színe

Az emberi szegénység megnyilvánulásainak gazdag sokfélesége régóta vonzza a szép irodalom figyelmét. A 19. század számos fontos európai írója, például Honoré de Balzac, Victor Hugo és Charles Dickens mellett Fiodor Dosztojevszkij is volt, akinek 195. születési évfordulójáról november 11-én emlékezett meg a világ.

Úgy tűnhet, hogy a cikk címe oximoron, mivel a szegénység fogalma egyáltalán nem váltja ki a sokszínűség gondolatát. A szegénység azonban általában a hiányra utal, mint a többlet ellentéte. De a szegénység egy bizonyos jelenség állapotának jellemzője, amelyet számos jellemző, dimenzió és jellemző jellemez. Ez vonatkozik a gazdasági szegénységre is. Minden meghatározása hangsúlyozza az emberek számára elérhető anyagi erőforrások szűkösségét. Az emberi szegénység azonban nem annyira "szegényes" a külső megnyilvánulások szempontjából. Éppen ellenkezőleg, annyi tulajdonságát demonstrálja, hogy inkább hiánynak, mint hiánynak a benyomását kelti.

A szegénység gazdagsága?

Az emberi szegénység gazdag sokfélesége, valamint a szegénynek tartott emberek tapasztalatainak és reakcióinak sokfélesége régóta vonzza a szép irodalom figyelmét. A 19. század különösen fontos európai írói, mint Honoré de Balzac, Victor Hugo, Eugéne Sue, Émile Zola, Charles Dickens, Nikolaj Gogoľ, Fiodor Dostojevskij és mások, akik nagy érdeklődést mutattak a társadalmi osztályok élete iránt a mai napon. gyakori "kirekesztés" kifejezés. Meglepődhetünk, ha megtudhatjuk, hogy Dosztojevszkij már az 1846-ban megjelent, A szegény emberek című első regényében is használta a „kirekesztett” kifejezést, amely a szegénységről szóló irodalom emblematikussá vált.

A témáról író többi szerzőhöz hasonlóan Dosztojevszkij számos olyan képen rögzítette a szegénység jelenségét, amelyek eddig nemcsak lenyűgözőek, hanem rendkívül informatívak is. Hivatalos statisztikákat nem használt az akkori Oroszország lakosságának gazdasági helyzetéről, mivel saját tapasztalataiból is alaposan tudta, mi a nyomor és milyen szorongásba kerülhet az ember. Élénk érdeklődést mutatott a körülötte lévő szegény emberek sorsa iránt ... És írói szerepében átadhatta az olvasónak a végletekig felkorbácsolt személyes együttérzését, és felidézhette talán közönyös lelkében, élénk válasz az idegenek szerencsétlenségére. Nem véletlen, hogy a "megalázott és sértett" téma átfogó és jellemző volt Dosztojevszkij egész munkájára. Először a Szegény embereknél jelentették neki.

Társadalmi regény

Ennek a regénynek a főszereplői joggal írhatók le, hogy nyomorúságosak a szó mindkét értelmében. Olyan szegények, mint szegények. Anyagi helyzetük a társadalomból származik, ami a társadalom társadalmának adománya, amelyet nem lehet egyszerűen szétszedni kemény munkával és személyes őszinteséggel. Ez vonatkozik Makar Alekszejevics Dévuskin regényének főszereplőjére is, aki a kifogástalan szolgálat harminc éve alatt csak a titkos tanácsadói rangot ért el, amely a hivatalos hierarchia meglehetősen mélypontján volt. Hatalmas tisztviselők ("tisztviselők") seregéhez tartozott, akik az akkori Szentpétervár lakosságának majdnem egyharmadát tették ki.

E nagy városi osztály társadalmi és gazdasági helyzete meglehetősen kínos volt. Bár kiváltságos "klasszikus" államként kiemelte magát a hétköznapi munkások, kézművesek, kiskereskedők fölött, valós gazdasági helyzetüket tekintve meglehetősen közel állt hozzájuk. Azok szenvedtek a legjobban, akik a hivatalos hierarchia alsó rétegeihez tartoztak. Szerény fizetést kaptak, amelyből szinte lehetetlen volt megélni, nemhogy valamit spórolni. Nem is számítottak arra, hogy magasabb rendű osztályba lépjenek, amely biztosítja az örökös nemesi címet. Anyagi helyzetük visszafogása még súlyosabb társadalmi megrázkódtatásban vagy személyes szerencsétlenségben vált ismertté. Életük a reménytelenség és a tehetetlenség megnyilvánulása, ezért számos orosz író figyelmét felkeltették. (…)

Szegény emberek című regényében azonban Dosztojevszkij nemcsak megerősítette a "szegény tisztviselő története" műfajának pozícióját az orosz irodalom reális áramlatában, hanem magasabb szintre emelte. A szerző kortársa, Vissarion Belinsky irodalomkritikus szerint "ez volt az első kísérlet egy társadalmi regényre hazánkban", amely "Oroszország életének és szereplőinek olyan titkait tárta fel, amelyekről korábban senki sem álmodott". Ebben a jellemzőben nem annyira fontos a Szegény emberek műfaját regényként definiálni, nem novellaként, hanem megerősítve ennek a műnek a társadalmi, és most mondhatni, szociológiai fókuszát ... A sors lenyűgöző művészi ábrázolása a megalázottak és boldogtalanok közül ebben a regényben Belinsky még inkább értékeli az újságírói viták terjedelmét. Dosztojevszkijnek adott interjújában hangsúlyozta, hogy „mi, publicisták és kritikusok, csak gondolkodunk, megpróbáljuk ezt szavakkal tisztázni, és ön, a művész, a kép lényegében egy sorban és egyszerre tárja fel a lényeget, hogy az kézzel kell megérinteni, és így hirtelen minden világos volt a gondolatlan olvasó számára. " És a művészek akaratlanul is csinálják, "nincsenek tisztában azzal, hogy mi lesz belőle".

Városi szegénységi tanulmány

Az olyan írók irodalmi képei, mint Dosztojevszkij, nemcsak az újságírói megfontolások egyenértékűvé váltak, amelyekben különféle ideológiai attitűdök is megvalósultak, hanem versenyezhettek velük a nagyközönség képzeletének és gondolkodásának befolyásolásában. Összefoglalásukban kellően gazdag kiindulási anyagot alkottak az esetleges szociológiai kategorizáláshoz. És bár a Szegény emberek című regény tartalma két hétköznapi ember kitalált története az akkori Szentpéterváron, annyi tudást szív el a rászorulók valós helyzetéről, hogy megszerzi egy olyan dokumentumfilm értékét, amely segíthet a szegénység szociológiai elemzésében. Még akkor is, ha egy pillanatra figyelmen kívül hagyhatnánk e mű irodalmi formáját és művészi jellemzőit, felfoghatnánk nem egy szegény tisztviselőről szóló történet újabb változataként, hanem akár a városi szegénység esettanulmányaként is.

Ebben Dosztojevszkij alaposan és részletesen elemzi Makar Alekszejevics Dévuskin esetét, aki a váratlan élet eseményei miatt fokozatosan egy katasztrófa szélén találta magát. Önként vállalta távoli rokona, Varvara Alekszejevna Dobrosel anyagi gondozásának terhét. Devushkin címzetes tanácsadóként, közönséges "hivatalos patkányként", aki csak "leírhatja" a hivatalos papírokat, nincs magas fizetése. Varvara Alekszejevna, egy 17 éves magányos lány teljesen kimaradt az erőforrásokból. Csak alkalmanként készítenek hímzést. Devuskin bérel lakást neki, és megpróbálja nemcsak alapvető megélhetését biztosítani számára, hanem erkölcsi védelmet és támogatást is.

Túlélési stratégia

Számos oka van a főszereplő szerény társadalmi hátterének és képzetlenségének, valamint a hősnőt ért családi szerencsétlenségek egész láncolatának. Az anyagi szükséglet, egészen banális nyomorúság azonban könyörtelenül alá van írva minden alatt. Ez a teljes tehetetlenségük forrása a körülöttük lévő világ iránt. Úgy tűnik számukra, hogy alapvetően idegen és ellenséges ... Dosztojevszkij hőseinek nincs kire támaszkodniuk, ezért megpróbálnak magukon segíteni. Legtöbbjük szisztematikus, görcsös próbálkozás a felszínen maradásra, amelyet a mai szociológia nehezen tudna elhelyezni a "túlélési stratégia" részben.

Ide tartozik az alkalmi keresetek keresése a költségvetési hiányosságok pótlásához. Különösen igaz ez Várenkára, akinek néha egy szobalányon keresztül sikerül megszereznie egy varrás vagy hímzés megrendelését, ami indokolatlan optimizmussal tölti el., Ruhákkal, lakhatással stb. Ebben az esetben valóban stratégiai módon jár el, szándékosan választja ezt az utat a Varvara elleni jótékonysági akció kezdetétől fogva. Ennek a stratégiának nem csupán saját és Varvara puszta életének biztosítása volt a célja, hanem egy bizonyos külső méltóság is. Devuskin számára a legfontosabb, hogy elrejtse nyomorúságát mások elől. (…)

De mivel ez a stratégia végül nem segít neki, pszichológiai védekezési mechanizmusoknak kellett kialakulniuk, amelyek révén hősünk megpróbálja legalább a mentális egyensúlyt fenntartani. Kiemeli a meglehetősen nem kielégítő helyzet látszólag pozitív aspektusait ... Olyan, mintha megpróbálnánk megmenteni egy elveszett dolgot. A pszichológiában ezeket a megnyilvánulásokat hiperkompenzációként magyarázzák, vagyis a személy létező vagy vélt fizikai vagy szellemi alsóbbrendűségének hangsúlyozott védelmi kompenzációját, amelyet az egyén a szükségesnél sokkal több erőfeszítéssel próbál legyőzni. Makar pontosan ezt mutatja nekünk, amikor bizonyos gyengeségeket érez gazdasági helyzetében. Már a levelezés elején Varvarával sokkal jobban leírják neki a helyzetét, mint valójában. Nyilvánvalóan túlzó, amikor április 8-i levelében azt írja: "Soha nem voltam jobban, mint most - tele vagyok, felöltözve, öltözve", ami korántsem volt igaz. De Makar abban a reménytelen erőfeszítésben, hogy bemutassa magát ezen a szinten, fokozza nem teljesen megfelelő érvelését azzal, hogy határozottan hangsúlyozza, hogy nem "válogatós" és "klassz" ...

Nem annyira raj, mint a Fehér éjszakák hőse - Dosztojevszkij egyik későbbi regénye, hanem az, hogy létre kell hozni egy helyettesítő világot, ahol a "tiszta és könnyű" is visszhangzik benne. Bizonyos értelemben a vetület védelmi mechanizmusának köszönhetően létrehozza is. (…)

Nem becsüli túl a munkája fontosságát, mert csak "leírja", de mégis büszke arra, hogy jól csinálja. Úgy véli, hogy a "hivatalos patkány" funkciója előnyös, mert még "patkányra is szükség van", "egy patkány előnyös". Ez erőt ad neki, hogy egy ideig ellenálljon a barátságtalan világnak, és biztonsággal ruházza fel, amelyet Várenkának is átad. Azzal, hogy beleegyezik a segítségébe, lehetőséget ad arra, hogy életében először védővé, mecénássá, helyettes apává váljon. Még abszolút gondatlansága kapcsán is meglehetősen gazdag embernek érezheti magát. Ez segít bizonyos mértékig relativizálni a szegénység érzését. Ebben az összefüggésben relevánsak az abszolút és a relatív szegénység fogalmai, amelyek mindig megjelennek a szegénység gazdasági és szociológiai elemzésében. Dosztojevszkij azonban még nem ismeri őket, mivel a 19. század végén - a 20. század elején alakultak Charles Booth és Seebohm Rowntree "modern szegénységkutatás úttörői" munkájában. Nem ismeri az objektív és szubjektív szegénység fogalmait sem. Makara fokozatos elszegényedésének lefolyása azonban pontosan megfelel az említett kategóriáknak.

Szemünk előtt a viszonylagos szegénység állapotából, miközben továbbra is betartja a normális fogyasztási normákat, az abszolút szükséglet állapotába kerül, amelyben már nem képes biztosítani alapvető megélhetését, vagyis sem lakhatását, sem ruházatát, sem pedig étel. De még ebben az állapotban is képes együttérezni azokkal az emberekkel, akiknél rosszabb helyzetben vannak, mint ő. (…)

Szociológiai "profit"

Sajnos azok a szociológiai inspirációk, amelyeket Dosztojevszkij munkájában találunk, kihasználatlanok maradnak. Munkája nagyrészt a filozófusok, az etika és a vallásvédők figyelme alatt áll, természetesen az irodalomtudósokról nem is beszélve. Ezt a terminológiát azonban nem "felülről" vetették rá Dosztojevszkijre (és regényszereplőire). Éppen ellenkezőleg, az egyes kifejezések fokozatosan jelentek meg, mintha önmagukban lennének, bizonyítva jelenlegi, jelenlegi arcukat. Néhány kifejezés, például a kirekesztés, a munka, a szeretet, a felszínen fekszik, mert maga Dosztojevszkij használta őket. Más fogalmak, például az elidegenedés, úgy tűnik, Dosztojevszkijben fogalmazódnak meg, csak meg nem nevezve. Mások megörökítéséhez mélyebbre kell mélyedni a szövegben. Ezek olyan fogalmak, mint a megbélyegzés, a szegénység relativizálása, az extravagancia és hasonlók.

Összességében ezek a kifejezések kellően gazdag, szinte enciklopédikus áttekintést nyújtanak egy olyan többdimenziós jelenség, mint például a szegénység különböző dimenzióiról vagy "színeiről". Ugyanakkor nemcsak az orosz társadalom egyes rétegeiben a 19. század első felében tapasztalható szegénység tapasztalatainak részleges ismerete, hanem az elszegényedés formáiról és szakaszairól, kezelésének módjairól, személyiségjellemzőiről szóló általános tanulságok szegény emberekből, akik még nem veszítették el érvényességüket. A szép irodalom nem a kész szociológiai, gazdasági vagy pszichológiai koncepciók utólagos kommentátoraként vagy illusztrátora. Éppen ellenkezőleg, azt látjuk, hogy elindította azokat a koncepciókat, amelyek tartalmuk jelentős részét képezték. Ezért az emberi jellemzők és kapcsolatok találó jellemzőit, amelyeket a regényben találunk, úgy is érzékeljük, mint a szerző megállapításait, egyedi felfedezéseket, amelyek a jövőbeni elméleti koncepciók magjává válnak.

Ebben az értelemben a Szegény emberek című regény még mindig előnyös a szociológia, de a pszichológia számára is, amely annak idején még "pelenkáiban hevert". Hiszen az olyan védekezési mechanizmusok működésének szemléletes példái, mint a hiperkompenzáció, a vetítés, a relatív nélkülözés, szinte tankönyv formájában jelennek meg a regény lapjain, amelyek elméleti igazolására sokáig kellett várni. (…)

Az irodalom egyértelműen megelőzi a szociológiát, Dosztojevszkij regénye bizonyos értelemben megelőzte a szegénység mai multidiszciplináris tudományát, amely szintén szociológiai ismeretekre támaszkodik. Ez a tudomány annyira fejlett, hogy megengedheti magának, hogy "objektív" "technokratikus" megközelítésekre differenciáljon, amelyek "mérhető jövedelemre és fogyasztásra csökkentik a szegénységet", valamint részvételi "szubjektív" megközelítésekre, amelyek a szegénységben élő emberek megértésén alapulnak "(Ruth Lister Bár nem alábecsüli a szegénység mérésének fontosságát, amelyet jelenleg a szakértők nagyrészt elnyelnek, a szociológiai zisk profitot át fogjuk helyezni Dosztojevszkij regényéből az utóbbi szakaszba, mert ő eléggé elmondta a világnak a kicsi, jelentéktelen, nagy szívű emberek szegénységi tapasztalatait.

Dilbar Alieva (1936)

A Szlovák Tudományos Akadémia Szociológiai Intézetében dolgozik. 1965 és 2001 között a Károly Egyetem Bölcsészettudományi Karának Szociológiai Tanszékén dolgozott, 2001 és 2010 között a Nagyszombati Egyetemen, majd a Nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemen dolgozott. Foglalkozik a szociológia történetével és jelenével, a mindennapi élet szociológiájával, a szociológia hermeneutikájával és a nyugati marxizmussal. Nemrég publikálta a mindennapi élet szociológiája (SAS) című műgyűjteményét, amely kiterjedt esszét is tartalmaz a szegénység minden színéből: Dosztojevszkij és "szegény emberei", szerkesztett kivonatokat, amelyekből.

© SZERZŐI JOG FENNTARTVA

A napi Pravda és internetes verziójának célja, hogy naprakész híreket jelenítsen meg Önnek. Ahhoz, hogy folyamatosan és még jobban dolgozhassunk Önnek, szükségünk van a támogatására is. Köszönjük bármilyen pénzügyi hozzájárulását.