film

Valahányszor az "ellentmondásos" jelző megjelenik egy filmben, feltételezhető, hogy egyáltalán nem lesz ellentmondásos. Épp ellenkezőleg, nagyon világosan fog beszélni. Így van ez a guatemalai rendező, Jayar Bustamante Temblores című filmjével is, amelyet a tavalyi Berlinale fesztiválon vetítettek, és amelyet mára a Szlovák Filmklubok Szövetsége vetített mozikba.

A világos szó az, hogy az egészséges társadalom és az emberi boldogság sérthetetlen "aranyborjúinak" tekinthetők ellenkezőleg. A család, a gyerekek, az engedelmesség, a vallási intézmények, a lehető legkisebb kockázat és változhatatlanság vágya - ezek egyike sem automatikusan támogatás és boldogság. Megtörheti, megöli az élet szeretetét és újratermeli a szerencsétlenséget.

A "szent" család

A remegés negyvenes éveiben járó Pablo története a jól sikerült fehér guatemalai elitből, aki még mindig valahol a feudalizmus és a közép-amerikai posztmodernitás ütközésének határán él. Nagy kúriával, hideg feleséggel, két gyermekével, akiket szeret, egy családdal, aki "csak jót akar" neki, és aki úgy dönt, hogy ezzel a jó szándékkal egyengeti a pokol útját. Pablo hajlandóságot mutat arra, hogy együtt éljen Franciscóval és vallja be homoszexualitását, de azonnal abszolút társadalmi kirekesztetté válik. És a legnagyobb poklot, mint általában, a "szent" család szabadítja fel: egy feleség, aki mindent megtesz annak érdekében, hogy ne lépjen kapcsolatba a gyerekekkel (amiért az embernek nem is kell melegnek lennie), valamint szülei és intézményei (ő azonnal kirúgják).), mindannyian szilárdan meg vannak győződve arról, hogy ez egy chorob-betegség ’, amelyet középkori módszerekkel kell kezelni, mert az életben mindenáron szenvedni kell.

A női karakterek kegyetlensége, akik a gyilkos keresztre feszítésnél hidegebb érzéketlenséggel rendelkező gyermekeket és családokat védenek, tükrözi az anyaság szentségéről vagy a női gyengédségről szóló bármely mondatot, amelyen bármit meg kell tenni a status quo fenntartása érdekében. Az áldozat mindig az, aki nem talál erejét, hogy ellenálljon egy ilyen társadalomnak, bár nagy személyes veszteség árán. Pablo pedig nem találja meg. Egyrészt a gyermekek teljes elvesztésétől való félelem miatt, másrészt a túl sok belső bizonytalansága miatt. Barátja, Francisco épp az ellenkezője, akárcsak az őslakos amerikai nő, aki Pablo családjában szolgál.

Felismeretlen Amerika

A Shake tavalyi vetítésén a Berlinale-n Jayro Bustamante hangsúlyozta, hogy különösen Guatemala polgárháborújának 1990-es évei vége óta Közép-Amerikában az egyházak egyre inkább meghonosodtak, hogy az emberekben azt az érzetet keltsék, hogy az élet nem öröm, hanem szolgai betartás. a szabályok mindenáron történő betartását. És éppen ezért nem tudjuk felfogni a Remegő filmet csak a "szerelem és a vallási fanatizmus" ellentmondásának közös történeteként. A vallási környezetnek nagyon különleges íze van a filmben, és ez az íz sokat elárul a kortárs Latin-Amerika azon aspektusáról, amelyet az európaiak esetleg nem ismernek kellőképpen - bár közvetlenül kapcsolódik a szélsőjobboldali konzervatív kormányok jelenlegi trendjeihez.

A fanatikus evangélikus környezet, amelyet a film naturalisztikus valósággal jelenít meg, nem képezi a "hagyományos környezetet". Nincs bennszülött guatemalai a templomban, ahol a rendeletek az ördög kiűzésével határosak: az angolszász evangélikus szekták az utóbbi évtizedekben Latin-Amerikában a fajok és osztályok versenyének modern módjává váltak. Jair Bolsonar és azok háború az őslakos népek ellen és minden társadalmi egyenlőség.

A remegés sokkal több, mint egy homoszexuális férfi jól elmesélt története családjának és vallási előítéleteinek kíméletlen fogságában.

© SZERZŐI JOG FENNTARTVA

A napi Pravda és internetes verziójának célja, hogy naprakész híreket jelenítsen meg Önnek. Ahhoz, hogy folyamatosan és még jobban dolgozhassunk Önnek, szükségünk van a támogatására is. Köszönjük bármilyen pénzügyi hozzájárulását.