gyorsan

A római katolikus egyházban a húsvét előkészítése a nagyböjtre az ún Hamvazószerda. Húsvét előtt a hetedik hét szerdája van. Ez az év február 14-re esett. Ezen a napon, a szigorú böjt és a hústól való tartózkodás napján a pap vagy diakónus hamvakat tesz a hívek homlokán a keresztre a következő szavakkal: "Ne feledd, hogy por vagy és porrá válsz" vagy "Bánj meg és higgy a az evangélium! ". Ez a cselekvés megmagyarázza a különbséget az ezen a napon tartott szigorú böjt és a nagypénteki szigorú böjt között. Az első a bűnbánat böjtje az elkövetett bűnökért ("Vétkeztem, és nem eszem, amíg rendbe nem tettem"). A második a böjt, amelyet az Úr Jézus megemlít: „De eljönnek azok a napok, amikor a vőlegényt elveszik tőlük; akkor böjtölni fognak ”(Mt 9,9).

A nagyböjt első napján a fejre öntött ceremóniát a 8. század óta gyakorolják. Eredetileg az ünnepséget csak a nagy és közönséges bűnösöknek tartották fenn, akik ezen a napon kezdték meg bűnbánati útjukat. Mezítláb, zsákokkal borítva léptek be a templomba, és hamut öntöttek a fejükre. Később nemcsak az állami bűnbánók, hanem más hívők is hasonló módon kezdték meg bűnbánatukat, és a fejükön lévő hamu a bűnbánat útjára lépési döntés általános szimbólumává vált. A 10. és 11. században ezt a szertartást már Nyugat-Európa számos területén háziasították. Az 1091-es beneventei zsinat bevezette az egész egyház számára, és a fej hamvának szórását felváltotta a homlok jelölése.

Ezt az ünnepséget egykor a nagyböjt első vasárnapján tartották - itt kezdődött a 40 napos nagyböjti időszak. Később azonban azt állították, hogy a vasárnapok, amelyek nem a böjt napjai, nem számítanak a bűnbánatot követő 40 napon belül. Ugyanakkor a húsvéti Szentháromság első két napja csatlakozott ehhez az időszakhoz (logikátlanul). Az egyszerű matematika tehát oda vezetett, hogy a böjt kezdete négy nappal elhalasztódott hamvazószerdáig. A liturgiai reform befejeződött II. vatikáni zsinaton eltávolította ezeket az anomáliákat - ezáltal a Húsvét-Szentháromságot külön liturgikus időszakként állította vissza (a legfontosabb, más néven vasárnap vasárnap), de hamvazószerdát tartott. Ezért van ma 44 napos böjt időszakunk. És minden vasárnap része ennek, de nem böjt napjai. Ahogy a böjt napjai sem mindkét ünnep, amelyet a böjti időszakban ünnepelünk - az Úr Angyali üdvözletét és Szentjét. Jozefa (ha nem mozognak).

A görög katolikusok (bizánci rítus), akik betartják a gregorián naptárat, két nappal korábban kezdik meg a nagy negyvennapos böjtöt, mint a római katolikusok (latin rítus). A Szent Negyven hétfőn kezdődik és Lázár szombata előtti péntekig tart. A görög katolikusok a böjtöt követő negyven napon belül szombatot és vasárnapot is számítanak. A böjt az az időszak, amikor a hívő embernek megtérésre, gondolatváltásra kell törekednie, meditálnia kell az életén, sírnia a bűnei felett. Csak a hetet különítik el Krisztus üdvözítő szenvedésének elmélkedésére és bemutatására. Ezek a tények a bizánci egyház istentiszteleti életében is tükröződnek - szerdán és pénteken az előre megszentelt ajándékok liturgiáját szolgálják fel. Ebben előszentelt eucharisztikus ajándékokat osztanak ki a híveknek; az istentiszteletnek nincs anafórája (eucharisztikus kánonja) vagy a szent ajándékok megtérése. Ez a bizánci rítusban a legerősebb eucharisztikus tiszteletteljes szolgálat. Ugyanakkor, ellentétben a Szent liturgiával. Ján Zlatoústeho vagy St. Nagy Bazsalikom, sok bűnbánó elemet tartalmaz - különösen mély íjak.