A történetekben hősöknek kell lennünk, nem pedig áldozatoknak.

gyermekeimet

"Amikor második osztályba jártam, engem kivéve mindenkit meghívtak egy osztálytársam születésnapi partijára. Anyám ezután elvitt az állatkertbe és egy fagylaltkórára. Mert amikor felhívta az anyját, azt mondta, hogy nem akar engem, mert nem szeretem.

Hétéves koromban a barátaim csúnya tulajdonságokat adtak nekem és kigúnyoltak, mert más voltam. Még a középiskolában sem jártam az ebédlőbe, hogy ne nevessenek ki rajtam " így a világ egyik leghíresebb személyisége, Andrew Solomon (New York), a Pulitzer-díj döntőse, emlékszik gyermekkorára.

Írt a The New Yorker, a The New York Times és más nagyobb újságok számára, díjnyertes könyveket írt, sőt a Pulitzer-díj döntőse is volt. A híres The Noonday Demon: A depresszió atlasza hazánkban is ismert (fordítás: Noon Demon: Depresszió atlasza, 24 nyelvre lefordítva és a "világ fontos könyvének" nyilvánítva) a 100 közé került. az évtized legjobb könyvei.

Salamon emellett a klinikai pszichológia professzora, aktivistaként és emberbarátként tevékenykedik. Egyetemeken tart előadásokat, sőt, a TEDx-nél is többször beszélt inspiráló beszélgetésekkel, például arról, hogy életünk számára értelmet teremtsünk, amelyen keresztül építjük, "faragjuk" identitásunkat.

A fogyatékos gyermekek édesanyjának erős szavai

Mert úgy döntöttünk, hogy megtesszük. Amikor a kanadai TEDx-en beszélt az identitásról, "fájdalmas múltján" és tapasztalatain keresztül tisztázta annak jelentését. "Az igazság lényegtelen. Beszéljünk többet a jelentés, vagy inkább az alkotás kereséséről. Egy általam megkérdezett anyának két gyermeke van, több súlyos fogyatékossággal. Azt mondta nekem:

"Az emberek olyan kijelentéseket mondanak nekünk, mint - Isten mással nem ruház fel téged, csak azzal, amit te magad kezelhetsz. De a gyerekeknek - a miénkhez hasonlóan - nem az a cél, hogy ajándék legyen. Ajándék, mert ezt a döntést hoztuk meg. "

Amikor egy nővel beszélt, aki nemi erőszak következtében gyermeket szült, ami tönkretette karrierterveit, azt mondta neki, hogy boldog, mert gyönyörű lánya és két unokája van, és sajnálja az erőszakos férfit, mert igen nem tudni.

"Küzdelmeink közül néhányba beleszületünk, mint nem, nem, szexualitás, faj, fogyatékosság. Mások politikai fogolyként, nemi erőszak áldozataként, hurrikán túlélőként tűnnek felénk. DE-vel kereskedünk: ne beszéljünk - itt vagyok, de rákos vagyok.

Beszéljünk - rákos vagyok, és még mindig itt vagyok. Amikor szégyenkezünk, nem mondhatjuk el a történeteinket, és a történetek jelentik az identitás alapját. "

Traumáink, tapasztalataink identitásunk részei

Salamon szerint az első feladat önmagának megváltoztatása, mert így lehet megváltoztatni a világot. Miközben a mianmari politikai foglyokkal beszélgetett, dr. Ma Thida (vezető emberi jogi aktivista, író és burmai orvos, majdnem meghalt a börtönben) köszönetet mondott a foglyoknak a gondolkodásért, a megszerzett bölcsességért és a meditáció lehetőségéért.

"Megértem, hogy a engedmények kevés emberiséget nyújtanak ott, ahol az egész emberiségre szükség van. A morzsa nem ugyanaz, mint egy asztalnál ülni. ”Az orosz underground művészekkel készített interjúban megállapította: az egyetlen radikalizmus az volt, hogy az emberiséget egy olyan társadalomba helyezték, amely elpusztította az emberiséget („ és még mindig elpusztítja ”).

"Ezt olyan emberektől tanultam meg, akik rosszabb elnyomást tapasztaltak: Ön vállalja a traumát, és annak részévé teszi, aki vagy. Életed legrosszabb élményeit a diadal történetévé változtatja, hogy jobb énet teremtsen válaszul arra, hogy mi történt veled és mi fáj.

Nem fájdalmas tapasztalatokra törekszünk identitásunk kiteljesítésére, hanem fájdalmas tapasztalatokon keresztül. Nem bírjuk a jelentéktelen kínzást, de hatalmas fájdalmat elviselhetünk, ha úgy gondoljuk, hogy ez számít. "

Egy jobb szülő könnyebbé tenné az életet?

"Hiszem, hogy megtanítom gyermekeimet arra, hogy birtokolják a rosszat, beismerjék, mi a baj, de ha megvédeném őket a nehézségektől, akkor szülőként kudarcot vallanék. A Nirvana az, amikor megközelíted a várt boldogságot, és ami szomorúnak tűnik, az öröm magvait keresi.

Annál inkább értékeljük, amit töviseken, rögös utakon, nehézségeken, szomorúságon, küzdelemen, fájdalmon és tapasztalaton keresztül éltünk át. Ha könnyebb, egyszerűbb lenne az életedben - jobb szülővé, férjké, apává, barátgá válnál. A fiam a születésnapi partimon akart beszélni. A bácsi azt mondta neki - nem mondhat beszédet, négyéves vagy. De akarta. "

- Hölgyeim és uraim - mondta. Várom apa születésnapját, és mindannyian kapunk egy tortát. Apa, ha kicsi lennél, én lennék a barátod. Minden korábbi tapasztalatom abban a pillanatban jutott el hozzám, és feltétel nélkül hálás voltam az életemért. Nem változtatnék semmit. Mindig lesz valaki, aki el akarja venni az emberségét. Ha nyíltan és hangosan élünk, átalakíthatjuk a gyűlöletet és túlélhetjük. Teremtsen értelmet, építsen identitást. ”Összegezte.

Hős vagy a történeteidben vagy áldozat? Szép következtetés lenne, ha nem jutna eszembe, hogy HOGYAN meséljük el a történetünket. Hősök vagy áldozatok vagyunk-e benne? Pontosan ezt tartotta az egyik legérdekesebb előadás Lori Gottlieb tapasztalt pszichoterapeuta és szerkesztő.

Philadelphiában levelet adott a TEDx-hez, amely egy olvasótól érkezett hozzá (a The Dear Therapist for The Atlantic című oszlopot írja, az olvasók problémáit tárgyalja és tanácsokat ad) arról, hogy férje mennyire boldogtalanul csalja meg, kölcsönös bizalmatlanság és elidegenedés.

A történeteink nem megbízhatóak!

"Minden egyes levél csak egy történet, amelyet egy adott szerző írt. Van egy másik változata a történetnek. Munkám során megtudtam, hogy mesemondók vagyunk, akikre nem lehet támaszkodni. Nem tesszük igényessé. A legtöbb, amit mondunk, teljesen igaz - de a mi szempontunkból. "

Élet történeteket mesélünk magunkról aszerint, hogy mit szeretnénk, ha mások hallanának, látnának, éreznének, vagy annak megfelelően, amit mások hallani akarnak tőlünk. "A történetek úgy értelmezik a létünket." De mi van, ha rossz a történet? Mi van, ha félrevezető, hiányos?

"Feltételezzük, hogy a körülmények alakítják a történeteinket. Éppen ellenkezőleg, az, ahogyan elmondjuk az életünket, alakítja azt, amivé életünk valójában válik. Ezért, ha megváltoztatjuk a történetet, megváltoztatjuk az életünket. "

Hogyan? Két kulcsfontosságú téma van, amelyek körül a történeteink többsége forog. Szabadság és változás. A probléma az, hogy úgy gondoljuk, hogy hatalmas szabadságunk van.

A probléma pillanatában azonban azt tapasztaljuk, hogy nincsenek. Csapdába ejtettük történetünk körülményeit - család, munka, kapcsolatok, a múlt, az a meggyőződésünk, hogy másoknak jobb élete van nálunk, minden átverés, nem mindenki utál engem, ez nem megy nekem.

Eltérjük a történetet a körülményektől, nem pedig önmagunktól

"A szabadság azonban felelősséggel jár. Ha a történetben betöltött szerepünknek vesszük, megváltoztatjuk önmagunkat és a történetet. " A pszichoterapeuta szerint, ha valaki azt mondja, hogy változást akar, akkor általában a körülmények változását jelenti - mindent, kivéve önmagukat. A változás óriási veszteséggel is jár - ismertet veszítünk - történet, környezet, szereplők, párbeszédek (veszekedések).

"Ahhoz, hogy megismerje önmagát, ismernie kell önmagáról az ismeretlent, el kell hagynia az elbeszélés történetének változatát, élnie kell az életét, és nem az elmesélt történetet."

A tágabb perspektíva fontos: új ajtókat nyit meg

Nagyon pozitív, ha a történetét tágabb perspektívából látja - néha vannak jó barátok, akik őszintén meg tudják mondani, mi hiányzik a történetből, mi hiányzott.

A nő az említett levél elején biztosan nem tudta, hogy a férjével van-e viszonya - előfordul, hogy Gottlieb levelei a másik oldalról származnak - például ennek a nőnek a férje, aki a feleségével való elidegenedés félelméről írt., apja halála, bánat és éjszakai telefonhívások egy baráthoz, aki egyedül érti őt. Hirtelen egy teljesen más perspektíva nyílik meg - új ajtó a történetünkhöz.

Írja meg a remekművet

"Itt kezdődik a változás - hogyan írná meg történetét valaki más szemszögéből? Amikor valakit depressziósnak látok, azt mondom neki: most nem te vagy a legjobb ember, aki történetet mesélhet magáról.

"Ha tágabb perspektívát ad a történethez, hirtelen sokkal több lehetőséged lesz arra, hogy merre kerülhet a történet. Hősöknek kell lennünk, nem pedig történeteink áldozatainak.

Válassza ki, mi történik a története következő oldalán. Így alakítod a valóságot. ”Tehát mit akarsz, hogy a történeted tartalmazzon, mi legyen a történeted? "Írja meg a remekművet" - fejezi be Gottlieb.