Bár nincs közvetlen szepesi családom, az első pillanattól kezdve beleszerettem ebbe a régióba, amikor átestem a festői zugokon. Csak kávézni ülve egy kisváros térén, amely a Spišská/ý szóval kezdődik, mindig azt az érzést keltettem bennem, mintha egy elveszett paradicsomot találtam volna. Néhány év alatt végigjártam Szepesség összes fontos helyét, és arra vágytam, hogy legalább egy ideig megérezzem lakóinak normális életét. Ez az álom négy hónappal ezelőtt vált valóra - a szepesi történelmi gyöngyszem, Lőcse lakója lettem. Az érzés vágya azonban gyorsan szenzációvá vált. Már nem egy órás megállásról van szó egy kávé mellett napernyő alatt, fonott székekben, kilátással a Thurz-házra, ez már nem kétségbeesett vágy, hogy öt óra után is megtapasztaljon egy csipetnyi városi szellemet és nyüzsgjön a Pál mester tér körül. délután.

andré

A szolga úr Szepességtől

Így végül sikerült. Az első Csehszlovákia szlovákjai fokozatosan átvették Szepesség politikai igazgatását a németektől és a magyaroktól. Ez a folyamat a második világháború befejezése után a kollektív bűnösség elvének alkalmazásával - a németek és a magyarok szepesi teljes kiűzésével - érvényesült. Végül kiszámíthatatlan értékű drágakövek gondnokai lettünk, de olyanok alkották, akik már régóta nyíltan megvetettek minket, és gyűlöletünket csendben elrejtettük valahol a kunyhóink ajtaja mögött. Korábban mindig is erőteljesen vertük meg nőinket és gyermekeinket. Néhány nap múlva a háború vége óta ünnepeljük a 70-es éveket - milyen következtetést vonnának a szepesi németek és magyarok számunkra, mint értékeik kezelői? Erős az a benyomásom, hogy Levoča esetében Jézus híres példázatából egy hrivnya rémült adminisztrátorának szomorú történetét éljük meg. Már nem a volt tulajtól tartunk, inkább a démonoktól és a magunkban el nem mondott traumától. Ezért temettük el az érmét, ahogyan kerekíteni kell.

Egy amerikai tekintet

Bill Baker amerikai állampolgár, aki jelenleg egy roma családban él Roškovce településen, Levočától körülbelül öt kilométerre. Több mint 20 éve felváltva jár Szlovákiába. Ez egy abszolút jelenség, amely csak megerősít a Nyugat erkölcsi fölényében Oroszország felett abban a furcsa információs konfrontációban. Sajnálom, az orosz mély lélek minden kedvelője, de valójában nem ismerek olyan oroszt, aki ilyen lelkesen beszélne arról, hogyan lehetne megtörni a szegénység ördögi körét a szlovákiai roma településeken. Annak ellenére, hogy a 70-es éveiben jár, semmi sem akadályozza abban, hogy hideg áprilisi vasárnapon biciklijével lemérje a meredek utat Levočáig, és velem vesse a vasárnapi városi kávé kultúráját. Mint erős protestáns polgári kölcsönösségtudattal rendelkező amerikai, véletlenül elmondott nekem egy kulcsfontosságú megfigyelést, amely alapvetően kiegészíti kisebb városaink gyenge városi és állampolgári kultúrájának okait. Bill azt mondja: „Többször jártam a Szent János templomban. Jákob a misén. A lelkész kiváló, a templom tele van, de azok az emberek egyáltalán nem beszélnek egymással! Sem a templomban, sem a szentmise után mindenki a saját útját járja. És a pásztor értelmezte a szöveget a felebarátod iránti szeretet témában. Az emberek kívülről barátságosak, de otthonuk ajtaja mögött bezárva élik életüket. "

Tanuljon meg polgári nyelvet beszélni

Megérteni és alkalmazni a tulajdonjog elvét

Levoča nemcsak Szepesség, hanem egész Szlovákia gyöngyszeme. Bizonyos szempontból sok közép-európai szociológiai csoport sokszínűségének és tragédiájának szimbóluma. Kívánom, hogy az ijedt ember fokozatosan meghaljon bennünk, és ne féljünk csoportosulni és bekerülni a festői, büszke történelemmel rendelkező szepesi városunk nyilvános terébe. Annak érdekében, hogy ne féljünk kölcsönös egyéni és kollektív traumáinkról beszélni. Tanuljunk németektől és magyaroktól, ami tulajdonosi tudatot jelent, hogy merész és felelősségteljes gondviselői lehessünk az európai kulturális örökségnek a 21. században. Ahogy az már Szlovákiában történik, egzotikus emberek mutatják az utat, például a szomszédos Szepesváralja polgármestere, Vlado Ledecký. Spišský Hrhov nem csak a romák és a nem romák együttélésének "sikertörténete", hanem jól átgondolt stratégia a falu polgári kultúrájának megteremtésére. Stratégia, amely végül munkahelyeket teremt. A falu befejezi a régi szeszfőzde rekonstrukcióját, ahol gyönyörű terekben galériát kell építeni. Egyébként nem az egykor Szepesség megyei központjában levő Lőcében, hanem a Szepesi Hrhovban került sor a Spišské exody című könyv bemutatójára. Ez az, ami akkor van, amikor az elmúlt 25 évben valaki csak az eltemetett hrivnyánál ül, egy másik pedig 15 éve szisztematikusan és céltudatosan fordítja.