Fotómeghívó hat körutazásra…
Tippek a téli családi kirándulásokhoz…
Vonzó utazás az egész család számára…
Amit a lezárás során olvastunk. Keresztül…
Carl Gustav Jung pszichológiájának alapjai
"Aki elmerül a psziché világában, megtalálja benne nemcsak az emberből fakadó szörnyűségek kulcsát, hanem mindazon nemes és szent dolgok kreatív csíráit is, amelyeken az emberiségben alszunk, és amelyeken reményeink a jobb holnap alapja "- Jolande Jacobi bevezető a CG Jung pszichológiájába.
Jolande Jacobi
PSZICHOLÓGIA C. G. JUNGA
Portál, 212 o.
E könyv első kiadása 1940-ben jelent meg, azóta többször átdolgozták és frissítették. Carl G. Jung 60 éves kutatásának sűrített alapját Jolande Jacobi, Jung tanítványa és munkatársa írta. Magának Jungnak sem ideje, sem ereje nem volt elméletének megírásához, mivel mindezt annak fejlesztésére fordította. A könyv alapvető téziseket, idézeteket és rajzokat tartalmaz, beleértve az analitikus pszichológia megalapozójának életrajzát.
"Meggyőződésem, hogy a lélek tanulmányozása a jövő tudománya" - mondta Carl Gustav Jung egy bázeli szemináriumon. "A pszichológia a legfiatalabb a természettudományok közül, és csak a kezdetén áll. Azonban ez az a tudomány, amire a legnagyobb szükségünk van, mert egyre nyilvánvalóbbá válik, hogy az emberre nézve a legnagyobb veszélyt nem az éhínség, sem a földrengések, sem a mikrobák, sem a rák okozza, hanem maga az ember, mert a pszichológiai járványokkal szemben nincs megfelelő védelem, amelyek pusztítóbbak, mint a súlyos természeti katasztrófák. Ezért rendkívül fontos, hogy a pszichológia ismeretei olyan mértékben elterjedjenek, hogy az emberek megértsék, hol vannak a legnagyobb veszélyben. "
Minták C. G. Jung Pszichológia című könyvéből:
Míg a személyes tudattalan magában foglalja az egyén élettörténetéből származó tartalmat, azaz. elnyomott, kitelepített, elfelejtett, tudat alatt felfogott stb., a kollektív tudattalan olyan tartalmakból áll, amelyek az emberi reakció legrégebbi tipikus módszereit ábrázolják - függetlenül a történelmi, etnikai vagy egyéb megkülönböztetéstől - általános emberi természetű helyzetekben, például szorongásban, veszély, küzdelem a presilisz ellen stb., valamint a nemek, a szülők és a gyermekek közötti kölcsönös kapcsolat, a szeretethez és gyűlölethez való viszonyulás, születés és halál, apai és anyai alakok, a fény és a sötétség elvének ereje, stb. A tudattalan lényeges jellemzője a kompenzációs képesség: a tudattal szemben, amely általában egyéni és külsőleg alkalmazkodó válaszokat kínál az adott helyzetekre, a tudattalan tipikus reakciókat épít, amelyek az emberiség teljes tapasztalatából származnak, megfelelnek a stabil viselkedési módnak és a belső tér igényeinek.; ezáltal lehetővé téve az ember számára, hogy a psziché integritásának megfelelő, megfelelő magatartást tanúsítson.
Az extroverziót az objektumhoz való pozitív viszony, az introverzió inkább negatív jellemzi. Alkalmazkodási stílusában és reakcióiban az extrovertált személyt inkább külső, együttesen érvényes normák, az aktuális "időszellem" vezérli, míg az introvertált viselkedését elsősorban szubjektív tényezők határozzák meg, ezért gyakran nem képes megfelelően alkalmazkodni a külvilág felé.
Gondolkodás és megérzés, érzés és észlelés. A psziché legfontosabb feladata annak a funkciónak a megkülönböztetése és elszigeteltsége, amely alapjaival összhangban a legmegfelelőbb a szilárd talaj megtalálásához és a külvilág igényeivel való megbirkózáshoz; csak e feladat sikeres elvégzése után jöhet szóba más funkciók differenciálása. Hacsak nem szilárdan gyökerezik a valóságban a tudatban - ami csak a felnőttkor elérése után következik be, gyakran még a későbbi életben szerzett tapasztalatok megszerzése után is - nem lehet, és hacsak nem feltétlenül szükséges, nem szabad elindulni a tudattalan felé vezető úton.
Azokat a kreatív embereket és művészeket, akik szerkezetileg rendkívül erős kapcsolatban állnak a tudattalanokkal, és szinte "közvetlen kapcsolatban vannak" vele, nehéz besorolni. A művész gyakran megjelenik az életben extrovertáltként, egy műben introvertáltként és fordítva. A műben némelyek megmutatják, hogy mi nem, vagyis saját kiegészítésük. Mások magukat emelik a műben, hangsúlyozva idealizált képüket. Az introvertáltak inkább finom pszichológiai regényeket és karaktereket írnak, míg az extrovertáltak kalandosabb utakat és hősöket írnak le. Jung feltételezi, hogy az extrovertált munka a külvilág tapasztalatainak művészi átalakítása. Míg az introvertált ember létrehozása azáltal jön létre, hogy elárasztják azokat a belső tartalmak, amelyek tollba vagy kefébe ömlenek.
Az alkotó folyamat az emberiség örök szimbólumainak felélesztéséből áll, amelyek a tudattalanban, felszerelésükben és fejlődésükben tárolódnak a kész műalkotásig. Aki ősképekkel fejezi ki magát, mintha ezer hangon beszélne; megérti és kezeli, ugyanakkor felemeli azt, amit kreatívan ábrázol, az egyszeri és eltűnőből az örökkévalóság területére, személyes sorsot emel az emberiség sorsába, és így felszabadítja mindazokat a segéderőket, amelyek lehetővé tették az emberiség számára, hogy túlélje minden veszélyt, és túlélje a leghosszabb éjszakát is.
Jung különleges státuszt ad a kreatív képzelet tevékenységének, sőt fenntartja is számára a saját kategóriáját, mert véleménye szerint ez nem rendelhető a négy alapfunkció egyikéhez sem, de mindegyikben megvan a maga része. Az az általános vélemény, miszerint a kreatív ötletek csak az intuitív típusban fordulnak elő, azaz. hogy minden művész fő funkciójának az intuíciónak kell lennie, ezért téves. Bár a fantázia az ötletek forrása a kreatív munkában, mind a négy funkcionális típusnak megadható. A művész fantáziáját, amely különleges képesség vagy ajándék, nem szabad összekeverni az "aktív képzelettel", amely lehetővé teszi a kollektív tudattalan képeinek felvételét, újraélesztését és rögzítését, vagy az intuícióval, vagyis a személyes tudattalan funkciójával.
Széles körben elterjedt vélemény az is, hogy a műalkotás tökéletessége összefügg az alkotó pszichés tökéletességével. Annak érdekében, hogy valóban profitálhassunk a "tudattalanokkal való kapcsolatból" a személyiség kívánt fejlődése érdekében, emberileg meg kell tapasztalnunk és meg kell értenünk az ebből származó képeket, szimbólumokat és látomásokat, azaz. aktívan fogadja el és integrálja őket, teljes tudatossággal és aktivitással közelítse meg őket. A művész azonban gyakran csak passzívan közelít hozzájuk; bámul, észlel, vagy legjobb esetben türelmesen elfogad. Élete művészileg értékes, de emberileg tökéletlen. Egy ilyen művész, aki képes lenne kreatívan bővíteni és gazdagítani mind saját személyiségét, mind munkáját, elérheti a legmagasabb emberi szintet. Ez azonban csak keveseknek adatik meg; mert az emberi erő ritkán elegendő ahhoz, hogy a külső és belső munkát azonos tökéletességgel sajátítsa el. Mert „a nagy tehetségek a legszebb és gyakran a legveszélyesebb gyümölcsök az emberiség fájában; könnyen letörő vékony ágakon lógnak. "
Az archetípus közel áll ahhoz, amit Platón értett az "eszme" kifejezéssel, azzal a különbséggel, hogy a platóni eszme kizárólag a "világos" értelemben vett ősi tökéletességként értelmezhető, amelynek sötét megfelelője nemcsak mint ötlet tartozik a világ világába. az örökkévalóság, hanem a világ emberi végessége is; ezzel szemben Jung bipoláris szerkezetű archetípus-koncepciója immanensen magában foglalja a sötét és a világos oldalt is.
Az archetípusok összessége képezi a kollektív tudattalan tartalmát. Az archetípusos festmények motívumai minden kultúrában azonosak. Minden mitológiában, mesében, vallási hagyományban és rejtélyben megtaláljuk őket. Jung szerint ez az emberi psziché összes látens lehetőségének összegét jelenti; az Isten, az ember és a kozmosz közötti legmélyebb kapcsolatokról szóló ősi ismeretek óriási, kimeríthetetlen anyaga. Ennek az anyagnak a feltárása a saját pszichéjében, új életre ébresztése és a tudatba való integrálása tehát nem kevesebbet jelent, mint az egyén magányának eltörlését és az örök eseményekbe való bevonását. Csak ott, ahol a hit és a dogma üres formákba ágyazódott - amint ez általában nagyon civilizált, túlzottan technológiai, tudat által irányított világunkban szokott lenni -; még az archetípusok is elvesztették mágikus erejüket, és támasz nélkül és segítség nélkül hagyták az embert, kívül és belül veszélynek kitéve. A modern ember magányának és zavartságának megszüntetése, az élet áramlásában való részvételének lehetővé tétele, a teljesség elősegítése, amely tudatosan tudatosan összeköti fényes, tudatos oldalát, és szándékosan kapcsolja vissza a sötét tudattalanhoz - ez az értelme és célja a jungi lélek vezetéséről.
Itt rendelheti meg Carl G. Jung pszichológiája című könyvet: