Kenyér
Az oltárra hozott kenyér az emberi munka jele, a jó cselekedetek jele, amelyet felajánlunk Istennek. Számos gabonából származott. Noha sokan vagyunk, mindannyian egyek és áldozatok kell, hogy legyünk.
Bor
A tömegbor szőlőből készül. Préselés után hagyják erjedni. Természetesnek kell lennie, cukor és egyéb összetevők mentesek. A szentmisében a fájdalmat, a szenvedést jelképezi. Átalakul Krisztus vérévé. Amikor bort viszünk az oltárra, fel kell áldoznunk vele szenvedéseinket és nehézségeit.
Bor és vízcseppek
Az ajándékok készítésekor a pap néhány csepp vizet ad a borospohárhoz. Ez azt jelenti, hogy hozzá akarjuk adni magunkat Jézus áldozatához. A vizet összekeverjük a borral, hogy ne oszthassák meg őket. Mi is olyan erősen akarunk kapcsolódni Krisztushoz.
Víz
Életet ad és megtisztít. A keresztségben ez azt jelenti: Isten megbocsátja a bűnöket és megszentelő kegyelmet ad.
Amikor a szolgálat vizet önt a pap kezére, a pap így imádkozik: "Uram, mentsd meg tőlem a bűnöm és tisztíts meg a bűntől". Kifejezi a bűntől való megtisztulást. (Még az Ószövetségben is tisztították a papokat az áldozat előtt.)
Só
Tartósító hatása van, védi az ételeket a romlástól. Hozzáadható a szent vízhez. A só tisztán tartja a vizet. Hasonlóképpen Jézus is működik bennünk.
A só ízt ad az ételnek és szomjat is gerjeszt. A szent vízben arra emlékeztet minket, hogy Jézussal az életünk nem fog rosszul esni és "megfelelő ízű" lesz, "szomjat ébreszt" - jó példával.
Tömjén
Amikor az illatos kakukkfűszemeket forró szénre öntik, illatos füstöt bocsátanak ki. A növekvő füst imádságunk szimbóluma, amely figyelmes és tetszetős Istennek.
Az ókori Római Birodalomban a tömjén fontos és magas rangú személyek előtt gyulladt meg - ez a tisztelet és az imádat jele lett. A szentmisén használt füstölők célja Isten megünneplése, kifejezve tiszteletünket és imádatunkat.
Tűz, gyertyafény
Emlékezteti az Úr Jézust, aki azt mondta magáról: "Én vagyok a világ világossága". (Jn 7:12)
Hamu
A hamu a mulandóság jele, semmi sem tart örökké, csak Isten. Hamut adnak hamvazószerdára, amely a tavalyi májusi vasárnap leégett ágaiból származik.
A hamu befogadásával kiderül, hogy tisztában van mindennek a múlandóságával, hogy Istenben keresi egyetlen bizonyosságát.
Olaj
Az olaj az erő jele. Az ókori Rómában a birkózókat olajjal festették, hogy könnyebben kicsússzanak az ellenségek kezéből. Azokat az úszókat, akiket hosszú ideig hideg vízben kell tölteni, olajjal festik, hogy jobban ellenálljanak a hideg környezetnek.
A liturgiában az olajat keresztségre, konfirmációra, a betegek kenetének szentségére és a papok felszentelésére használják.
Ezeket az olajokat a püspök szenteli fel a székesegyházban nagycsütörtök reggel.
I. Katekuménolaj
A katekumének olajjal történő megkenésének a megerősítés jele kell, hogy legyen a gonosz szellem elleni küzdelemben.
II. Beteg olaj
A betegolaj (Oleum infirmórum) segítségével kenjük meg a betegeket. Az olajnak gyógyító hatása is van - enyhíti a fájdalmat. A betegek kenetének szentsége megerősíti a betegeket a lélekben és a testben, enyhíti fájdalmukat és szorongásukat.
Ez egy olaj, amelyhez illatos összetevőket kevernek. Az akkori izraeliták és más nemzetek esetében királyokat szenteltek olajjal kenték meg. A "Krisztus" szó a görögből (Christos) is származik, és azt jelenti: "Felkent". (Héberül a "Messiás" szó.)
A keresztség vagy a konfirmáció válságával való kenet azt jelenti, hogy vállaljuk azt a feladatot, hogy Jézus szerint éljünk, aki a királyunk.
A csengő hangja
Rámutat valami nagyon fontosra. Hirdeti a szentmise kezdetét. Amint felemeli magát, arra figyelmeztet, hogy tisztelegjünk az oltárnál jelenlévő Krisztus előtt.
A csengő
A templomtorony csengője szentmisére vagy imádkozásra hívja az embereket.
Kopogtatók (rapkáče)
Nagycsütörtökön és Nagypénteken a harangok helyett használják őket. Hangjuk Jézus szenvedése és halála miatti bánat szimbóluma. Fehér szombat este ismét csengenek a harangok - Krisztus feltámadásának örömét jelentik be.