negyven

Csillagkapu egy sziklán, ahol két hegy halad el egymás mellett Váh felett. Mindannyian lassan vagy gyorsan, kényelmesen vagy megerőltetően utazunk, de mindenképpen megállíthatatlanul a földi életből az örök életbe való átmenet felé. Mindannyian egy kapuhoz közeledünk, amely mögött nincs biztos vége. A hívők tudják, hogy nem az. A hitetlenek inkább hallgatnak. Mindkettő azonban itt időnként megáll.

Forró nyári napokon a Trencséntől kanyargó út Nemšova dombormű felé nyújt, ha nem is egyenes felüdülést. Újabb helyi futballpálya, aztán néhány ház és kert és csak néhány szerpentin. Még a kerékpárosok is kedvelik őket. Talán csak a hátsó üléseken autókban szenvedő gyerekek érzik magukat rosszul, ha szüleik "csak" elviszik valahonnan. Nincs szó, nincs magyarázat, nincs mesemondás, még a legérdekesebb legendákról sem, Považie egyik titokzatos helyéről.

■ KÉT SZIKK

A Trencsén melletti Skalka Szent András-Svorad és Beňadik zarándoklat temploma 2016. május 7., szombat óta egyházmegyei szentély. Ezért a "legfiatalabb" jelzővel rendelkezik. A szentmise során Mons nyitrai püspök ilyennek nyilvánította. Viliam Judák. Ez azonban Szlovákia legrégebbi zarándokhelye is. Két épületből áll - Mala és Veľká Skalka. Templom és kolostor található az egykori apátság Szent. Beňadika on Veľká Skala. A templomot először 1208 körül említik okmányaink. Azon a helyen áll, ahol Svorad és Beňadik szent remeték éltek a 10. és 11. században. Mauro legendája említi őket, Magyarország egyik legrégebbi. Valamikor 1064 és 1070 között alakult, és a Magyar Királyság keresztényesítésének folyamatát dokumentálja. Bár terjedelme rövid, főleg arra összpontosít, hogy bizonyságot tegyen egy rendkívüli életről, amely tele van aszkézissel és önkínzással St. Svorada és Beňadik, de mindenképpen meg kell keresnie őt és
olvassa el mindegyiket, mielőtt a szlovákiai út Skalka nad Váhomba vezet.

■ SZERPENTINEK KÖZÖTT

Valójában csak néhány tíz méter, és a Váh-völgyben találjuk magunkat, amelyet bal oldalán egy keskeny hágóba szorítottak a felemelkedő Strážovské-dombok déli kiemelkedései, jobbra pedig a felemelkedő Fehér-Kárpátok. A természet itt szinte érintetlen. De vonzanak minket egy bencés kolostor romjai, amelyet valamikor 1224-ben alapítottak az oklevél szerint Szent Benadik vértanúságának helyén.

1644-ben a jezsuiták Skalkához érkeztek, akik a régi bencések közelében új kolostort építettek, amely akkor romokban volt. 1717-ben újjáépítették a Szent-templom tornyát. Ondrej (Svorada) és Beňadik, és megjavította a falat Váh felől. A jezsuita rend felszámolása után a kolostort és a templomot lassan felhagyták. Lényeges, hogy a szocializmus korában lőszerraktárként szolgált, és bárki, akit a hadsereg elrejtett több szomszédos barlangban.

A leginkább megőrzött épületek a jezsuiták nagy építkezési tevékenységének időszakából származnak a XVII - XVIII. A templom három szintes, boltíves, hordós boltozattal és fa kazettás mennyezettel. A kolostoregyüttest magas fal veszi körül, amelynek egy része a toronnyal együtt az egykori erődítményekből származik. Malá Skalka - a Szent Svorad és Beňadik templom a régebbi késő gótikus kápolna helyén. 1745-ben a jezsuiták kibővítették Dorothy-t jelenlegi formájában, és két tornyot adtak hozzá, amelyeket kupolák borítanak.

■ KERESZTŐ

Az út másik oldalán a "három kereszt" mögött, közvetlenül a templommal szembeni lejtőn található a Kálvária, a keresztállomások tizennégy megállójával. 1696-ból származik. Amikor a jezsuiták valamikor 1773-ban elhagyták Skalkát, a keresztállomások kezdtek elhagyni és fokozatosan szinte eltűntek. Csak 1990-ben javította és szinte újjáépítette Emil Prokop, az SVD (Societas Verbi Divini - Isten Igéjének Társasága). Egyébként a szentek festése a templom falain szintén ennek a kutatónak a munkája. A papság, hívők és számos trencséni régióbeli művész kezdeményezésére 2012-ben elkészült a Kereszt állomások egy teljesen új formája, amely Szent Szvorad-Andrej és Szent Beňadik életének jelenetein alapszik. A Golgotáig vezető út teljes hossza körülbelül kétszázötven méter, a magassági nyereség pedig harminchat méter. Hamarosan egy érdekes erdei ösvény kerül kiépítésre, amely összeköti a Mala Skalka melletti Golgotha-dombot a Veľká vagy Stará Skalka kolostorral.

Megbízható beszámolóink ​​vannak Skalka szent remetéiről a Szent Remete élete Svorad gyóntató és Beňadik vértanú című legendából, amelyet kortársuk, az öt templomú püspök, Boldog Maurus írt az 1064-1070 években. Szvorad eredetileg lengyel volt. A krónikában Tropie nad Dunajcom faluban, a szlovák határ közelében (körülbelül ötven kilométer) rögzítették, hogy Svorad szerzetesként élt ott. 1020 körül jött Szlovákiába. Nyitra közelében, a zobori Szent Hypolitus bencés kolostorban Fülöp apát fogadta, akitől Andrej vallási nevét kapta.

Bizonyos együttélési időszak után Svorad-Andrej magányba vonult a Skalkán, és remete életét élte ott. A remete nem volt messze a kolostortól, hogy a kommunális szolgálatokhoz jöhessen. Valószínűleg csak akkor élt a Trencsén melletti Skalka remeteségében, amikor idős korában Beňadik fiatal segítőt és tanoncot szerzett. Szent Szvorad-Andrej nagyon szigorú aszkéta életet élt. A héten három nap nem evett semmit. Nagyböjt alatt külön böjtölt. Maurus püspök azt mondja, hogy a böjt kezdetén "negyven diót" követelt az apáttól, és ezzel az étellel megelégedve örömmel várta a Szent Feltámadás napját.

■ IDEGEN Pihenés

Az erdőirtásból és a helyi emberek tanításából álló napi munka után Svorad éjszakai pihenést készített, amelyet inkább kínzásnak, mint pihenésnek nevezhettünk. A faragott tölgy rönköket kerítéssel kerítette el, amelybe minden oldalról éles bogáncsokat szúrt. Ilyen nyerget használt alváshoz. Amikor fáradt teste mindkét oldalra dőlt, azonnal bogánctól megsebesülve ébredt. Ezenkívül egy fakarikát akasztott a feje köré, amelyhez négy követ négy oldalról rögzített. Ha lehullott a feje, azonnal megütötte egy kő.

Amikor Svorad-Andrej érezte, hogy vége közeledik, Philip apát után küldte, és megparancsolta a jelenlévőknek, hogy az apát megérkezéséig ne nyúljanak a ruhájához. Később elmondta Maurónak: Amikor levetkőztették a holttestet, és elmentek mosni, láncot találtak rajta, amely mélyen beleásott. Maurus ennek a láncnak a felét kérdezte ki Fülöp apáttól, és tisztelte a Pannon-hegyen (egy bencés apátság Panonhalma város közelében, egy 282 méter magas, azonos nevű dombon. Ez az egyik legrégebbi történelmi emlékmű Magyarországon 1996-ban az emlékművet felvették az UNESCO világörökségi listájára.)

Svorad 1030 körül hunyt el. Maradványait a nyitrai székesegyházban őrzik. Smaragd.

■ BEUDADIK DIÁK

Szent Beňadik Szent tanítványa volt. Andreja-Svorada. Tanára halála után úgy döntött, hogy ugyanitt fog élni. Három évig példája szerint nagyon szigorú életet élt. A legenda szerint egyszer kirabolták, bekötözték és Váhba dobták. Az emberek sokáig keresték a testét, de eredménytelenül. Azonban észrevették, hogy a sas egész évben a Vah partján ült, mintha valamit nézne. És találtak egy holttestet, amely egy év után ép volt, mintha Beňadik csak nemrég halt volna meg. Temették a nyitrai Szent Emeram székesegyházi templomba is. Beňadik Váhba dobásának helyét a Mala Skalka kéttornyú temploma fejezi ki, amelyet remeték mindkét remetének szenteltek.

■ SZÁMLÁZZA A RETKET

Svorad és Beňadik szentek a nyitrai egyházmegye fővédnökei. Július 17-én munkaszüneti napjuk van. Szvorad még Nyitra városának védőszentje is volt 1739 óta. A lengyelek azért számolnak be nekik, mert általában feltételezik Szvorad lengyel származását. A magyarok Svoradon és Beňadikban látnak régi vendégeket a Pannon-hegyen, a csehek pedig barátaikat, mert állítólag a nyitrai Svoradát Prokop Sázavský látogatta meg. A szlovák nép azonban, akik között és akikért éltek, emlékeiben és tiszteletükben tartotta őket a leghűebben.

A skalkai kolostor nemcsak lakói, hanem egész Považie vagy akár Szlovákia nagy része számára a lelki, oktatási és általános kulturális növekedés ajándéka volt. A kolostor az evangelizáció, de a szellemi és az anyagi kultúra középpontjában állt. A Skalkán, amint azt a korabeli feljegyzések rögzítik, a következő időpontokban: "a hívek vallásos éneke (idiomate slavonico)".

Ezt a szent helyet azonban sajnos háborúk jellemezték, és fokozatosan elhagyták. A 18. században a kolostor és a templom épületei megsemmisültek. Sokáig csak romok jelölték ezt az emlékhelyet. Felújításának ötletét nemzetünk fontos személyiségei írták alá - dr. Karol Kmeťko nyitrai püspök, dr. Augustín Fischer-Colbrie kassai püspök, Ján Vojtaššák, Andrej Hlinka, Dr. Ján Kohút püspöki helynök, Fr. Richard Oslvald érsekhelynök, dr. Alois Kolísek, P. Vendelín Javorka, S. J, a jezsuiták rektora, dr. Jozef Bellai, Trencsén megye, Ján Pöstényi, az SSV ügyintézője és még sokan mások.

■ ZARÁNDULÁSHELY

Az 1939 - 1945 közötti háborús események sem kerülték el Skalkát. A templom javítását 1951. július 22-én, vasárnap tartott ünnepséggel fejezték be. Az ünnepi szentmisét ekkor a nyitrai adminisztrátor, Eduard Nécsey püspök celebrálta. Lehetetlen megkerülni azt a tényt, hogy az ateista rendszer ezt a helyet csak kulturális célokból kívánta megszerezni, és kizárni minden vallási kifejezést, valamint azt a tényt, hogy minden évben, véletlenül az éves zarándoklat előtt, Velká és Malá környezete egyaránt. Skalka megsemmisült. Az általános korrekciót csak a társadalmi rendszerváltás után kezdték meg, elsősorban az akkori lelki adminisztrátor, Stanislav Strapek dékán jóvoltából.

Skalka népszerű zarándokhely és látogatóhely lett nemcsak Považie lakói, hanem egész Szlovákia, Morvaország és Lengyelország számára is. A fő zarándoklatra július 17-ét követően, azaz Szent Svorad és Beňadik említett ünnepén, szombaton és vasárnap kerül sor. A zarándokutat Ora et Ars művészek nemzetközi találkozója és alkotói tartózkodása előzi meg.

A nagyközönség számára a kolostor hétfő kivételével minden nap nyitva tart a turisztikai szezonban 10 és 17 óra között. A látogatás során idegenvezetői szolgáltatás ajánlott. A Trencsén melletti Skalkánál található Andrej Svorad és Beňadik Szent zarándoklat temploma 2016. május 7., szombat óta a Nyitrai Egyházmegye egyházmegyei szentélye.