Abortuszok
A szlovák kulturális háborúk története Hlinkától Kuffig

népesség

Miloslav Szabó
N Nyomja meg a gombot

A Denník N könyvkiadása kiad egy könyvet, amely az abortuszoknak és a szlovák kulturális háborúkban betöltött szerepüknek szentelt. Az abortusz témájáról a Szlovák Köztársaság megalakulása óta összesen 11 alkalommal szavaztak a parlamentben. Konzervatívok, valamint liberálisok, kardforgatók és üstök foglalkoznak vele, és a legutóbbi tárgyalási forduló ezen a nyáron kezdődik. Meddig terjednek a mai kulturális háborúk gyökerei, és miért foglalkoznak elsősorban az abortusz megengedhetőségével? Mit mondtak az emberek az abortuszokról, mi a helyzet a szegény munkavállalókkal és mi a helyzet a kommunista rendszerrel? A nők jogait támogató érvek száz év alatt megváltoztak?

Valamikor 1940 nyarán a szlovák-német vállalat képviselői kényes ügyben felkeresték Dr. Strakot, a Szlovák Állam Belügyminisztériumának egészségügyi ügyintézőjét. A szlovák-német társadalom, amely a szlovákok és a náci Németországból származó "fővédőik" közötti együttműködés fokozását tűzte ki célul, paradox módon 1939-es megalakulása után nem talált tevékenységi területet. Képviselői új esélyt éreztek azután, hogy Adolf Hitler 1940 nyarán Jozef Tis elnök által vezetett szlovák politikusokkal tárgyalt, amelynek eredményeként az úgynevezett radikális szárny a szlovák-német társadalom alapítója, Vojtech Tuk miniszterelnök körül, és megerősítették Alexander Hlinka őrparancsnokát. Ezt követően Tuka bejelentette a "szlovák nemzetiszocializmus" felépítésének szakaszát, amely a nácizmus társadalmi elemeit a katolicizmussal és a szlovák nacionalizmussal egyesítette az emberi ideológusok tudatában.

Ennek az erőfeszítésnek az egyik megnyilvánulása az együttműködés volt a kultúra és az oktatás területén. Szlovákiában készült a drezdai higiéniai múzeum sikeres kiállítása az emberi élet lényegéről, melyben az egészségtől áradó "új ember" víziója állt a középpontban. Bemutatta a híres „üvegember” kiállítást (Az üvegember), egy speciális fólia alatt, amely csodálattal mutatja a díszített emberi szerveket. A szlovák-német társadalom képviselőinek felkérésére, hogy ajánlják a kiállítás meglátogatását a szlovák iskolákba, Dr. Straka negatívan reagált, mert az "üvegember" állítólag nemi szervét mutatta meg a látogatóknak. Az sem bizonyított, hogy a nemi szerveket nem "világítják meg", amint azt a belügyminisztérium egészségügyi osztályának vezetője megígérte az egyházi tisztviselőknek. A püspöki kórus állítólag soha nem engedi be az iskolába járó gyerekeket a kiállításra, sőt, amikor a kiállítás a nemi szervek mellett embriók képeit is tartalmazta. Miután a szlovák-német társadalom képviselői meglepetést fejeztek ki egy ilyen "visszalépő hozzáállással" kapcsolatban, Dr. Straka hozzátette, hogy a kiállítás hivatalos útmutatója, amely szerint "nem tudjuk, honnan származik az élet", "eretnekséget" képvisel, és a püspökök soha nem engedik meg a füzet terjesztését. [1]

Ebben az esetben az állam találkozott az egyházzal. A drezdai kiállítás röpiratának kiadói valóban figyelembe vették az egyházi vezetők kifogásait: "Az élet eredetét és célját világosan meghatározza keresztény világképünk és elvei." [2] Hasonlóképpen, a pártújság rovatvezetője is. szlovák, amely szerint az élet keletkezésével kapcsolatos kérdésekre "csak Isten válaszol -". [3] Másrészt az "üvegembert", a kiállítás fő attrakcióját egy dísztéren trónolták: a megőrzött fekete-fehér fényképen alulról világítják meg, és a nemi szerveket nem fedik le.

Az Ember - az élet csodája című kiállítás Pozsonyból Spišbe, onnan Žilinába, végül Zvolenbe költözött. Tízezer ember látogatta meg, az iskoláknak kedvezményben volt a vasút és összességében elmondható, hogy a kiállítás fenomenális sikert aratott. 1943-ban az Ember - az élet csodája című kiállítás eljutott más szlovák városokba, például Nyitrába. [4]

Az agrár- és német szempontból Szlovákiától elmaradó kiállítás sikere váratlanul véget ért. A hivatalos propaganda szerint a Führerhez hasonlóan "az államot adományozta a szlovákoknak", így a drezdai higiéniai múzeum igazgatója szokatlan nagylelkűséget mutatott. Kezdeményezésére és német költséggel 1941-ben létrehozták a Szlovák Higiéniai Múzeumot, a drezdai eredeti kicsinyített másolatát, amely a Duna partján, a mai Szlovák Nemzeti Galéria helyén lévő egykori laktanya barokk épületébe költözött., ahol 1945-ig működött. Az emberi test állapotáról, az egyes szervek működéséről, valamint az elkerülendő fizikai rendellenességekről és betegségekről ismertetett kiállítások és szimulációk. Volt ideológia és propaganda is: a főteremben Hlinka, Tis és Hitler mellszobrai vagy őrzászlók voltak. [5]

Míg a keresztény szellemű élet rejtélye vita tárgyát képezte, végül adminisztrátorainak sikeres beavatkozása, a katolikus konzervatívok és a szlovák-német társadalom nemzetiszocialistái egyértelműen egyetértésben voltak saját üzenetükről a Drezdai kiállítás: „Minden ember kötelessége vigyázni az egészségére. Ahol egészséges egyén van, a család, a közösség és a nemzet egészséges. A beteg nemzet elsorvad, meghal, meghal, mint egy egészségtelen fa. Az egészséges nemzet erős, fejlődő, hatalmas. Az egészséges nemzetnek egészséges lelke is van, tud működni, alkotni, versenyezni, ezért nem fog eltévedni a nap alatt, és senki sem fogja kitörölni a történelemből. Amint egészséges, joga van az élethez, mert van lelkesedés, bátorság, akarat. Minden embernek, a nemzet minden tagjának kötelessége ezt felismerni, és kiállni az egészségtelen és annak csírái elleni harcban. "[6]

Hogy ezek a nézetek mennyire elterjedtek a szlovák katolicizmus környezetében, megerősíti a szlovák püspökök hozzáállása, amelyet Dr. Straka szekcióvezető ismertetett a szlovák-német társadalom képviselőivel. Andrej Kováčik reklámplakátja volt a Szlovák Ifjúsági Gondozási Központ számára, amely egy anyát szoptat. Mindkét alak népviseletbe öltözött, az anya kitette a mell nagy részét. A háttérben Szlovákia térképe található - a bécsi választottbíróság után Magyarországnak átengedett déli területek nélkül -, a kép alatt fehér alapon piros és kék felirat világít: "Egészséges gyermek a családban, egészséges polgár a faluban, egészséges nemzet az országban, egy ilyen nemzet nem fog meghalni! A madonna és a gyermek az ápoló anya jobb felső sarkában ébred fel, felhőn lebegve jótékony sugarakat küld nemzetének, míg a bal felső sarokban kettős kereszt háromcsúcsú trón.

Ebben az esetben azonban a katolicizmus és a nacionalizmus szintetizálásának kísérlete nem hozott eredményt. A pozsonyi püspöki hivatal tiltakozása után a szórólapot kivonták a forgalomból. Nem a vallás és a politika keveredésével kapcsolatos alapvető nézeteltérésért, hanem az ápoló anya félig kitett melléért. Egy tény, amely egy német ügynök szerint általános mulatságot okozott Szlovákiában.

[1] Bundesarchiv Berlin-Lichterfelde, R70/112 alap, 77. lap.

[2]Élet. A drezdai higiéniai múzeum kiállítása, val vel. 4.

[3] Fél óra a higiénés kiállításon: "Az ember - az élet csodája", szlovák, 1940. augusztus 25., p. 7.

[4] Miroslav Palárik, Hozzájárulás a szlovákiai múzeumi tevékenység történetéhez, in: Studia historica Nitriensia, Nyitra 2006, p. 252 - 259.

[5] Zuzana Falath, Pozsonyi múzeumok és kiállítások a Szlovák Köztársaság időszakában (1939 - 1945), Diplomamunka, Pozsony 2016, p. 32.

[6]Élet. A drezdai higiéniai múzeum kiállítása, val vel. 3.