Gyakran hallhatjuk ezt azoknak a embereknek a megszólításában, akik Istennek akarják szentelni az életüket, vagy laikusoknak, akik bűnnek tartják az alkalmi szexet, a homoszexuális preferenciát és maszturbálást. Őrült fanatikusoknak hívják őket, akik tovább terjesztik tévedésüket és téveszméiket, és mindenkit idegesítenek körülöttük. Legjobb esetben azt mondják: "Vizet prédikálnak, bort isznak. Egészséges és előnyös dolgok miatt aggódnak. Még mindig nem játszanak vele." Miért kellene egy 21. századi fiatalembernek elgondolkodnia azon, hogy az alkalmi szex és a maszturbáció helyes-e? Talán az a hiba, hogy abbahagytuk néhány dolog gondolkodását. Gondoljunk tehát most.
Ma sokan azt fogják mondani, hogy bár a szeretetre való szex jó, nem mindenki és mi sem vagyunk mindig szerelmesek, és nem egészséges valamit tagadni. Azt állítom, hogy mindig különböző lépéseket tehetünk alkalmi szex a test számára a lehető legbiztonságosabb volt. De milyen lépéseket tesznek annak érdekében, hogy az alkalmi szex biztonságos legyen az emberi léleknek? Vagy a léleknek nem kell ennyire egészségesnek lennie? Elég, hogy szinte mindent túlélünk? Még senki nem magyarázta el nekem, hogyan élvezi és növekszik a lélek az alkalmi szex során. És mivel én, mint ember is törődöm a lélekkel, biztosan megerősíthetem: "Mindent megtehetek. De nem minden lesz előnyös. 1 Kor 6, 12
RÓL RŐL homoszexualitás sokat beszélgettünk. Ez egy sérülés, amely tovább táplálkozik a szépség és a szex iránti vágyban valakivel, aki könnyebben éli szexuális szerepét, amely hitelesebb számára, és amely megfelelően sugárzik belőle. De ez nem azt jelenti, hogy a férfinak nem kell testvérként szeretnie az embert, és meg kell engednie, hogy valódi testvéri köteléket éljen meg. A teljes értékű kapcsolat nem épülhet sérülésekre, hanem tehetségekre és egészséges személyiségstruktúrákra. Mindenki beleteszi azt, ami van. Nem tudja beilleszteni azt, ami nincs. Ha pedig nem teszi be, akkor az az adott területen üres marad. Ha olyat tesz, ami nem tartozik oda, káoszt, sőt fájdalmat fog okozni.
És akkor maszturbáció? Nem hiszem, hogy magában a cselekményben lenne probléma, mivel valami hasonló, ugyanolyan eredménnyel félálomban, álmok és testmozgások által támogatott magömlés történik. Nem arról van szó, hogy ellazulunk és békét élvezünk néhány napig. És aki örömére vár egy középkori büntetésre, nem kapja meg. Bűntudatot és szégyent érez a maszturbáció vagy a fékezéssel, vakítással vagy tartós ostobaságokkal teli elme miatt? A szexualitást nem azért kaptuk, hogy ne érezzük örömünket, ne kerüljük el vagy gyűlöljük. Nem művészet a szexualitásodat élni. A művészet az, hogy megtanítják emberként élni. A paráznaság az ártalmatlan szórakozás? A maszturbáció nem az ürítés, hanem a testtel való kapcsolat és a szexualitás másokkal való használata. Az emberek már nem vétkeznek, mert képtelenek elfogadni testüket, vagy nem hajlandók önmagukat és kapcsolataikat építeni, mint maszturbációval.
Mit jelent nekem a maszturbáció, milyen prioritásaim vannak, és milyen értékeket szoktam tenni a legjobban? Megnyugtatják a lelkem? Ha erre válaszolok, bátran tovább kérdezhetem magamtól: Mitől és hogyan zajlik a tudatos maszturbációm? Milyen gyakran? Itt számos választ helyettesíthetünk, mindegyiket önmagával. Stressz, depresszió, csalódás, jutalom valamiért, ami nem működik, lemondás, apátia, kétségbeesés, kapcsolat és érzelmi kudarc, önsajnálat, unalom. Vannak emberek, akik a maszturbációt egy olyan rituáléra emelik, amelynek naponta több időt és energiát szentelnek, mint amennyit terveztek, és gondosan fejlesztik azt. Jutalomban részesítjük agyunkat, és függővé tesszük azokat az anyagokat, amelyek nemcsak az orgazmus során szabadulnak fel, hanem például az étel (az étel élvezete) során is. Amikor az elhízás adó az ellenőrizetlen étkezés örömére, mit jelent a pornóval kísért napi maszturbáció? Valami határozottan és határozottan más nézet a dologról, amelynek köszönhetően másfajta minőséget tapasztalhatnánk meg a szépből (egy ember szexualitása, hit, ez határozottan gyönyörű). De ha hajlandóak vagyunk feláldozni, az a mi választásunk és felelősségünk. Emlékezzünk arra, hogy az igazság keresésére való hajlandóság és az emberiség iránti vágy nem akaratról vagy döntésről szól. Ez egy ajándék.
Talán jobban érezzük magunkat, vagy meg kell inteni. Ne dobjuk az embereket dobozokba. Mert minden, amit ki akar kerülni a dobozból, a valóság aránytalan idealizálása és az ismeretlentől való félelem - nemcsak rajtunk kívül, hanem bennünk is. Valami, amit nem értünk, mindannyiunkat megtör - rendhagyó, állati, nyomorék. Egyikünk sem mindenben példakép mindenki számára. Akik a legtöbbet kritizálják, azok sérülnek meg leginkább, vagy nem nőnek fel. A saját lényegétől vagy identitásától való félelem egy éretlen ember félelme, akinek körmével be kell tartania az előírt mintát, hogy ne őrüljön meg a valóságtól; egy érett embernek hatalma van arra, hogy közvetlenül, előítéletek nélkül nevezze meg a dolgokat, még akkor is, ha azok félelmetesek. Ne gúnyolódjunk azokon, akik más életfilozófiát választottak, és emiatt nem tartják őket furcsának vagy alacsonyabbrendűnek. És szeretnénk megismerni a határainkat, legyenek határaink.