Szlovák nyelv »Olvasói napló

Emil, vagy az oktatásról (könyvelemzés)

Könyv: Emil, vagy a nevelésről

vagy

A szerző: Jean-Jacques Rousseau

Könyv tartalma (1889)

JJ Rousseau (1712-1778) élete Franciaországban az erőszakos társadalmi erjedés időszakába nyúlik vissza, amely akkoriban gazdaságilag nagyon fejlett volt, de további gazdasági és társadalmi fejlődését egy feudális szuprális feudális rendszer akadályozta.

Ilyen környezetben Rousseau izgalmas életet élt meg, tele izgalmas eseményekkel, örömmel és szenvedéssel. Számos munkában felismert nehézségeket és szerencsétlenségeket, például titkárnő, oktató, metsző, míg végül véletlenszerű író lett belőle. Írni kezdett, és fokozatosan népszerűségre és elismerésre tett szert a nyilvánosság, de számos ellenség részéről is. Különösen pedagógiai munkája közzététele után az "Emil vagy Nevelés" nem volt elég az üldöztetés, letartóztatás és üldözés elől. Ideges és anyagilag is kimerült, 1778. július 2-án halt meg.

"Az ember szabadsága abban rejlik, hogy nem azt csinálja, amit nem akar!"

Rousseau elképzelései szorosan kapcsolódnak filozófiai, társadalmi-politikai és vallási nézeteihez. Belőlük "Emil vagy nevelés" pedagógiai munkája ökológiai alapokon nyugszik, és ezek alapján alkotja meg a természetről és az ingyenes oktatásról alkotott nézeteit, nevelési célokat, módszereket és nevelési munkák szervezését tűzi ki, hozzáállást teremt a kultúrához.

Férje életkora négy időszakra oszlik, és mindegyik időszak sajátos oktatási tartalmat ad a gyermek természete alapján.

Az első időszakban születésétől két évig gondoskodni kell a testnevelésről. Rámutat a gyermek csomagolására, ami a szabadság korlátozásához és a fájdalom érzéséhez vezet. Ebben az időszakban a gyermeket egy beteg idős férfihoz hasonlítják - harag a cél eléréséhez szükséges erőhiány miatt. Rámutat arra is, hogy milyen kegyetlen a természet születéstől gyermekkorig - gyermekkori betegség, fogszuvasodás. Azt javasolja, hogy fokozatosan keményítsék fel a gyerekeket levegővel és vízzel, már kicsi koruktól kezdve nézzék a csúnya dolgokat, mert ha felnőnek, nem fognak félni (kígyók, pókok stb.). Összehasonlítja a gyermek életét városi és vidéki környezetben is - táplálkozás, beszéd.

A második időszakban A 2–12 évesek, akiket az ész alvásának nevez, azt állítja, hogy a tanár figyelmét az érzékszervek fejlesztésére kell összpontosítania. Rámutat, hogy amikor egy gyermek egyedül van és fájdalmai vannak, addig nem sír, amíg meg nem lát valakit, aki meg fogja őt sajnálni. Ezért a gyermeknek lassan kell haladnia, bátrabb lesz. A gyermeknek szabadon kell mozognia.

Ezenkívül a tanárnak vagy a szülőnek meg kell tanítania a gyermeket, hogy utasítsa el, és soha ne utasítsa el elutasítását - következetesség! Néha a gyermek "kérem" jelentheti azt, hogy "megmutatom", ezért szükséges, hogy az ember ismerje a gonoszt, és rájöjjön, hogy ez jó. Amikor eltávolítjuk az akadályokat a gyermek előtt és elfogadjuk az egészet, annál inkább bántjuk őt, hogy alkalmazkodjon a következő élethez.

"A természet arra teremtette a gyermekeket, hogy szeressék és segítsenek nekik engedelmeskedni, és féljenek tőlük!"

A gyereknek van mit kapnia, nem azért, mert kéri, hanem azért, mert szüksége van rá. Ha azt akarod, hogy a gyerek kérje, hagyd őt szükségletek és feltételek nélkül, ha nem, akkor a NEM kell az első!

Rousseau főként a könyv testére koncentrál, és a ruházat kérdésével is foglalkozik - egész évben egy kényelmes ruhát ajánl, ami a test ellenálló képességéhez, az alvás fontosságához, a reggeli problémához, az oltásokhoz vezet. Ezután a figyelem minden érzék gyakorlata felé fordul - pl. Játékok sötétben (taps a teremben), verseny a tortán, beszéd, ének, ízlés, művészi tevékenység, geometria fejlesztése.

A harmadik periódusban 12-15 év között a mentális nevelést hangsúlyozza. Rámutat, hogy egy 12 vagy 13 éves gyermek ereje sokkal gyorsabban fejlődik, mint az igényei. Ez életünk legértékesebb periódusa, olyan időszak, amely csak egyszer fordul elő az életünkben, nagyon rövid ideig, és ezért nagyon fontos, hogy megfelelően használjuk. Ez a munka, a tanulás és a tanulás időszaka. Azt javasolja, hogy fordítsanak figyelmet a természeti jelenségekre és az egyértelműségre:

"A tudós nem olvasta a könyveket a szigeten, de a szigetet vizsgálja. Az ember egyetlen könyve a világ. ”

Emil számára a "Robinson Crusoe" -t említi az egyetlen fontos könyvként.

A tanulást a legegyszerűbb jelenségekkel kell kezdeni (a fizika alapjai és szabályszerűsége). Csak azt tanítsa a gyermeknek, ami érdekli. A legfontosabb kérdés: "Miről van szó?" Emily arra készteti az eszközöket, hogy az emberek - és több ismeretet szerezzünk a közös dolgokról, mint amiket csak mások mondanak el.

Minden érzéki érzés fogalommá válik, ha hagyjuk, hogy a gyerekek maguk fedezzék fel az igazságot:

- A vízbe merült tenyér töröttnek tűnik. Ha körbejárunk, minden irányba megtörünk, ha vizesek vagyunk a vízzel, akkor sokszor megtörünk, leeresztjük a vizet és kiegyenesedünk. ”

Rávezetni a gyereket arra, hogy használja értelmét, és ne tagadja mások értelmét. Nem fontos sok tudás ismerete, hanem szükség esetén annak elsajátítása.

Az egyik mindenekelőtt a cselekvés és a gondolkodás. Aztán a lét szerelme és érzése válik belőle.

Munkahelyválasztáskor azt állítják, hogy minden olyan munka, amely táplálja az embert, olyan munka, amely közelebb hozza az embert a természetes állapothoz. A kézművesek helyzete egyformán függ a sorstól és az emberektől. A kézműves csak munkájától függ, szabad a földhöz kötődő földműveshez képest, akinek termése gyakran másoktól függ (ellenség, földfoglalás, stb.)

Arra emlékeztet minket, hogy egy terméket nem annak alapján kell megítélni, hogy ki készítette, hanem azt, hogy mi is valójában! Azt is mondja, hogy mindenkinek olyan árut kell eladni, amelyet ért és használhat (nevetséges, amikor egy férfi kenyeret ad el nőknek).

A tizenöt éves Emilnek csak természetes ismeretei vannak, tisztán fizikai. Nem ismeri a történelem szót, nem tudja, mi a metafizika és az erkölcs. Szorgalmas, türelmes, erős és bátor.

A 4. szakaszban 15 éves kora óta az oktatási munka középpontjában az erkölcsi nevelés áll. Az önbizalom és az önbizalom az első és legfontosabb érzés.

A szexuális nevelésben rámutat, hogy a gyermekkori kíváncsiság nem annyira kielégítő, mint alábecsülve. Ezeknek a kérdéseknek nem szabad hazudniuk a gyerekeknek!

A negyedik könyv azzal zárul, hogy Emil belépett saját életébe, és találkozott Žofiával.

A legnagyobb hiba, amelyet Rousseau elkövetett, az volt, hogy ki lehetett venni a gyereket a társadalomból, hogy egy idealizált jellegű egyéni ingyenes oktatása jobban felkészítette a társadalmi életre, mint a társadalomban folyó kollektív nevelés.