szerelem

A különböző nemzetek mitológiái tele vannak olyan történetekkel, amelyek nemcsak a létre vagy a természeti jelenségek magyarázatára vonatkozó kérdésekre adnak választ, hanem általános szimbolikát is a halál és az újjászületés nagy témájáról.

Példaként szolgálhat Eset (görög Ízisz) egyiptomi istennő és férje, Usir (görög Ozirisz). Egy nő az ókori Egyiptomban az élet számos területén rendelkezett szabadsággal - kiadatás és válás, öröklés, szociális biztonság esetén. A nő fontos szerepe nyilvánvalóan a spirituális területeken tükröződött, amelyek nem veszítettek el fontos pozíciókat az egyiptomi civilizáció teljes időtartama alatt. A legismertebb, legbeszédesebb és még a legérzelmesebb történetek között is ezt a tényt bizonyítja a rejtély, amely a dinasztiák születése előtti időszakra esik.

Ez a halottak könyvének képe a Párizsi Nemzeti Könyvtárban található. Látszik rajta, hogy az elhunyt Usirt hívja.

A legendák szerint Iun volt az első hely, ahol felbukkant Nun isten jogainak bukása után. Itt a dédnagymama, Atum került felszínre, amikor megalkotta önmagát. Idővel azonban magányosnak érezte magát, ezért más isteneket teremtett. Eleinte a fény és a levegő istene volt, Shu kifújta az orrát, majd nyálként köpte ki a víz és a nedvesség istennőjét, Tefnut. Mivel a világon nem voltak más lények, összeházasodtak és két gyermekük született, a Nut égi istennő és a földi Geba.

Nut istennő és Geba isten

Az ő esetükben is volt házasság. Shu Nut megátkozta, hogy a létező napokban nem fog szülni. De Nut kihívta Thowt egy kockajátékkal, és megnyerte a holdfény egy részét, amelyet öt napra váltott. Mivel ezek a napok addig nem léteztek, őket nem érintette Shu átka. Ez alatt született Usir, Sutech, Eset és Nebthet.
Eset és Usir egységesen és tökéletes boldogságban uralkodtak a két ország felett, Felső- és Alsó-Egyiptom felett. Békés együttélésük azonban csak addig tartott, amíg testvérük, Sutech (görög Seth) úgy döntött, alattomos módon megragadja a hatalmat. Meg akart szabadulni a királytól azon az ünnepen, amelyre meghívta. És igazán nagyszerű és atipikus módon. Rávette a gondatlan Usirt, hogy feküdjön le a mellkasában, hátha elég nagy lesz számára. Eszébe sem jutott, hogy testvére és bűntársai bezárják, és a koporsót a Nílusba dobják, hogy megfulladjon.

Plutarch változata

Plutarchosz (46–126) görög filozófus változata szerint ez a legenda azt mondja, hogy Eset végül Byblos (a mai Libanon) városában talált egy ládát a parton beragadt. Visszahozta a holttestet, de Sutech nem tudta elfogadni. Riválisának teljes megsemmisítése érdekében ismét megfogta a holttestet, darabokra vágta és az egész országba dobta. De Eset messze nem adta fel. Nemcsak nem fogadta el szeretett férje halálát, de azt sem akarta, hogy kedves országát olyan kegyetlen és aljas kormányozza, mint Sutech. Ezért türelmesen elkezdte keresni Usir testének minden darabját nővére és Sutech felesége, Nebthet segítségével. Egyrészt sikerült - a nemi szervén. Az istennő tele volt mágikus erőkkel, nagy ereje volt, és most jött el az ideje annak használatára. Ez egy sólyom formáját öltött, Usir fölött lebegett, és az élet leheletével legyezte. Erőfeszítései meghozták eredményét - visszakapta férjét, sőt megtermékenyítette.

Hamarosan megszületett Horus fia, aki élet és halál egyesüléséből született. Nagyon fontos esemény volt ez az akkori királyság számára, mert Hor egyben apjának, mindkét ország leendő királyának utódja is volt. Uralkodnia kellett azon tartományokon, amelyek apja, Usir testének darabjaiból keletkeztek. Amikor Eset újjáélesztette, a tartományok összeolvadtak. Hornak Usir után kellett trónra lépnie, aki a második világ és az alvilág uralkodója lett. Vissza kellett térnie, hogy felfegyverezze fiát, hogy harcba szálljon Sutech ellen, aki nem szándékozott feladni. Ha Sutech az uralma alá akarta vonni az országot, meg kellett ölnie Horát. Eset természetesen megérezte ezt, ezért fiát egy papirusz sűrűjébe rejtette, és minden veszélyt elcsábított tőle, mint pl. pókok, kígyók, skorpiók, betegségek ... Sutech az istenek bíróságát követelte, amely megkérdőjelezné Horus legitimitását. A szigeten zajlott a tárgyalás, amelyet Sutech ismét a maga javára használt, és megtévesztésérzete vált játékba. Sikerült megszerveznie, hogy a révész egyetlen nőt vegyen az uszályába. Eset így kiesett a játékból. De akkor is voltak módok a tiéd elérésére. Aranygyűrűt ajánlott a révésznek, és megjelent a bíróságon. Védte fia érdekeit, és Hor hivatalosan megkoronázták.

I. Pinedž király (Kr. E. 11. század) Usírként a karnaki templomegyüttesben.

Amikor Horusnak Sutech ellen kellett harcolnia, sólyom formájában testesült meg, akinek bal szeme a holdat és a jobb napot képviselte. A harc során elvesztette a bal szemét, de Thowt isten visszaadta neki, hogy fénye továbbra is életre kelthesse Usirt az alvilágban. Az egyiptomi halottak könyve többek között kimondja: „Hórusz szeme örök életet nyújt; és még akkor is megvéd, amikor bezárul. ”Ebben a történetben a természethez kapcsolódó szimbolikát is megtalálhatjuk. A Sirius csillag formájában Eset bejelentette az éves nílusi áradásokat. Miközben elhunyt férje holttestét gyászolta, könnyei megemelték a Nílus szintjét, amely viszont termékeny iszapot hozott az egész ország számára oly fontos bankokba. A későbbi időkben a szint még maga a fáraó helyzetét is befolyásolta. Ha az áradás elegendő volt, az azt jelentette, hogy az uralkodó élvezte az istenek kegyét. Ez természetesen azt jelentette, hogy az egész ország jó kezekben volt és boldogult.

Halottak uralkodója

Mint már említettük, Usir lett a halottak világának uralkodója. Hozzá érkeztek olyan halott emberek lelkei, akiket meg kellett tisztítani, mielőtt beléptek az isteni birodalomba. Az Usir előtti udvarban a halott szíve az egyik mérlegtálra, a világ rendje pedig a másik tálra került. Az ítéletet Thowt, az írnok rögzítette. Isten volt, az ibis fejével, a hieroglifák ura, és Rea isten asszisztense. A görögök Hermesszel - a hírvivővel - azonosították.

Eset és Usir közötti szeretet nagy dolgokra predesztinálta az egyiptomi népet. Kiváló példája volt az ellenség elleni harcnak, még akkor is, ha a saját testvére volt. Az igazságosság volt a legfontosabb, enélkül nem lenne rend a világon. Eset férje iránti elkötelezettsége és a gyermek védelme kép (vagy visszatükröződés) volt kép az erős egyiptomi nők életéről. Végül is a spirituális kérdések nem tükrözik-e a bennük hívő emberek gondolkodását? Másrészt a történetnek nem lenne azonos súlya, ha nem lenne a rosszindulatú Sutech. Kiderült, hogy a gonosz nem mindig nyeri meg a jót, de kevés ahhoz, hogy úgymond az egész világot felforgassa.

Nem számít, milyen szögben nézzük, egy biztos - az egyiptomi mitológia a mai napig fennmaradt. Felkeltette a görög és római írók és filozófusok érdeklődését, az iránti érdeklődés és Egyiptom gazdag történelme hozzájárult egy független tudományos osztály - egyiptológia - létrehozásához.

Hozzászólások

Jelentkezzen be vagy regisztráljon a hozzászólások elküldéséhez.