Furcsa gyermeknevek: Melyik nemzet ad olyan neveket a babáknak, mint a szerelem vagy a gyűlölet?

Zambia keleti részén lassan besötétedik, és egy kisfiú tolja a biciklijét egy lyukakkal teli földúton. A kerékpár kormányai egy zsákban vannak elrejtve, rizzsel, fával, fűtéssel és tartályokkal. A fiú nem tudja elűzni a legyeket, mert nem tudja egy kézzel tartani a biciklit. Egy hétéves gyermek azonban még ennél is nehezebb, bár kevésbé látható terheket hordoz.

nemzet

Mulanganinak hívják, ami a nguni nyelvben azt jelenti "büntess meg" vagy szó szerint "aki büntetést érdemel". Megkérdeztem Mavut sofőrt: - Ki adhat egy gyereknek ilyen szörnyű nevet?

- Talán a nagyapja, talán a törzsfőnök. vállat vont, hozzátéve, hogy Zambiában, különösen a falvakban, a szülők általában arra kérik az idős embereket, hogy nevezzék meg gyermeküket.

- Néha a főnök bosszút akar állni a családján. - mondja Mavuto. - Vagy úgy gondolja, hogy a következő gyermek családja már nem tudja kezelni. - teszi hozzá.

Ahogy egy fiú lassan az otthonához közeledő fiú sizyfista sorsát figyelem, a neve kezd találónak tűnni. Nem ő az egyetlen, akinek szörnyű névvel kell élnie. Néhány nappal később találkozom néhány mással: Chilumba (a bátyám sírja), Balaudya (álmodik rólam), Soca (balszerencse) és Chakufwa (ő halott).

De találkoztam a Daliso nevekkel is, ami azt jelenti "áldás", és Chikondi vagy "szeretet". Talán csak az én képzeletem, de nekem igazán boldogabbak.

"Afrikában szokás olyan nevet adni a gyermeknek, amely a születésével kapcsolatos körülményeket ábrázolja." - mondja Clare Mulkeng-Chilamb, a zambiai SOS Gyermekfalu szociális munkása. "Szerencsések azok, akik jó körülmények között születtek, míg más gyerekeknek nincs szerencséjük." - teszi hozzá.

De még sok embernek nincs szerencséje. Zambiát kísért a HIV és az AIDS, és bár a fertőzöttek száma jelenleg csökken, 2015-ben 55 000 felnőtt és 5000 gyermek fertőződött meg a vírussal. Becslések szerint 380 000 gyermek árván marad az AIDS-től, és 85 000 gyermek él HIV-vel.

Massiye is tud róla (árva), Chisonis (szomorúság), Chimwamsozi (aki könnyeket iszik) vagy a kilencéves Komasi (Öld meg) és öccse, Komaniso (ölje meg őt is).

"A zambiaiak többségének két neve van," magyarázza Kangachepe Banda. A neve azt jelenti "ez jó" vagy "gazdag". Szafari kalauzként valóban nagyon jól biztosított.

"Először beszélsz róla. Úgy hívjuk, hogy zina la bamkombo, vagy a köldökzsinór nevét. Szülés után az anya elrejtőzik a babájával, amíg a csecsemő köldökzsinórja le nem esik. - teszi hozzá.

Keresztnév

A keresztnevet nem szabad rendesen használni. Valójában a gyermek és a nevet adó személy között kell maradnia, sötét emlékként arról, hogy valaki nem sokkal a születése után bekukucskál a lelkébe.

"Sokan áttérnek a kereszténységre és új neveket kapnak a keresztség napján. Ennek eredményeként lemondhatnak hagyományos nevükről, amelyet gyakran neveznek minden szerencsétlenségnek, amelyet életük során átélnek." magyarázta a szociális munkás.

Míg egyesek közönséges nevet választanak, például János, Jakab vagy Mária, mások úgy érzik, hogy meg kell tartaniuk a hagyományos nevet a közösség idősebb emberei iránti tiszteletből, és őseik nem fogják megállítani őket.

Ha a név valóban az embert tükrözi, más érdekes eseteket találunk a zambiai börtönökben. Van például Chidano (gyűlölet), Mapenzi (problémák) és Chananga (romboló).

- Talán tényleg van hatása - mondja Mavuto sofőr. Azt mondják, hogy gyermekkorában megismerkedett egy Chiheni nevű fiúval (rossz fiú). "12 éves korában menekült el otthonából. Most egy dél-afrikai börtönben van, mert meggyilkolták a biztonsági őr egyik tagját." - teszi hozzá.

A kis Mulangani (akit büntetni kell) bádogtetős kunyhóban él. "Hamarosan megkeresztelkedem. Emanuelnek hívnak, ami azt jelenti:" Isten legyen velem ". - mondja mosolyogva.