Nem vagyok rasszista. "De" nélkül. És nem csak - egyetértek Marlon James íróval abban, hogy nem elég rasszistának lenni, antirasszistának lenni. Ez azt jelenti, hogy céltudatosan és aktívan ellenzem a társadalomban előforduló rasszizmus megnyilvánulásait. Ennek ellenére időről időre meglepődöm a viselkedésemen, és fel kell tennem magamnak a kérdést, hogy maradt-e bennem egy kis rasszizmus. Mint a közelmúltban a gyereksarokban.
A gyermeksarok tele van gyerekekkel és szülőkkel, és köztük látok egy korombeli férfit, aki egy kisgyereket a karjában követ. A férfinak volt olyan megjelenése és gesztusai, amelyeket sokan az "alkalmazkodhatatlan romáknak" tulajdonítanának, míg a gyermekes nőt sokan Szlovákiára jellemzik. Automatikusan beépítettek minden előítéletet. Gyanúsnak tűnt a közelsége a gyermekes nővel, és reméltem, hogy nem csinál valami hülyeséget. A másodperc törtrésze alatt felmerült egy második félelem: ha mégis megteszi, akkor a puszta harag mellett talán nem lesz rasszista reakciók célpontja.
De aztán jött az első pofon: Kamil, úgy gondolja, hogy meg akarja védeni a rasszizmustól, miközben maga nézi őt ezen a kategórián keresztül. Megjelenése miatt elvárja, hogy "tegyen valamit". És a második pofon akkor következett be, amikor egy pillanatra mindhárman, egy férfi, egy nő és egy gyermek leültek az asztalhoz, mint egy család egy másik szülőpárral. Ültek, társalogtak, gyerekek futottak és ugrottak a mászókákon.
Körülbelül tíz éve volt hasonló tapasztalatom egy Tel Avivból Pozsonyba tartó járaton. Félig üres géppel tértünk vissza Palesztina-Izrael családlátogatásról, amelyben többek között egy ultraortodox zsidó család utazott, sok gyermekkel rohangált a gép körül. Nem volt kellemes számomra - egyrészt a hurrá miatt, másrészt azért, mert olyan környezetben nőttem fel, ahol az ultraortodox zsidóknak nem kellett. Sok világi zsidó azzal vádolja őket, hogy szociális juttatásokban részesülnek, produktív munka helyett a Tórát tanulmányozzák, a kötelező katonai szolgálat alóli felmentésekről (néhány évvel ezelőtt eltörölték), a magas születési arányról és a vallási tilalmak bevezetéséről az egész társadalomban. A palesztinok viszont többnyire a vallásos cionizmus szellemi képviselőiként tekintenek rájuk. Eszembe jutott a szüleimmel történt séta gyermekkori élménye is, amikor egy ultraortodox zsidó elmagyarázta fiának, rámutatva: Ezek arabok, pokolba kerülnek. Valahogy automatikusan negatív kapcsolatot szereztem velük, anélkül, hogy észrevettem volna.
Volt feleségem is rögzítette az egész helyzetet. Megnéztük a futó gyerekeket, és sokatmondó pillantásokat váltottunk. Feltételeztem, hogy ugyanazok az érzéseink vannak, de ismét tévedtem - arckifejezése azonnal mosolyra váltott: „Mennyire aranyosak azok a gyerekek?” Mik azok az aranygyerekek? Nem lehet komoly.
És akkor eszembe jutott: Kamil, nem lehet komoly. Látja bennük, hogy mik ők - játékos gyerekek, látod annak a vallásnak a címkéjét, amely ellen rejtett előítéleteid vannak. Egy pillanatig zavartan ültem, feldolgoztam az imént történteket. Képességével előítéletek nélkül nézni az embereket, volt feleségem fontos leckét adott nekem, amely segített megváltoztatni a hozzáállásomat.
Több helyzet is volt az életemben vagy egy másik ember segítségével, és megváltoztatta az előítéleteimet. Mint a legtöbb szlovákiai ember, én is megvetéssel néztem például a muszlim nők hidzsábjait. Ma nem látok bennük semmi rendkívülit vagy fenyegetést. Az antirasszistának annyi előítélete lehet, hogy el kell távolítania magát?
Lágy rasszizmus
A rasszizmus alatt az emberek általában a régi formáját képezik más fajok embereinek nyílt dehumanizációja és az egyik faj felsőbbrendűségének elméletei formájában, amelyek lehetővé tették az embereknek, hogy rabszolgává tegyék az afrikaiakat, gyarmatosítsák az Európán kívüli országokon kívüli őslakosokat, megtagadják az állampolgári jogokat. megölni. Szerencsére a rasszizmus ezt a kifejezett, durva formáját már régóta hiteltelenné tették, és ma már senki sem vallja, csak néhány szókimondó rasszista. Világháborútól nyugatra ragaszkodik annak szigorú elutasításához.
A rasszizmus napjainkban leggyakoribb formája azonban a különféle "puha" formák. A befolyásuk alatt álló emberek különböző érzelmeket hordoznak a különböző faji csoportokban, automatikusan általánosító matricákat rendelnek hozzájuk, az előítéletek alapján ítélik meg az e csoportokba tartozó embereket, előnyben részesítve a saját fajuk embereit, nem hajlandóak belátni, hogy a társadalom fel van állítva a hátrányos helyzetű más emberek számára. versenyek.
Az ilyen típusú rasszizmus tipikus megnyilvánulása: "Nem vagyok rasszista, de ...". Ezt szinte mindig követi egy olyan megjegyzés, amelynek rasszista jelleme van, vagy nincs tudomása róla. Így a lágy rasszizmus egyik fő jellemzője a tudattalan jellege. A lakosság nagy részében találkozunk vele, és nem zárkózik el a jó és képzett emberek elől, akik megesküdnének arra, hogy semmi közük a rasszizmushoz.
Természetesen ez a rasszizmus diszkriminációhoz is vezet. Ezt illusztrálják az Egyesült Államokban a közelmúltban tapasztalt esetek, amikor a rendőrök egy gyanúsított afro-amerikai, nem pedig fehér férfit lőnek le, az afro-amerikai gyerekeknek gyakran gyengébb az iskolai végzettségük, a bankoktól megtagadják a hiteleket, az orvosok általában ritkábban javasolják a minőségi kezelést, az ingatlanügynökök rosszabb helyszíneken kínálnak lakhatási lehetőséget, vagy alacsonyabb díjazást kínálnak a munkáért. Mindez afrikai amerikaiak nagy csoportjait a szegénység, a rossz életkörülmények és a magas bűnözés körforgásában tartja fenn még évtizedekkel a szegregációs törvények hatályon kívül helyezése után is.
Kulturális rasszizmus
A különböző fajok tagjainak biológiai különbségein alapuló rasszizmus ma már ritka. A hangsúly azonban elmozdul a biológiáról a különböző fajok, etnikumok és vallási közösségek kultúrájának értékelésére és hierarchiáik kialakítására. A tagokat a közösségük kultúrájának tulajdonított sztereotip jellemzők alapján értékelik. A romák "alkalmazkodhatatlanságát" nem biológiailag, hanem kultúrájuk adja. Még a zsidóknak sincs génjükben a "számításuk", ez vallásuk kulturális öröksége. A muzulmánok születésük óta nem "terroristák", erre vallásuk vezeti őket, ami összeegyeztethetetlen kultúránkkal.
Nem mintha a rasszizmus ilyen formája korábban nem létezett volna, éppen ellenkezőleg. A "barbárok civilizációja" küldetés kezdettől fogva az európai rasszizmus része volt. A biológiai rasszizmussal ellentétben azonban sokan még mindig nem veszik észre, hogy ez a rasszizmus egyik formája is. A kulturális rasszizmus még mindig itt van velünk, és az utóbbi években egyre erősödik.
A félelemhez való jog
Érdekes tendencia a rasszizmus "értékpapírosítása", ahol más fajok, etnikumok vagy kultúrák ellen még szigorúbb beavatkozásokat védenek, mint érthető védekező válaszokat a fenyegetésekre. Nem építünk falakat, nem diszkriminálunk a munkaerőpiacon és nem szegregálunk az iskolákban, mert nem gyűlölnénk egy másik faj tagjait, csak védekezünk.
Ezeket a hozzáállásokat olykor a "félelemhez való jog" szlogen védi. Hordozóik nem akarják rabszolgává tenni, uralkodni felettük vagy elpusztítani más kultúrák tagjait. Mindenekelőtt békét akarnak tőlük, nem kerülnek kapcsolatba velük, és nem kell megoldaniuk a kölcsönös együttélésből fakadó problémákat. A roma gyerekekkel való iskolába járás, a burkolt muszlim nők látása, vagy a halal elfogadása a szupermarketekben és a kóser ételekben a többség szabadságának korlátozását jelenti. Legyen a különböző közösségek minden tagja egészséges és boldog, de másutt, nem köztünk, nem velünk, a legjobban egy magas fal mögött elrejtve.
Még ez sem olyan új, mint a régi-új trend. Hitler, Tiso és mások szintén rasszizmusukat a nemzet önvédelmével kapcsolatos retorikával igazolták. Aggasztó, hogy manapság egyre több embert vetnek alá ez a trükk.
Kezelhető
Míg a rasszizmus régi formái már ritkák, új formáinak megnyilvánulásai elterjedtek a társadalomban, és életünk mindennapjai. Mindannyian hajlamosak vagyunk rájuk, de szerencsére megváltoztathatja rasszista hozzáállását.
Bár hisszük magunkban, hogy nem vagyunk rasszisták, rasszista hajlamaink rejtve vannak és gyakran el vannak rejtve a tudatalattinkban. Néha képesek vagyunk magunk is észlelni őket, máskor valaki kívülről figyelmeztethet minket rájuk. A megoldás nem az esküt tesz a szentélyre, hogy nincs bennünk egy kis rasszizmus, hanem hajlandó beismerni, hogy vannak bennünk ezek a hajlamok, megismerjük őket, és tudatos változásukért dolgozunk.
Egyikünk sem mentes a rasszizmustól, és még sokat kell tanulnunk. Antirasszistának lenni azt jelenti, hogy a rasszizmust leleplezik és harcolnak nemcsak a társadalomban, hanem önmagában is. Az a mód, hogy ne legyünk rasszista, egyre kisebb rasszista.
Megjegyzés: A szöveg a "muszlim" kifejezést használja a "muszlim" helyett a szlovákiai muszlim képviselők kívánságainak tiszteletben tartása érdekében, akik inkább az első kifejezést használják.