A csádi N’Djamena egyházmegye Léandre Mbaydeyo jelenleg a párizsi Saint Ambrose plébánián dolgozik, az ACN Pápai Alapítvány - Segítő a szenvedő egyháznak hozzájárulásának köszönhetően. Az ACN-nek adott interjújában egy katolikus pap tájékoztat az ország 60 éves évfordulóját ünneplő ország helyzetéről.
Csád bonyolult és konfliktusos helyet foglal el a Száhel öv szívében - ez kihat az emberek mindennapi életére?
Természetesen nézze csak meg a körülöttünk lévő országokat: Líbia, Szudán, Közép-afrikai Köztársaság, Kamerun, Niger. Ezek mind viharos szomszédok! Jómagam szülők szülőfalujától távol születtem, mert a háború következtében menekülniük kellett. Háború gyermeke vagyok, és talán ez egy olyan háború, amely meg fog ölni. Csád sokszínűséggel teli ország: több mint 200 különböző etnikai csoport és nyelv létezik. Emellett az északi muzulmán pásztorok, valamint a déli keresztény és animist parasztok is ősrégi ellenségeskedést mutatnak. Még mindig vannak olyan visszatérő konfliktusok, amelyeket Čadčany lakossága a legtöbb esetben megoldhat. Amikor azonban a politika játékra kerül, a dolgok bonyolódnak, és a véleménycserék véres konfrontációkká válnak. Az ország körülbelül fele muszlim, egy harmadik keresztény, a többi pedig vallást vall.
Az Ön országa azonban stabilabbnak tűnik, mint a legtöbb szomszédos állam. Hogyan magyarázza ezt?
Idriss Deby Itno elnök irányít minket, aki harcos. 30 éve áll az ország élén, és hatalmas hadserege van. A csádi hadsereg a franciák támogatásával nagyon agresszív és hatékonyan beavatkozik olyan terrorista csoportok ellen, mint a Boko Haram. Ugyanakkor még az ő határain kívül sem habozik ellenségeket támadni.
Mi csádok nagyon jól ismerjük a rejtett erőszakot - ez képzettségünk és életmódunk része. Hadd magyarázzam el ezt egy példával: amikor Párizsba jöttem tanulni, felajánlották, hogy elmegyek sétálni a Champs-Élysées-re, de elutasítottam, mert az Elysee-palota, az elnök székhelye mellett volt. Csádban kerülnie kell az elnöki palotát, mert veszélyes hely. Az őrök mindenre lőnek, ami mozog. Egy olasz apáca egyszer véletlenül autóval ért a d’Ndjamena palota falához. Bár gyorsan megfordult és visszatért, az őrök mégis tüzet nyitottak és lőtték a szélvédőjét. Szerencsére reflexszerűen lehajtotta a fejét, és ez megmentette.
Félsz a radikális iszlamisták csádi fellépésétől, hasonlóan a Száhel övezet többi afrikai országához?
Tanúi lehetünk már az iszlamizáció sorsdöntő kísérleteinek, különösen Muammar al-Kadhafi líbiai napjaiban. 2011-es halála előtt szinte mindenhol mecseteket építettek, még a déli keresztény falvakban is. Ezenkívül a fiatal muzulmánokat arra bátorították, hogy vegyenek feleségül keresztényeket, térítsék meg őket és szüljenek velük gyermekeket, akik akkor muszlimokká válnak. Ezt a líbiai rezsim bukása megállította, de továbbra is nyomás nehezedik az iszlámra való áttérésre azokon a területeken, ahol a keresztények és a muzulmánok együtt élnek. Különösen a munkaerőpiacon a muszlimok gyakran könnyebben találnak üzleti partnereket. Másrészt egy muszlimnak nagyon nehéz keresztényé válnia - azokat, akik megtértek, eredeti családjuk gyakran elutasít. Ami a dzsihadista terrorizmust illeti, amelyet olyan csoportok támogatnak, mint a Boko Haram, a csádi kormány hatékonyan küzd a terrorizmus ellen a területén a francia hadsereg támogatásával. Ezért kisebb veszélyt jelent, mint más szomszédos országokban.
Ez azt jelenti, hogy a csádi keresztények helyzete jobb, mint a szomszédos országokban?
Elmondható, hogy bár a kormány nem a mi oldalunkon áll, ez inkább csökkenti fontosságunkat. Egy példa: a csádi keresztények hivatalos kormányzati adatai az 1983-as népszámláláson alapulnak! Meg akarják győzni az embereket arról, hogy Csád muszlim ország.
Milyen a csádi katolikus egyház helyzete?
Hazánkban az egyház 100 évnél fiatalabb. Az egész országhoz hasonlóan fiatal és dinamikus - egyrészt sokat megkeresztelkednek minket, másrészt hiányoznak a papi hivatások. Úgy tűnik, sok fiatal férfinak kevés haszna van a túl kemény tanulásból. A csádi keresztények az animisták leszármazottai, és jó kapcsolatok vannak közöttük. Ahhoz képest, akik szkeptikusak az animizmussal szemben, ellen kell állnunk a kísértésnek, hogy durva vonalat vonjunk a múlt mögé - az animizmus és a kereszténység számos értéke összeegyeztethető.
Meg tudja mondani, miért döntött úgy, hogy pap lesz?
Sokat köszönhetek apámnak, aki katekéta. 14 vagy 15 éves kamaszként elvesztettem az érdeklődésemet az egyház iránt. Mindig kerestem a szentmise elkerülésének módjait. Apám megtudta, és elküldött az öcsém házába, hogy a helyes útra vezessen. Vadásztam, horgásztam, növényeket termesztettem a házában, de nem tanultam iskolát. Hiányzott valami. Ezért megkértem, hogy menjen vissza apám házába. Szerintem ez az elszakadás ideje jó volt, mert amikor visszatértem, újra érdeklődni kezdtem az egyház iránt. Katekéta asszisztensként iratkoztam fel, én pedig énekes és ifjúsági rendezvényeken vettem részt. 18 éves koromban egy papi szemináriumba kértem.
Az afrikai Száhel-övezetben évtizedek óta a legvéresebb keresztényüldözés tapasztalható.