A tantervekről és a személyzet sokféleségéről szóló vita mozgatórugóvá válik egyes dél-afrikai egyetemeken, valamint a brit egyetemeken.

kevésbé

Néhányan megkérdőjelezték az elhunyt fehér férfiak dominanciáját az egyetemi irodalomtudományi osztályokon. De hogyan nézne ki egy változatosabb, kevésbé eurocentrikus olvasás a különböző tudományterületeken? Három akadémikus ajánlja fel javaslatait.

Sarah Pett, SOAS; York Egyetem (angol)

Ami a tanítást illeti, főleg két dolog érdekel. Az első a fehérség és a fehér kiváltság felépítése és dekonstrukciója. A második a kanonikus szövegeket és összefüggéseket övező néhány mítosz bonyolultja.

Szeretném Chimamanda Ngozi Adichie Americanah-ját tanítani. A vélemények vegyesek voltak, de amikor elolvastam, megtettem. Különösen tetszik, hogyan használja Adichie a digitálisat ebben a regényben, és hogyan hoz létre fehér kiváltságokat tartalmazó keretet Peggy McIntosh számára. A regény által kínált osztálybeszélgetési lehetőségek végtelenek.

Nagyon élveztem Carli Coetzee hangsúlyos jövőjét: a nyelv aktivizmusát és az apartheid befejezését. Rövid, terjedelmes fejezetei kiváló lépéskövek az osztálybeszélgetésekhez. A könyv felszínre hozza a dél-afrikai irodalmi és tudományos kultúra néhány megoldatlan kérdését.

Olvassa el a cikk egyes részeit olyan régebbi anyagokkal együtt, mint a közönség újrafelfedezése (Njabulo S. Ndebele, 1991), valamint néhány cikket, amely idén megjelent a Franschoek Irodalmi Fesztiválon, például Thando Mgqolozana, Siphiwo Mahala és Eusebius McKaiser. nagy diplomás szemináriumra szólna.

Kedvenc találkozásom a Global Shakespeare modulon, amelyet a SOAS-ban tanítok, szemináriumnak kell lennie Shakespeare Othellójáról. Az Egyesült Királyságban az iskolában megtudtuk, hogy a játék elsősorban a fajról szól, és különösen radikális, mert a kora újkori közönség korábban nem látott fekete embert.

Ez teljesen valótlan. Bevezetés Gretchen Gerziny Fekete London: Az élet az emancipáció elé című könyvével nagyon jól olvashatóan ismertetjük, hogy fővárosunk mennyire sokszínű volt Shakespeare idejében (és utána), míg a Walters Art Museum nyílt hozzáférésű katalógusa, amely feltárja az afrikai jelenlétet a reneszánsz Európában, esszék gazdag választékát kínálja. és képek, amelyek tovább bizonyítják.

Ezek együttesen hozzáférhető és vonzó hátteret biztosítanak az osztálytermi beszélgetésekhez, amelyek során feltárjuk, hogy a faj sok szempontból milyen apró részlet egy játékban, amely központilag foglalkozik az állapottal, a nemi viszonyokkal és a csapatmunkával.

Nomalanga Mkhize, Rodosz Egyetem (történelem)

Úgy gondolom, hogy a mai afrikai egyetem célja az, hogy a hallgatók erősen érzékeltessék a földrész szellemi helyzetét. Ngugi Wa Thiong'o dekolonizálja az elmét, Chinua Achebe a bukás esete, Phyllis Ntantala pedig a mozaik élete megmutatta nekem, hogy új társadalmi fantáziát kell kiváltanunk Afrika rekonstrukciója érdekében.

Később az életben megszerettem Olive Schreiner 1871–99-es leveleit, egy figyelemre méltó gyűjteményt, amely azt mutatja, hogy az ő idejében lenyűgöző értelem és lelkiismeret volt. Döbbenetes vagyok a dél-afrikai angol osztályok depolitizálódása miatt.

Végül Christopher Lasch nárcizmus-kultúrája, annak határaitól függetlenül, emlékeztet arra a sekély társadalmi személyiségre, amelyet a fogyasztói társadalom termel bennünk, egy túl engedékeny, vállalati kapitalizmus fenntartása érdekében, amely elősegíti a hiper-individualista tömeges fogyasztói kultúrát. Ugyanakkor ez a kultúra megtiltja képességünket arra, hogy ellenállóak, egymásra utalóak és társadalmilag felelősek legyünk.

Xolela Mangcu, Fokvárosi Egyetem (szociológia)

Százötven év fekete értelmi gondolkodás kívül esik a társadalomelméleti tanterven Dél-Afrikában. Kiválasztottam néhány meghatározó szöveget arról, hogy az afrikai feketék és a diaszpóra miként értelmezték a társadalmi lét értelmét, és olyan folyamatokból, amelyek végül megértették a dél-afrikai alkotmányban foglalt társadalmi eszméket.

Ezek a társadalmi, kulturális és politikai folyamatok, amelyeket Fernando Ortiz antropológus "transzkulturációnak" nevezett - a kultúrák egyesítése és konvergenciája - sehol sem tükröződnek tanterveinkben. Nem a szóbeli történelem részét képezik, hanem az 1840-es évekig visszanyúló irodalmi kultúrának. A feladat az, hogy megszerezzük őket. Itt van a listám:

Alapítók Andre Odendaal;

Azt írom, ami tetszik Steve Biko-ban;

Ityala LamaWele, SEK Mqhayi;

Polgár és alany Mahmood Mamdani;

Fekete Athéné, Martin Bernal;

A fekete emberek lelke, WEB Du Bois;

Teju Olanyan és James Sweet afrikai diaszpóra és tudományágai.