Isaac, Héber. Yitzhak - a három ószövetségi pátriárka egyike (Ábrahámmal és Jákobbal), Ábrahám és Sára fia, Izmael testvére. Történetét Mózes első könyve (1Mózes) meséli el. Izsák születését (1Móz 18:10) három fiatal férfi vagy angyal megjövendölte abban az időben az öreg Ábrahámnak. Neve héber eredetű. jishaq’el (Isten nevet), mert ez az üzenet után Ábrahám (1Móz 17:17), Sára, 90 éves (1Móz 18:12) vagy emberek (1Móz 21,6) nevetve hitték fel magukat. Amikor Izsák nyolc napos volt, körülmetélték. Hitének bizonyítékaként Ábrahámnak fel kellett áldoznia Izsákot egy dombon Moriah földjén, de az utolsó pillanatban Isten megfogta Ábrahám kezét, és megmentette Izsákot (Ter 22). Ábrahám Istennel kötött szövetségének örököseként az ígért utódok után 40 évesen vette feleségül Rebekát (héber Rivkát), Ábrahám rokonának, Betuelnek a lányát, akivel két fia született: ikrek Ézsau (Esava) és Jákob (Izrael). . Idős korában megvakult, ezért halála előtt tudatlanságban megáldotta a kisebbik fiát, Jákobot, így az akkori hagyomány szerint minden jogot megadva neki, amely elsőszülött fiához tartozik. A hagyomány szerint 180 éves korában halt meg, Rebeccával és szüleivel együtt egy hebroni Machpéla (Makpéla) barlangban van eltemetve. A zsidók és keresztények Jákobdal együtt Isten ígéretének örökösének tekintik Ábrahám utódainak szaporítását.

kategória

Izmaeliti, izmaeliták, izmaeliták is - a Biblia szerint Ismáel és 12 fia leszármazottai, akik Isten ígérete szerint nagy nemzetgé váltak, amit araboknak hívtak (Aribi, Arabu, Arbaia stb.) Az izmaeliták nomád életmódot folytattak a palesztin határ egyik sivatagi területén. Heves természetükről és harci kedvükről ismertek. Tevéket neveltek, de kereskedtek is. A Biblia említése a 10. század közepén ér véget. n előtt. l., t. j. Dávid király uralkodása alatt később más nemzetek asszimilálódtak. Az iszlám hagyományban Banu Ismail néven (azaz Izmael fiai) ismerik őket. Általában néha azonosítják őket az arab nemzettel.

Jahve → JHVH

Jak - az újszövetségi Jakab levél rövidítése (→ levél; → Biblia).

Jakub - Izrael harmadik pátriárkája; → Jákob.

Jakub létrája - az Ószövetség (Ter 28:12) szerint a létra, amelyet Jákob bibliai pátriárka álmában látott. A földön állították fel, teteje az eget érintette, és Isten angyalai leereszkedtek és felemelkedtek. Az Isten kinyilatkoztatásának (teofánia) szimbóluma, az Újszövetségben János evangéliumában (Jn 1, 51) az emberek Istennel való egyesülésének szimbóluma. A keresztény ikonográfia általános motívuma.

Jakub párnája - az a kő, amelyet az Ószövetség szerint (1 Mk 28,11) Jákob bibliai pátriárka feje alá tettek, és amelyen Isten ígéretéről álmodozott (a kő fekvésének helyét Bethelnek hívta, vagyis a házat) Isten); a kultikus kő népnevét is gyakran Isten megtestesülésének vagy lakhelyének tekintik. Egy régi skót legenda szerint Jacob párnája megegyezik a Scone koronázó kövével.

Ján Grammatikos, Ióannés Grammatikos, kb. 770/780 Konstantinápoly - 867 előtt - konstantinápolyi pátriárka (837 - 843, mint VII. János). Arisztokrata családból származott, valószínűleg örmény származású. Belépett a konstantinápolyi Hodegon kolostorba, végzettségéről és a retorika alapos ismeretéről lett híres, ezért Grammatikos nevet kapta. 814 után az ikonoklazma felé hajolt. V. Leo örmény császár megbízásából összegyűjtötte az ikonoklaszt elutasító keresztény írásokat, és egy ikonoklasztikus zsinat előkészítésén dolgozott, amelyre 815-ben került sor Konstantinápolyban. Felszólította a nizzai második tanács (787) rendelkezésének hatályon kívül helyezését, amely véget vetett az ikonoklazma első hullámának, valamint a hiereai ikonoklasztikus zsinat rendelkezéseinek visszaadását (754). Később Theophilus, II. Mihály császár fia nevelője lett, akinek uralkodása alatt Konstantinápoly pátriárkája lett (837). A képimádatot helyreállító konstantinápolyi zsinaton (843, amelyet Theophilus felesége, Theodora császárné kezdeményezett) helyreállították, a pátriárka posztjáról levezették, mint kiközösített ikonoklazmát és száműzetésbe küldték.

gyerekágy -

1. fa vályú vagy borda, amelybe az állatokat ömlesztett takarmánnyal (pl. széna, szalma) táplálják. A képzőművészetben a bölcsődéket (beleértve a bölcsődéket is) Jézus Krisztus születésének bibliai jelenetében ábrázolják; a jászolban tárolt gyermek e jelenet művészi ábrázolásának központi alakja (többnyire háromdimenziós) betlehem formájában;

látnoki képesség, a telegnosis is - objektíven meg nem erősített parapszichológiai jelenség, amelyet az emberi extrasensorok okoznak a térben távoli és láthatatlan tárgyak megismerésére és észlelésére; paranormális látás, más néven belső vagy második látás. Az intuícióval ellentétben a tisztánlátás ritka, és a tisztánlátó képes úgy látni az eseményeket és a tárgyakat, mintha azokat közvetlenül, általában hang nélkül megfigyelné. Tevékenységének eredménye olyan tudás, amelyet nem az érzékek ismert képességei alapján vagy logikus módon ért el. A tisztánlátás létezéséről azonban még mindig nincsenek egyértelmű tudományos következtetések, a parapszichológusok leggyakrabban arra használják a magyarázatot, hogy ez a tudattalan tevékenység. Az extraszenzoros érzékelés megnyilvánulásaként (a telepátia és a retrokogníció mellett) a tisztánlátást néha a kriminológiában (eltűnt személyek keresése), a régészetben és a diagnosztikában alkalmazzák. Kereskedelmi célokra azonban gyakran visszaélnek vele.

Jehuda ha-Nasi, kb. 135 - körülbelül 220, betemetkezve temették el - ősi zsidó tudós. Tudósok családjából származott, aki Hillel St. rabbi, II Gamaliel unokája származott. (→ Gamaliel). A zsidó törvényeket és a nyelveket, különösen a görögöt, a palesztin akadémiákon tanulmányozta. Pátriárkaként (nasi, héber fejedelem címet viselt) ő vezette a szanhedrint, amely akkoriban a galileai Beth Shearimában élt, élete végén a galileai Cipori városban (később Sepfóris, később) élt. Diokaisare (i) a, lat. Diocaesarea) Názáret közelében. Elősegítette a pátriárka hivatalát a nemzet szellemi és társadalmi vezetése felé. Célja az volt, hogy egyesítse Izrael nemzetét a Római Birodalomban a római uralom alatt. Arra is törekedett, hogy emelje a zsidók gazdasági szintjét Izraelben, és nemzeti vallási intézményeket hozzon létre. Az akkor széles körben használt arámi helyett a héber szót népszerűsítette. Az emberek minden rétege között ő volt felelős a Tóra ismereteinek terjesztéséért és az ebből fakadó parancsok (héber micvot) betartásáért. Az egyik legfontosabb tanaita, rendszerezte a szóbeli Tórát, és létrehozta a Misna végső szerkesztőségét.

Jer - skr. Jeremiás próféta könyvei; → Jeremiás, → Biblia.

A jeruzsálemi templom istentiszteleti és áldozati hely volt a zsidó hívők számára. Kötelesek voltak évente egyszer meglátogatni, különösen az ún zarándoklat (héber shalosh regalim) húsvét, Shavuot és Sukkot, amikor minden zsidó ember feláldozott. Az első gyümölcs- és gabonatermést a Templom éves ünnepein hozták el. 70 n-ig. l. a jeruzsálemi templom a közélet központja is volt, és az ősi keleti kultúrák szokásai szerint kincstárként és bankként szolgált; saját vagyonán kívül a hétköznapi emberek megtakarításait tárolták benne. Főfőnök (héb. Kohen gadol) élén állt, a napi szolgálatokat papok (koheni, héber. Kohenim) végezték, a templommal kapcsolatos egyéb szolgálatokat, pl. egyházi ének és zene, leviti (héber leviim). A Templomban a helyet külön a férfiak (héber ezrat Yisrael) és a nők számára (ezrat a mi) külön foglalták el. A zsidó és a középkori keresztény hagyomány szerint az egyház Szent közepén található. Jeruzsálem városa, amelyet a világ központjának tekintenek, és amelyen keresztül halad a kozmikus tengely (lat. axis mundi), amely összeköti az eget és az alvilágot (→ Mennyei Jeruzsálem).

Jeruzsálem Talmud, Héber. A jeruzsálemi Talmud és a palesztin Talmud, héber. Talmud Erec Israel - A Talmud rövidebb és hiányosabb változata. Az arámi nyelvjárásban görögből átvett szavakkal írják, és évszázadok óta szóban fordítják. Századból épült. n. l., azaz a zsidók üldöztetésével fémjelzett időszakban, amely az egész összegyűjtött anyag hiányos szerkesztésében tükröződött. A jeruzsálemi Talmud a Misna 39 traktátusával foglalkozik (összesen 63 traktatumból), amelyek tartalmazzák különösen a Halachát (jogi rendelkezések) és Gemar rabbinikus megjegyzéseit. A palesztinai zsidó akadémiákon folytatott vitákat tükrözi, és sok tényt tartalmaz az akkori mezőgazdaságról és a zsidó nemzet politikai helyzetéről.

jezídíja [arab.] → jazídíja