Szent keresztség
F 128:
Boldog mindenki, aki félti az Urat,
aki az Ő útjain jár.
(2) Amikor a kezed munkájából élsz,
boldog leszel és jól fogod csinálni.
(3) A feleséged olyan lesz, mint egy termékeny szőlő
házadon belül;
fiaid, mint fiatal olajbogyók
az asztal körül.
(4) Íme, így áldott lesz az ember,
aki félti az Urat.
(5) Áldjon meg téged az Úr Sionból.
Nézze meg Jeruzsálem jólétét
élete minden napjára
(6) És lásd a fiaidat.
Békesség legyen Izraelben! Ámen
Örülünk, hogy a közelünkben, a házunkban, a családban láthatunk. Ezért hívunk és hívunk benneteket: gyertek haza, pedig mindegyikőtöknek megvan már a saját családja. Nagyon örülünk, hogy mindenkit szeretettel üdvözölhetünk: fiait feleségekkel és unokáival is itt, Senicában, a szellemházunkban, ma különösen a legfiatalabb unokánkat, A M.
Kilenc hónap telt el azóta, hogy az Úr Isten megáldotta születését és K. anya, majd Atya karjába tette. Egészségesen, szépen és életképesen jött a világra, de aztán meglehetősen súlyosan megbetegedett, és édesanyámmal és apámmal együtt a többiek is szenvedtek a betegség kialakulásakor. Az Úr Istennek köszönhetően ő legyőzte ezt az első próbát, és azóta örülünk a növekedésnek és a virágzásnak: "korral és bölcsességgel" - ahogy a Bibliában meg van írva Isten Fiáról.
Isten e házához azért érkezünk, hogy új áldást kérjünk neki és megkereszteljük, hogy ő is Isten fia, Isten gyermeke lehessen. A Szent keresztség szentségével kapcsolatban nagyon fontosat mondott a pap és költő, aki itt, Senicában dolgozik, Andrej Braxatoris Sládkovičov: "Isten gyermeke vagyok" című versében.
Isten olyan nagy szeretetet mutatott nekem/
fia szeretettjében
olyan vékony szalaggal kötött meg./
Oh, ki fogja eléggé kimondani azt a Grace-t?
Szentkeresztségkor megmosott a bűntől,
ahogy a gyermek atya szeretett engem
és egy valóban magasztos szeretet ígéretében
a kegyelem, az üdvösség, az élet ígért nekem.
Amikor megvéd, senki sem tud legyőzni,
Isten gyermeke vagyok!
Először kettős üdvözletet fejeztem ki részünkről, de a valóságban azért vagyunk itt, mert az Úr Jézus Krisztus meghív minket erre a találkozóra és közösségre. Hangja és szava, amely Máté evangéliumában parancsként hangzik el, és tanítványainak elküldi: "Tegyetek engem tanítványokká minden nemzetből, keresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítva tartsák be mindazt, amit parancsoltam nektek "(Mt 28)., 19-20.) Tudatosan és felelősségteljesen szeretnénk hallani ezt a szót és parancsot, és ennek megfelelően cselekedni, hogy A. az Úr Jézus tanítványává is válhasson Krisztus és általa Isten gyermeke és Isten ígéreteinek örököse.
Ezért röviden felidézhetjük Márk evangéliumából azt az ígéretet is, amely arra vonatkozik, aki a Hármas Úristen nevében keresztelkedik meg. Az Úr ígérete, hogy aki a nevében megkeresztelkedik és hisz benne, örökké megmenekül, vagyis Isten kegyelméből az Úr Krisztus és a Szentlélek által, Isten gyermekeinek nagy és örök családjába tartozik. .
Egyszer megkérdeztem a diákokat a Szent Keresztségről: Ki keresztel? - Lelkész úr, vagy szülők, vagy valaki más? - Alázatosan, hitben tanítjuk és valljuk, hogy a keresztelés maga a Háromszéki Úristen. A keresztség tehát az ő munkája, parancsa és ígérete, nem a miénk és áldása is, amelyet a keresztségben kapunk. Mindennek csak közvetítői vagyunk. Ezt azért említem, hogy mondjak valamit erről a szent előadásról, amelyet szentségnek nevezünk, mert a Szentírás bevezető szövegében, a 128. zsoltárban, mint Isten ÓSZ népének zarándokdalaként, magáról a keresztségről nincs szó vagy szó. . Ebben a zsoltárban azonban sokat elárulnak arról, hogy mi kapcsolódik a keresztséghez, és mi következik a keresztelés után Isten népében. Nemcsak az ÓSZ népének közösségében, hanem Új-Zélandon is, mégpedig egy evangélikus keresztény és egy keresztény család életében.
Egy gyönyörű szót kétszer is megemlítenek a 128. zsoltárban: "áldott ” és a szót is az áldás, vagyis a kegyelem ajándéka azok számára, akik Isten közelségét és közösségét keresik vele, és szeretnek abban a közösségben lakni. "Boldog, aki fél az Urat" - vallja a zsoltáros. Ez nem jelent semmiféle pánikszerű félelmet az ismeretlen és rejtett Istentől, mindenki szívtelen urától, hanem Istentől való félelemről, a legfelsőbb tiszteletről van szó, aki a világ hatalmas Teremtője: ég, föld és élet, hanem Megváltónk Krisztus által és életünk szentjei a Szentlélek által.
A 139. zsoltár gyönyörűen beszél az életről, mint Isten ajándékáról, és a mi teremtésünkről: „Mivel megteremtetted a veséimet, az anyád életébe szőttél. Köszönöm, hogy csodálatosan furcsán teremtettél; a tetteid furcsák. És a lelkem ezt jól tudja. A csontjaimat nem rejtették el előtted, pedig titokban készítettem, a föld mélyén szőttem. A te szemed látott engem, amikor még gyerekcipőben jártam, mindezt a te könyvedbe írták, minden nap előre volt meghatározva, bár egyik sem létezett ”. (13-16. vers)
Az Atya Istennel való közösség és az Isten útjainak járása ebben az időben boldogságot, örömet és békét hoz Isten minden fiának és lyukának. Az élet boldogsághoz vezet Isten parancsolatai szerint, és egyebek mellett az a parancs, hogy Isten szándékának megfelelően működjön. ”Bibliai szempontból: Isten kertjét kell„ ápolnunk és őriznünk ”, amelyet az Úr Isten adott, a földet. maga az Úr ültette és készítette az ember jólétére.
Igaz, ahol az ember erőfeszítései nem kapcsolódnak Isten akaratának kereséséhez - maga a munka, valamint a kéz vagy az értelem bármilyen erőfeszítése nem hoz boldogságot. Az ember sokat nyerhet, sőt nagyon meggazdagodhat, de ha szíve csak a gazdagsághoz ragaszkodik, nem pedig Istenhez, hamarosan rájön, hogy végre el kell hagynia mindent, amit megszerzett. Egy ember "meztelen" jön a világra, a "meztelen" marad és ilyen, minden testi szempontból, visszatér a porba is. Ha nem fogadott el más értékeket, akkor csak visszatérése után csak a félelem, a fájdalom és a nyugtalanság marad meg. Aki kizárólag a keze szélsőséges használatára vagy a találékonyságra támaszkodik, és nem keresi Isten országának értékeit, az azt fogja tapasztalni, hogy nem ő szerezte meg a valódi értékeket. A Zsoltárok 127: 1-2 azt mondja: „Ha az Úr nem épít házat, az építők hiába próbálkoznak; ha az Úr nem őrzi a várost, az őrség hiába vigyáz. Hiába kelsz korán kelni és későn ülni, fájdalomban készült kenyeret enni, eleget ad szeretettjének aludni. Íme, a gyerekek az Úr öröksége: a jutalom az élet gyümölcse.
A 128. zsoltár is említi Isten különleges áldása, amely a család, a családi közösség áldásában, valamint a feleség és a gyerekek ajándékában rejlik. "A feleséged olyan lesz, mint egy termékeny szőlő a házadban" - tanúskodik a zsoltáros. NZ-ben maga Isten Fia Jézus összehasonlítva szőlőtörzs, szőlőhegyre, amely áldásokat hoz.
A nő - egy anya - nagyszerű és rendkívüli jele, hogy ő lehet életadó, életfa és közvetlenül Isten gyermeke ebben a világban és a családban. Köszönet illeti az Urat.
Még az általuk megszületett gyermekek, fiak vagy lányok is áldás és értékes ajándék. Olyanok, mint "a fiatal olajbogyó az asztal körül". A gyermekek tehát áldás és ajándék, mint egy olajbogyó, számos előnnyel jár. Ugyanakkor ennek a fának az utalványa arról tanúskodik, hogy minél többet kell vigyáznunk a gyerekekre, hogy ők boldogulhassanak, növekedhessenek és gyümölcsöt teremthessenek a maguk idejében. Mivel az Úr Jézus azt mondja, hogy egyházként mi is az Ő ágai vagyunk - soha ne feledkezzünk meg küldetésünkről és az e hivatásból fakadó lelki feladatainkról. Mindez tehát Isten ígérete a feleségnek, a feleségnek, a férjnek, a férjnek és a gyermekeknek, akik a Szent Keresztelés során "királyi papokká" válnak. (1 Pt)
A bevezető szent szövegben, a zarándokok énekében semmi nem mondható el a keresztségről, de arról beszél, hogy az emberek vágyakoznak az Úr Istennel való közösség iránt, akik életük legmagasabb céljaként vágyakoznak hozzá. Mennyei Atyánkkal való közösség jó és igaz áldásokat hoz az emberre. Ezért Isten népének mindig a zarándokok szélesebb közösségére kell gondolnia, amelyben csatlakoztunk a Szentek Keresztségéhez. Nemcsak a vér szerinti család közösségéhez, amely érték és áldott ajándék számunkra, hanem Krisztus egyházának közösségéhez is, amelynek tagjaivá a Szent Keresztelés révén lettünk.
Tehát mindig Krisztus egyházára kell gondolnunk. Ezt mondjuk nekünk, az Újszövetség népének: "Nézd egész életedben Jeruzsálem jólétét." Emlékezzünk Jeruzsálem jójára, jójára és jólétére”, szellemi Sionunk, annak a közösségnek, ahonnan lelkileg jöttünk, amelyhez szüleink, nagyszüleink stb. tartoztak. Ezért, kedves gyermekek: "Vigyázzon Jeruzsálem jólétére életének minden napján", és forduljon lelki Sionunkhoz nemcsak a szeme, hanem a fiai és leányai füle szeme felé is.
Ennek a nézetnek és érdeklődésnek is meg van az ígérete: "Lásd fiaid fiait." Az unokák és unokák megérkezésének megélése ismét Isten áldásának megnyilvánulása. Ezt az áldást érje el Ön: szülők és keresztszülők, ahogyan édesanyámmal is megtapasztaljuk. Öröm és boldogság számunkra az unokanyáj látása és körülöttünk tartása. De a "fiaik fiainak" ebben a nézetében az ellenkezője is igaz, nevezetesen az, hogy a nagyszülők boldogságából, boldogságából, öröméből és elégedettségéből az unokák boldogságot, örömet és békét is kaphatnak életükért.
A Három Úr Úristen tegye most azt, amit ígért, és áldjon meg mindannyiunkat áldással, örömmel és békével. Alex Markot adjuk neki a Szentek Keresztségében, ahogy tettük mindannyiótokért, gyermekeinkért és unokáinkért, abban a hitben, hogy ez jó, helyes és megmentő. Ámen
Senicában, 2020. július 25-én Ľubomír Batka st.
Megjegyzés Mégsem válasz
Megjegyzés írásához be kell jelentkeznie.