Leon piramisa mérföldkő a szerző műveiben. Ezt a könyvet Leonid Maksimovich írta 1940 és 1994 között. Javaslat formájában jelent meg az író halálának évében. Az így létrejött filozófiai-misztikus regény két kötetből áll, az események több mint ezer oldal nyomtatott szövegben terjednek el.
A szerzőről
Leonid Leonov híres szovjet író. Számos regényt, novellát és színdarabot készített, díjakat és érmeket nyert, Nobel-díjra jelölték. Kreatív munkáját 16 évesen kezdte, újságokban publikált, ahol édesapja szerkesztőként dolgozott, esszéket, kritikákat és saját kompozíciójú verseket. 20 éves korában önként jelentkezett a Vörös Hadsereghez, harcolt a fronton és egyúttal sikerült cikkeket is írnia Maxim Laptev álnéven.
Egy évvel később leszerelve Leonov tehetségét szakmai tevékenységgé változtatta. Első történetei és néhány más műve stílusosan közel állt Dosztojevszkijéhez.
Leonyid Maksimovics korai könyveit a realizmus elveire építette, de átvette a "piramist", a szimbolizmus felé fordult és az elbeszélést az élet szürrealista rétegébe fordította.
Alkotástörténet
Leon piramisa 40 év alatt jött létre. Az író gyakran a háború előtti években jelent meg, és egyre kevésbé kezdett új művet kiadni, és a regény munkájának szentelte magát. A szerző azonban még ilyen hosszú ideig sem publikálta a szöveget teljes sorrendben a megjelenés előtt. Javasoltak egy nyomtatott verziót, amelyben egyes karakterek grafikus vonalai közötti együttműködés nem fejeződött be, több fejezetet sikertelenül rendeztek, karaktermonológokat soroltak fel, sőt több fontos epizód is hiányzott.
A "piramis" elején Leonov egy történetet adott saját életrajzából. Az általa írt és szervezett "Hóvihar" játék nem nagyon szerette a menedzsmentet, és a szerző félt a letartóztatásától. A regény cselekménye ezekkel az eseményekkel kezdődik.
Ezenkívül a szerző létrehozott egy könyvet, és megpróbálta bemutatni a világ tudományos képét a teológiával kombinálva, bemutatva a civilizáció fejlődésének tényezőit és az emberiség történelmi eseményekre gyakorolt hatását. Leonnak ugyanakkor sikerült kifejeznie saját lelki zavartságát, fájdalmas gondolatait az emberi erkölcs hanyatlásával kapcsolatban. Ezt egyértelműen megerősítik azok a fejezetek, amelyekben a lány és az angyal idegen világokon utaznak, és szinte mindenhol tanúi lehetnek a civilizáció halálának.
összefoglaló
Leonov piramisa 1940-ben jött létre, a szerző narrátorként működik. Szégyenteljes játék megírása és megrendezése miatt letartóztatásra vár, amelyet aztán a hatóságok betiltottak. Úgy gondolva, hogy kísérete az utolsó szabadnapja, Leonyid Leonov Moszkva külterületére kerül, ahol az ó-Fedoseevszkoje temetőbe utazik. Ott tanúja a beszélgetésnek a pap fiatal lánya, Dunya Loskut és a templomban ábrázolt tehermentes szellem között.
Függetlenül attól, hogy Dunina akarata erő-e a képzelet vagy más okok miatt, de az angyal leszáll a képről. Magas és esetlen emberré átalakulva megkezdi útját a Földön. Érkezésének célja nem ismert, de szinte emberi életet él, főleg a Dymkov nevet veszi fel, és egy cirkuszban kap munkát.
Julia Bambalski
Dymkov megmutathatta azokat a csodákat, amelyekért bizonyos népszerűségre tett szert a cirkuszban. A közönséget annyira lenyűgözte az előadásuk, hogy nem is tapsoltak neki. Az emberek úgy gondolták, hogy ezek nem egyszerű trükkök, bár Dymkov eredetileg azért csatlakozott a csoporthoz, hogy elkerülje a szokatlan természete miatti lehetséges nehézségeket.
Közben események jelentek meg a cirkuszban. Dymkov megismerkedett Julia együttes fő művészének lányával. Vonzó, sőt femme fatale volt, aki színésznői karrierről álmodozott, de tehetségének abszolút hiánya miatt nem volt ilyen lehetősége. Julia úgy döntött, hogy elcsábítja az angyalt a boltba, ami számára előnyös, de ezt nem tudta visszautasítani. Különösen a színésznő szerette volna, ha saját palotája lenne, tele minden lehetséges műalkotás pontos másolatával. Dymkov teljesítette vágyát, és úgy tette, hogy az épületet csak a "kezdeményezők" építsék.
Shatanitsky professzor
Eközben csatákról szóló pletykák hallatszottak egy harcos ateista, Shatanitsky professzor fülébe. Úgy döntött, hogy megtanítja az összes mennyei erőt, és hagyja, hogy az angyal visszatérjen, hogy elveszítse minden szentségét. A szerző ezt a hősöt maga az ördög hírvivőjeként vonzza, és az emberi lelkekért folytatott küzdelem elterjedt a két erő között.
A professzor vonzza a karaktereket, megpróbálja befolyásolni Júliát, Duny atyát és még magát Sztálint is. Inspirálja az angyallányt, hogy az ördög körében az emberek sokkal érdekesebbek. Shatanitsky szerint erősek és szándékosak, sőt szebbek és izmosabbak. Julia professzor szavai szerint megérti, hogy vonzza a sötét oldal.
Az egykori pap ellenőrzi a Sátánit, és meghívja Isten nevére. De a professzor nem tudja megtenni, és Matvey atya meg van győződve arról, hogy előtte démoni követő van, ha nem maga az ördög. Hamarosan azonban a szerző megismerteti az olvasót Loskutov meggyőződésével és távol áll a keresztények elképzeléseitől. A hős úgy véli, hogy Isten hibát követett el, amikor olyan embert teremtett, amilyen. Meg kellett fizetnie érte, haldokolt a kereszten. Ezért Jézust nem az emberek bűnei miatt végezték ki, hanem a sajátjai miatt.
Sztálint sok olyan ember csábította el, mint Shatanitsky. A León piramis szerint ez hatalmas számú értelmetlen és brutális gyilkossághoz vezetett.
Sztálin
De a kísértések nemcsak a hétköznapi embereket fenyegetik. Leonid Leonov filozófiai és misztikus regényében egy angyal jön. A valódi csodákat elkövető cirkuszi dolgozó híre eljutott a Kremlig, és Sztálin nem vette észre. A kormányzó meghívta magához Dymkovot, és elmondta meggyőződéséről. Ötletei nagyrészt összhangban voltak Loskutov nézetével. Sztálin annyira tökéletlennek tartotta az emberiséget, hogy gyors degenerációt jósolt. Ezen felül közelebb kívánta hozni ezt a pillanatot, és egy új, tökéletesebbet építeni a régi lakosság csontjaira.
Dymkov nem engedett annak a kísértésnek, hogy felkelést szervezzen Isten ellen, hanem nemcsak Moszkva, hanem általában a bolygó elől is menekülnie kellett. És a csapda ellenére sikerült.
Könyv könyvben
Van a telken "Piramis" Leonov és egy másik vonal, amelynek főszereplője Vadim Loskutov, Dunya testvére. Kommunista és az oroszországi szocialista projekt támogatója. Erőit az ókori egyiptomi fáraó piramisának építésével foglalkozó esszén dolgozza fel, amely aztán implicit módon szimbolizálja a lakosság különböző rétegeinek egyenlőtlenségét. Ezenkívül a kulturális emlékmű építésében részt vevő ősi rabszolgák munkája összefüggésben állt a szocializmus modern építőinek kemény munkájával.
Vadim egyik célja Sztálin leplezése, figyelmeztetve, hogy kultusza lelepleződik. Az író tiszteli az uralkodót, ugyanakkor elítéli azt a természetes vágyát, hogy a fáraók egyenlőek legyenek a földi Istennel. Az eredmény mindenesetre szomorú. Egy fiatal kommunista, akárcsak egy szocialista utópia, a táborban el van ítélve és meghal.
jelzések
A "Piramis" regény a jó és a gonosz küzdelmét, Dymkov, mint Isten hírnöke és Satanitsky ellentétét, mint az ördög megtestesítőjét ábrázolja. Más hősök szereplőinek is vannak prototípusaik. Úgy tűnik, Sztálin Dosztojevszkij "A nagy inkvizítor" című példázatának oldalairól származik, és Duny képe visszatér szeretett olasz költőjéhez, Alighieri Beatrice-hez.
Még azokon a területeken is, ahol Leon piramisai fejlődnek, hasonlóság van a valós tárgyakkal. Például az Old-Fedoseevskoye temető leírása szerint, ahol Dunya és Dymkov találkoztak, úgy tűnik, hogy Preobrazhenskoye.
Olvasói vélemények
Természetesen érdekes és hatalmas regény, amelyet sokan nem tudtak elolvasni az események erős hígítása miatt, kiterjedt filozófiai párbeszédek és elterelések révén. A Leonov "Piramis" -ról szóló beszámolókban gyakran azt mondják, hogy a munka nagyon feszült volt, és kétharmaddal csökkenthető károsodás nélkül. Egyes olvasók úgy vélik, hogy a könyv csak azért nyert népszerűséget, mert a szerző halálának évében jelent meg.
Ugyanakkor az emberek, akik teljesen elolvasták a művet, magas pontszámot adnak neki a történet élessége, a fontos kérdések és témák megbeszélése miatt. Miután megismerkedett a regény teljes változatával, megérti annak lényegét, az olvasó megnyitja az ötletet, és végül megérzi a mű teljes érzelmességét és intelligenciáját.
A kritikusok reakciója
A piramis megjelenésének évében Leonovról a kritikusok gyakorlatilag nem beszéltek, később azonban az irodalmi világ érdeklődésének tárgya lett. Zakhar Prilepin a könyvben látta a gonosz erőfeszítéseit a jó rágalmazására, ami az angyal naivitása és jó természete miatt sikerhez vezet. A sötét erők megmutatják az emberi természet teljes alapját, elpusztítva önmagukat és még Isten küldötteit is.
Sok kritikus nagy hasonlóságot lát Bulgakov "Mester és Margarita" című művével. A művek nagyjából egy időben kezdődnek, de figyelemre méltóbb, hogy a történet a második világ szereplőiről szól, akik számára mindkét regényt a sátánizmus énekével vádolták.
A mai napig viták folynak a mű címével kapcsolatban. Egyes irodalomtudósok úgy vélik, hogy helyesebb lenne a regényt "Bábel tornyának" nevezni, amely közelebb hozná a történetet a biblikushoz. Vannak azonban hívei annak, hogy a név tágabb jelentéssel bír. Ez nemcsak utalás az ókori nemzetek sírjaira, hanem arra is emlékeztet, hogy rejtélyes dolgok történnek ezekben a vallási épületekben - az anyagok tulajdonságai és maga a tér. A piramis tehát a való világban előforduló természetfeletti jelenségekre utal.
A munka körüli viták folyamatban vannak. Nemrégiben a kritikusok érdeklődtek a keresztény erkölcs problémáinak feltárása iránt Leonov műveiben.