört formájában Erikkel. Vele ismerkedett meg Tomáš "normálisan, Thomas, Erik, nincsenek kínai nevek".

A "normális" szónak ez a helyzete, mint a visszatérés ígérete a közös dologhoz, tekintettel a faji értelemben vett másság hiányára, ironikus jóslat a katasztrofális elmozdulásról a normativitás pályájáról. Erre akkor kerül sor, amikor Erik a "kapcsolatuk" természetéről akar beszélni (47. o.). A történet végén A mozdulatlanság pontja Tomas valami mindent átfogó rendre vágyik, amely menekülést jelentene a szexuális bizonytalanság elől: „Ha egy faluba születik, soha nem hagyja el. Kocsma, templom, étel. Rendelés. "

Ázsiai geometria

Ha Tomáš kínai származású barátnője szerepelne a történetben A mozdulatlanság pontja hiperszexualizált, v Férfi geometria két kínai önkéntest kizárják szexuálisan érdektelenné a Tomáš marokkói szakmai gyakorlata során folytatott különösen feszült női csábító verseny kezdetén:

- Milyen nők vannak itt?

- Két ferde, a semmiről ...

"Pontosan! És akkor németül a hollandnővel. Ők egy másik osztály. "

A németnek és a hollandnak nincs olyan jellemzője, amely azonnal osztályozná a mellkasukat, de a kínai nőkkel ellentétben megfelelő érdeklődési tárgyak az önkéntesek számára. A francia önkéntessel folytatott első interakciótól kezdve Tomáš gyakorlata tudatalatti küzdelemmé alakul át a közösségben domináns ember státusáért. A kínai nők drasztikus kizárása a férfi vadászatból szintén példa a férfias környezet kegyetlenségére (amelyet önkéntesek hoztak létre szinte érthetetlen spontaneitással közvetlenül a gyakorlat után, és amelyet Potočár virtuóz pontossággal formál), mint a zuhanyzók hímvesszőinek drámai összehasonlítása.

Amikor Tomáš, annak ellenére, hogy frusztrálta a pénisz méretét és hallucinált a zsugorodása miatt, végül összecsomagolja a német Lenát, "belép a szobába, mint egy macska, akinek elkapott egere van". Szobatársa francia terv szerint ébred és tanúja Tomáš diadalának. Rivalizálásuk fűszere az a színlelt szövetség, amelyet első interjújuk során hoztak létre. A patak olyan lenyűgözően tárja fel a férfias világot, mivel tele van feszült kapcsolatokkal, amelyek a férfi harmónia leple alatt rothadnak. Két kínai nő ebben a mérgező környezetben egyfajta akadályt és üres diszkurzív pontokat képvisel: nem különböztetik meg egymástól, nincs nevük és Tomáš csak tyúkként érzékeli őket. Az első alkalomkor katonai jellegűek a leírásban, és az étel kellékei alá illeszkednek: „A konyhát a kínaiak foglalják el. Ülnek egy asztalnál, tojással és zöldségekkel vannak tele, gubancolják egymást, és rágás közben sem csukják be a csőrüket. ”

Mondanom sem kell, hogy a tyúk rasszista jelzője nem a Potočár szerzőjének szörnyű stilisztikai találmánya, hanem egy olyan eszköz, amellyel Potočár meghatározza Tomáš hangulatát és a körülötte élő emberek felfogását. Thomas világában a kínai nők faji kategóriák szerinti elkülönítése fontos eszköze dominanciájának és az ebből adódó semlegesség - férfiasság és fehérség - benyomásának.

Másrészt Potočár nem mindig tudja tökéletesen ellenőrizni és felügyelni a kínai nők és szakácsok sztereotip ábrázolását gyűjteményében. Leírásai néha olyan rajzfilmeket tartalmaznak, amelyek feleslegesen kacérkodnak egy rasszista ábrázolással: novellában Sok szerencsét "Egy kínai férfi szája, homloka és szeme eltűnik, amikor mosolyog" - v Férfi geometria "A tyúk elkerekedett szemekkel", miközben a novellában szerepel A mozdulatlanság pontja "Leone abbahagyja a kávét és forgatja a szemét. Most szinte európainak tűnnek. Ha elmondaná neki, miért szakít vele, a nő kiszorítja őket. " A ferde szemekre és a verbális kommunikáció helyett történő használatra vonatkozó megjegyzések lehetetlenné teszik a szereplők számára az egyéniség kifejezését és a faj által történő elsődleges elhatározásból való kilépést.

- Tofulyza? Tofuhlanolky? Tofukloketa? ”

Kínai nők és éttermek jelenléte a főszereplők közelében furcsa módon határozza meg Potočár novelláinak világát. A kínaiak a háttérben az étteremipar és az élelmiszer révén működnek, amelyekhez a főszereplők különleges kapcsolatban állnak. Tomas először a novellában A mozdulatlanság pontja a fizetés nélküli időszakban kínai ételeket etet egy meghatározatlan európai városban ("amíg Leone diétáján élt az első fizetésig. novellák Sok szerencsét A főszereplő Alena ismét a fűszeres leves sürgető szükségét érzi egy kínai bisztróban depressziós állapotban a Tomással való szakítás óta: "Egy leves, és abbahagyja a fejében a dübörgést, új élet két euróért."

A kínai és a kínai konyha mássága a főszereplők között azonban soha nem olyan élmény, amely valami felismerhetővé és ismertté válna. Igazságtalan lenne a szerzőt hibáztatni azért, mert a kínai nőknek nem adott több teret és olyan meghatározást, amely lehetővé tenné számukra az egzotika, a hiperszexualitás vagy akár a kulturális fenyegetés megszabadulását. Végül is óvatos karaktere, Thomas választása volt, aki biztonságosan megszabadult Leontól és Eriktől, és aki soha nem kérdez a kínai ételek összetevőiről és "vagy sok minden másról".

A nők tudatlansága és az ételek összetétele, ugyanakkor nevetséges nyelveken keresztül mindkettő elsajátítása jelentős hatalmi különbségeket tár fel a két etnikai csoport között. A kínai származású emberek elmulasztása bekerülni a fehér főszereplők világába, hogy azok ne tűnjenek ki kinézetükben, modorukban vagy passzivitásukban, miközben tükrözi maguknak a főszereplőknek a bizonytalanságát saját identitásuk hitelességének meghatározása és védelme szempontjából. . Ebből a szempontból Potočár gyűjteménye Belélegezni okos és következetes - a férfiasságot, valamint a faji és osztályrendszerűséget mutatja válságban.

Potocar, Radovan: Belélegezni . 1. kiadás Pozsony: KK Bagala, 2018. 136 p.

A szerző zenetudomány hallgató