trend

7.9. 2011 21:00 A szlovák Juraj Kubinec szamurájkardokat készít

Minden szamurájnak joga és kötelessége volt két japán kardot cipelni. A kard a lelke szimbóluma volt, el volt rejtve. Aki elvesztette, elveszítette az élés jogát is. Legalábbis ezt mondják a legendák Juraj Kubinec gyermekkorától azt álmodta, hogy egyszer találkozik egy szamurájkarddal. Nem tudta, hogy néhány évvel később nemcsak a legritkább darabokat fogja a kezében, hanem a felkelő nap országának művészetét műhelyébe helyezi. Ma szamuráj kardokat készít.

Svätý Anton falu része, ahol Juraj Kubinec a családjával él, inkább az elhagyott fürdőkre emlékeztet, mint a falu egy részére. Egy felső szomszéd, kettő alsó és ők. Nem hisszük el, hogy Juraj, aki üdvözöl minket, és akinek háta mögött saját tehene zúg, két kutya várja az új arcokat, és három macska keresztezi az útját, huszonhat évet töltött egyikük lakásában fővárosi tömbházak közül.

Mester és követői

Azonnal megkérdezi tőlünk, hogy sikerült az út és a szerpentinek. Sokan utaznak hozzá, nem mindenki képes áttekintéssel kezelni. Ezért készen áll a teára, hogy pihenhessünk. "A háborúból való visszatérés után kezdtem el kardot gyártani. Barátommal megnyitottunk egy műhelyt, amely három évig működött. Körülbelül húsz kardot és tőrt készítettünk. És akkor volt egy fordulópont, a japáné "- festi J. Kovinec kovácsművészeti kezdeteit. Elismeri, hogy nem tudott volna szamurájkardot készíteni, ha nem találkozik a japán karddarálóval és restaurátorral, aki hosszú ideje él és dolgozik Japánban. Csodálta tudását, meg akarta tudni és megnézni, mit tett.

"Szóval emlékeztem az összes szükséges dokumentumra, és befejeztem egy tanulmányi tartózkodásomat a Tokió melletti Kodaira hegyi faluban. Uchi-desim lettem, ahogy a japánok mondják, ami a tanári házban lévő diákok számára azt jelenti. Tanárom ezen a területen a Kojima sensei pengék egyik legelismertebb gyártója volt. A hallgatók féltek tőle, mert nagyon szigorú volt "- mondja Juraj, akinek pénzt kellett kölcsönkérnie az utazáshoz és a létezéshez, mert a tanár csak szállást és ételt biztosított rizs formájában.

Annak ellenére, hogy karizmatikus ember volt, és a legtöbbet hozta ki a diákokból, tudta azt is, melyik feladatot nem tudják megoldani. A diák elbocsátására jó oknak kellett lennie. De néha nincs más, mint megtalálni.

Ha nem hajtja végre a feladatot, és megsérti a kardot, akkor szándékos gondatlansággal vádolhatja szándékos cselekedete vagy elégtelen koncentrációja miatt. És ez egy ok arra, hogy kilépjen a diáktanácsból. Erről szól a japán kultúra.

Változz meg

"Az volt az előnyöm, hogy sok hallgatóval ellentétben tapasztalatom volt a kardgyártással kapcsolatban. Amikor a tanár mutatott nekünk valamit, tudtam, hol keressük, mire kell összpontosítanom. A többiek nem tudták, senki nem mondta nekik. Csak álltak, figyeltek egy helyről, vagy körbejárták a dolgozó tanárt. Tanítási rendszere azon alapult, hogy egyszer bemutatott valamit, majd kést vagy kardot adott a kezünkbe, ami nem próba volt, hanem az előkészített munka része volt. Nem engedhettük meg magunknak, hogy hibázzunk. ”Egy hiba elég, és több ember több hetes munkája egy pillanat alatt elpusztul. Nem is beszélve a pénzről és az elégedetlen ügyfelekről, ami rossz mesterré tenné a mestert.

Akkor miért hagyta, hogy a hallgatók valódi szerződéssel tanuljanak? "Mert akkor koncentrál a legjobban a munkára. Ugyanakkor megjelennek azok, akiknek nincs, "- teszi hozzá J. Kubinec. Csak amikor visszatért szülőföldjére, fokozatosan megértette, hogy barátja a legnagyobb kétségbeesés idején mit jelent neki a "csak változtasd meg magad és megkönnyebbülj" szavak. És hát megváltozott. Noha tanulmányi ideje idő előtt véget ért, elegendő tapasztalatot szerzett ahhoz, hogy maga is készíthessen szamurájkardokat.

Kova kovács lelkével

Azt mondják, hogy minden szamuráj kardnak megvan a lelke. Ezt a kovács alkotta meg, és egy saját darabot szúr bele. Egyszerűen alkímia, amelyről a kovácsok nem szívesen beszélnek. Juraj szerint azonban nem a hókuszpókuszról van szó, hanem valamiről, ami a túlzott erőfeszítés eredményeként keletkezik és belemegy a dolgokba, és ez a "valami" aztán a kardból érzékelhető és érezhető. Ezért Juraj a megrendelés elfogadása előtt személyesen találkozik egy potenciális vásárlóval. "Akkor egyszerűen rájöttünk. Ha az emberek nem ülnek le, akkor a kardon fogják tudni "- ismeri el és hozzáteszi: elég, ha az egyik fél nem érzi jól magát a találkozón, és be kell zárni az üzletet. Természetesen az ügyfél nem akar egy darab lelket egy olyan kovácsból, aki nem felel meg neki, és éppen ellenkezőleg, a kovács nem gyárt minőségi kardot, ha olyan vásárló számára készíti el, aki rossz benyomást tett rá . "Olyan, mint bármely más vállalkozás. Nem fog olyan szerződést kötni egy partnerrel, akiben nem bízik meg 100% -ban "- mondja J. Kubinec, aki két hónapot szentel minden szamurájkardnak. Míg Japánban több mester is foglalkozik egy kard gyártásával, mindent ő maga csinál. Még egy lakkozott tok is.

A katanákat - a szamuráj kardokat - általában vállalkozók vagy gazdag emberek vásárolják meg ajándékként. A kardrajongók és a kardforgatók is kedveskednek az olcsóbbaknak. Ennek ellenére nem olcsó ügyről van szó, az ár kétezer euróval magasabb. Minden a megállapodástól, a kard méretétől vagy a katana fogantyújánál használt anyagtól függ. Mindennek megvan az ára és ideje. "A japánok katana penge készítéséhez tamahagane nevű acélt használnak, amely egy nagy tatárkemencéből származik, vagy újrahasznosított acélt - oroshigane-t, amelyet kovácsműhelyben olvasztanak meg. Szlovákiában nincsenek vastartalmú homokjaink, amelyek a fő japán alapanyagok a gyártáshoz, ezért inkább a vashulladék újrahasznosításának folyamatát részesítem előnyben, amely a karburálásnak köszönhetően minőségi acélt fog kapni a kardgyártáshoz "- magyarázza J Kubinec és munkába áll.

A tűz romantikája

A műhely nincs felszerelve a legújabb technológiákkal, de a hagyományos sütő és a majdnem ötven éves kalapács tökéletesen működik. Juraj kézzel próbálja a levegőt befújni a kemencébe, bár évekig tartó napi munka után a feladatok egy részét is elektromos fúvóra hagyja. Gyorsabban megy vele, és még egy törött hát is kevésbé fáj. Az acélt néhány percig melegíteni kell, nagy mennyiségű fenyőszén felhasználásával, amelyet maga is előállít. Senki más nem akarja ezt megtenni, mert elegendő robot van, és az anyagi ellentételezés sem nagy.

Amikor az acél kellően felmelegszik, Juraj arra figyelmeztet, hogy álljunk a lehető legtávolabbra, ő fogja alakítani. Állítólag ez olyan cselekedet, amely elvarázsol minden kezdő kovácsot. Forró, lumineszcens acéldarabok repkednek a helyiség körül, a gép a lábának nyomása alatt zörög és a háta mögött tűz lobog. Ez egy idill, amelyet inkább kitérünk elől, mert egy darab forró acél közvetlenül ránk irányul.

"Romantikusnak tűnik olyan kardok készítése, amelyeknek lelke van. Azok az emberek, akiknek van kézműves érzékük, azonnal beleszeretnek, de kevesen fogják kitartani. Nemrég egy fiú megkért, hogy fogadjam el tanoncnak, én nem voltam hajlandó. Még hosszú utam van. Másrészt a produkció tanulmányozása pszichológiailag megterhelő, és láttam, hogy olyan emberek távoznak onnan, akik a mentális egészség határán állnak. " Ezért inkább visszatérünk az interjú első ötletére, amely az autóból való kiszállás után jutott eszembe - miért választotta Japánban az az ember, aki szinte egész életében Pozsonyban élt, miért választott egy gyógyfürdőben? Juraj spontán módon válaszol nekünk a következő kérdéssel: "És nincs itt a varázsa?"