BRATISLAVA, február 20. (SITA) - A húsvét előtti előkészítő időszak negyven napos böjt. Ez egy forma

hamvazószerdán

2007. február 20., SITA 8: 30-kor

a bűnbánat nemcsak a kereszténységben, hanem más vallásokban is. A római katolikus egyházban a húsvét előkészítése a nagyböjtre az ún Hamvazószerda. Húsvét előtt a hetedik hét szerdája (között

Február 4. és március 11.). Ez az év február 21-re esik. Ezen a napon, a szigorú böjt és a húsmegtartóztatás napján a pap vagy diakónus hamvakat tesz a hívek homlokán a keresztre a következő szavakkal: "Ne feledd, hogy por vagy és porrá válsz" vagy "Bánj meg és higgy. az evangéliumban! ".

A nagyböjt első napján a fejre öntött ceremóniát a 8. század óta gyakorolják. Eredetileg az ünnepséget csak a nagy és közönséges bűnösöknek tartották fenn, akik ezen a napon kezdték meg bűnbánati útjukat. Beléptek

mezítláb, zsákokkal borítva, és hamut öntöttek a fejükre. Később nemcsak az állami bűnbánók, hanem más hívők is hasonló módon kezdték meg bűnbánatukat, és a fején lévő hamu általános szimbólummá vált.

döntések a bűnbánat útjára lépésről. A 10. és 11. században ezt a szertartást már Nyugat-Európa számos területén háziasították. Az 1091-es beneventei zsinat bevezette az egész egyház számára, helyettesítve a hamvak fejen szórását.

A görög katolikusok (bizánci rítus), akik betartják a gregorián naptárat, két nappal korábban kezdik meg a nagy negyvennapos böjtöt, mint a római katolikusok (latin rítus). A Szent Negyvenes évek kezdődtek

Hétfő (idén február 19.) és a Lazar szombatját megelőző péntekig tart. A görög katolikusok szombatot és vasárnapot is számolnak a böjtöt követő negyven napon belül (míg a római katolikusok nem számítanak vasárnapra).

A böjt az az időszak, amikor a hívő embernek megtérésre, gondolkodásmód megváltoztatására kell törekednie, hogy meditáljon rajta

élet, sírj bűneid felett. Csak a hetet különítik el Krisztus üdvözítő szenvedésének elmélkedésére és bemutatására. Ezek a tények a bizánci egyház istentiszteleti életében is tükröződnek - ben

Szerdán és pénteken szolgálják az előre megszentelt ajándékok liturgiáját. Ebben előszentelt eucharisztikus ajándékokat osztanak ki a híveknek; az istentiszteletnek nincs anafórája (eucharisztikus kánonja) vagy a szent ajándékok megtérése. Ez

imádat a bizánci rítus legerősebb eucharisztikus tiszteletével. Ugyanakkor, ellentétben a Szent liturgiával. Ján Zlatoústeho vagy St. Nagy Bazsalikom, sok bűnbánó elemet tartalmaz - különösen mély íjak.

A tizenkét apostol tanában (Didascalia apostolorum) a 3. század elejétől 1-2 napos böjt (vagy 40 órás böjt) javasolt a keresztség előtt és 2-3 napos böjt húsvét előtt. Ebből a rövid böjtből fokozatosan kialakult egy 40 napos böjt, amely a hívőknek a 4. század elején ajánlja Szent. Athanasius (296-373), alexandriai püspök és St. Jeruzsálemi Cirill (315 - 386). A 40-es számnak szent jelentése volt: Jézus Krisztus nyilvános megjelenése előtt 40 napig böjtölt (Márk 1:12; Mt 4: 1-11), 40 napig a víz elárasztotta a földet a világ áradása idején, Mózes pedig böjtölt A Sínai-hegyen 40 napig Illés próféta a Horeb-domb barlangjába utazott, ahol Isten eljött hozzá és így tovább.

Az eredeti böjti szabályok nagyon szigorúak voltak: napi egyszeri étkezést engedélyeztek. Ezenkívül az absztinencia szigorította őket, azaz. bizonyos élelmiszerek, például hús, hal, tej és tejtermékek (vaj, sajt) fogyasztásának teljes tartózkodása. A böjt és a böjt jelenlegi szabályait 1966-ban vezette be a Poenitemini Apostoli Alkotmány.

A nagyböjt hamvazószerdától húsvét vasárnapig tart a római katolikus templomban.

6 nagyböjt vasárnapot tartalmaz. A nagyböjt első vasárnapja (ez év február 25.) a közelmúltig Quadragesimának (görög tesserakosztésznek, azaz 40 nappal húsvét előtt) hívták.

Az V. század elején Szent. Maximus, torinói püspök három hetes gyorsbemutatót vezetett be. A nagyböjt előtt három vasárnapot hívtak: Septuagesima (húsvét előtti 70. nap - ezt a vasárnapot nevünkön ismerték

"Deviatnik"), Sexagesima (60. nap) és Quinquagesima (50. nap). A 40 napos böjtöléssel együtt 70 napos előkészületet alkottak, amely a babiloni fogság 70 évét szimbolizálja. Nagy Gergely pápa (590 - 604) ezekre teremtett

napos különleges imádság. Sándor pápa III. (1159 - 1181) elrendelte, hogy az "Alleluia" éneklést - akárcsak a 40 napos böjt időszakában - a Laus tibi Domine, a Rex aeternae gloriae (dicséret Krisztusnak, az örök dicsőség királyának) megidézése váltja fel. 1969-ben ezeket a liturgikus sajátosságokat megszüntették, és mindhárom vasárnapot átsorolták az "év során" ciklusba.

Az információkat a szlovák püspökök konferenciájának sajtóirodája adta a SITA-nak.

E-mailben áttekintést kaphat a legfontosabb üzenetekről

A személyes adatok kezelésére az Adatvédelmi irányelvek és a sütik használatának szabályai vonatkoznak. Kérjük, ismerkedjen meg ezekkel a dokumentumokkal, mielőtt megadná e-mail címét.