Örülök, hogy visszatérhetek az augusztus elején elkezdett témához. Az ünnepek örökre véget értek, és még többet várhatunk. Minden iskolásnak sikeres évet és szüleiknek sok türelmet kívánok. És most térjünk vissza a témához. Az ókortól kezdve az embereket érdekelte a terhesség. Minél kevesebbet tudtak a terhességről, annál többet alkottak. És sokat éreztek. Amíg nem ismerték a közösülés és a fogantatás közötti kapcsolatot, első elképzeléseik szerint az ős vagy állat szelleme belépett az anyába. Jelenleg az apa nem játszott nagy szerepet. Ez volt az oka annak, hogy a nők elkerültek bizonyos helyeket (például azokat, ahol egy gyermeket eltemettek, ami meddőséget eredményezhet), vagy éppen ellenkezőleg, olyan helyeket kerestek, amelyekről azt gondolták, hogy segítenek nekik a gyermekben. Olyan helyek, amelyek szerintük csírák voltak ott rejtve. Az ausztráloknál megvoltak a szent köveik, az öreg tollban lévő nők egy kendőbe tekerték a köveket, és a szent kőre tették. Mások úgy gondolták, hogy a gyerekek néhány különleges állatot (galambot, baglyot, gólyát, kígyót) hordoznak, és álmukban eljuttatják őket leendő anyjukhoz. Különböző varázslatos italokkal próbálták befolyásolni a fogantatást, a terhességet, sőt a szülést is.
Sok babona és szokás, különféle hálaadás és áldási szertartások kísérik a várandós nőt. Ezeknek a szertartásoknak a nagy részét idős asszonyok hajtották végre, akik gondoskodtak a leendő anyákról is, és felkészítették őket a szülésre és a nők - anyákba való bejutásra. Fokozatosan nagymamák lettek - profi nagymamák. Mivel a terhesség, a szülés és a hathetes időszak sok titkával és rejtélyével fonódott össze, a nagymama és a leendő anya különféle szertartások révén fokozatosan legyőzte őket. A hathetes időszak vége után a nagymama abbahagyja fiatal anyja gondozását.
Próbáljunk meg leírni néhány ilyen szertartást:
Általában nem sokkal a szülés előtt egy terhes nő egy speciális kunyhóhoz, sátorhoz, jurtához ment, amely otthona vagy faluja közelében állt. Ez a lakás szülési kórházként működött, amelyben a nők is töltenek némi hat hetet. A természetes nők különböző helyzetben születtek (térdelt helyzetben, guggolásban, fekve, ülve, lógva), és saját születésüket különféle előkészítő szertartások előzték meg (különféle gyógynövénykészítmények ivása, olajokkal masszírozás, "undorító" hányás) indukáló folyadékok).
Hat héten a szertartások főleg védőek voltak. Megpróbálták megvédeni feleségüket és gyermeküket a gonosz szellemektől (fürdés, füstölés, speciális diéta). Ismerték a szülés utáni üresség és bánat érzését, sok nemzet megpróbálta megakadályozni ezt az érzést azzal, hogy kiadós diétával "telítette" az anyát, és úgy vélte, hogy nem szabad egyedül hagyni a gyerekkel, hogy ne jöjjenek a "gonosz szellemek".
Csak azt tudjuk elképzelni, hogy ezt főleg azért tették, mert többet éreztek, mint amennyit tudtak. Érzelmileg nagyon közel álltak anyjukhoz.
Ilyen sajátossága volt ennek az időszaknak a férfi hathetes periódusa - couvade. Ezek lényegében örökbefogadó szertartások voltak, amelyek a gyermeknek az anya törzséből az apa ősei körébe történő áthelyezését jelentették, és megbékélési szertartások voltak, amelyek révén a férfi megpróbálta elterelni a sértett ősöket és gonosz démonokat az anyától és a gyermektől.
Ebben a szakaszban a nagymama állapota pelenkában volt, a nagymamák nem sok tudással rendelkeztek a terhességről, de érzelmileg közel álltak anyjukhoz. Számos szertartás kiemelte a nők fokozatos újjászületését anyákká. Nagymamák kísérték őket ebben az időszakban, és mellettük álltak.