emberi történelem

Fotómeghívó hat körutazásra…

Tippek a téli családi kirándulásokhoz…

Vonzó utazás az egész család számára…

Amit a lezárás során olvastunk. Keresztül…

Jung és a halottaink siránkozása

"Kíváncsi voltam, melyik Jung szöveget venném, ha tűz keletkezne. Venném a Vörös könyvet, a többit pedig tűzön hagynám. Sok lényeges dolog rekonstruálható a szövegéből "- mondja Jung Sonu Shamdasani munkájának pszichológiai történésze és szakértője.

James Hillman - Sonu Shamdasani
A holtak jajgatása
Pszichológia Jung vörös könyve után
Portál, 230 s.

Sonu Shamdasani a Vörös Könyv szerkesztője, Carl Gustav Jung svájci pszichoterapeuta rendkívüli munkája. Csak egy lábjegyzet készített neki ezerötszázat. Először négy évig dolgozott csak magán a szövegen, amely Jung lelkének gyógyulását és legfontosabb téziseinek kialakulását térképezi fel, és csak ezután állt elő kalligrafikus képekkel és mandalákkal: "És örülök, hogy megtettem . Mert ha képekkel kezdte, akkor kászonbetegséget kaphat. Túl gyorsan merülne el ezekbe a mélységekbe. "

Ebben az interjúban James Hillman-nal, az archetipikus pszichológia megalapítójával arra a következtetésre jutottak, hogy a pszichológiai nyelv nem a lélek igazi nyelve. Jobban elsajátítják azokat a regényírók és elbeszélők, akik képesek megengedni, hogy a történetekben szereplő emberek megnézzék tapasztalataikat, képesek legyenek kapcsolatba lépni saját mélységeikkel, hogy tükörben lássák önmagukat. És látni benne új lehetőségeket, új gondolkodásmódot, betekintést. A jó irodalomban minden megtalálható.

Jung szerint a lélek a kép, a kép pedig a lélek. "Ragaszkodjon a képekhez!" - szólítja, és az emberi lélek mélyéből kirajzolódó látomásokat jelenti. Shamdasani észrevette, hogy Swedenborg a látomások birodalmába megy, hogy kinyilatkoztatásokat hozzon létre. Blake művészet létrehozására megy oda, míg Jung a pszichológia megalkotására. Teljesen új pszichológia. Ha a pszichológia a lélek egészéről beszél, Jung megpróbál beszélni a lélekkel. Felhívja a figyelmet kultúránk egyik mély, hiányzó részére, amely a halottak birodalma. Nemcsak személyes őseink birodalma, hanem az egész emberiség történelme során az összes halott. Ez az elfojtott valóság olyan, mint egy nagy szörny, amely belülről és alulról emészt fel bennünket, és szívja magunk és kultúránk erejét. A Vörös Könyv megerősíti az alvilág hatalmát, amelyet Rómában és Görögországban felismertek, és amelyeket a sivatagi szentek ismertek, és akiket az emberek mindig is felismertek és beszéltek velük. És nincs kivel beszélgetnünk. Nem imádjuk őseinket. Kétségbeesett és reménytelen emberek vagyunk. Jung szerint a fantázia egy portál a halottak számára, akik még mindig közöttünk beszélgetnek.

Minták a Lamentations of the Dead könyvből:

Képzelje el, hogy a nagyszülei együtt ülnek egy asztalnál. Nyolc ember. Ehetnek egy ételt? Ugyanazt a nyelvet beszélni? Még össze tudnának ülni? Vegye figyelembe azt a tényt, hogy szüleid, akik szerinted mindenért felelősek, valójában e hatalmas ellentmondások eredményei. Bizonyos értelemben szabaddá teszi őket.

Jung megkérdezi: ki panaszkodik itt? Kik ezek a halottak? Van olyan értelmezés, amely szerint ezek az egész emberi történelem halottjai. Olyan korszakban élünk, amikor a holtak száma meghaladja az élőket. Ezen a szinten a halottak névtelen folyama, az emberi történelem súlya - mit hagytak ránk, mivel kell megküzdenünk. Egy másik szinten konkrétabbá válik. Bizonyos karakterek tisztábban jelennek meg számunkra ebből az adatfolyamból.

Jung úgy tekintett az új tudományos apparátusra, mint amely lehetővé teszi az egyének számára, hogy újra felfedezzék saját nyelvüket, kifejlesszék saját kozmológiájukat. Arról szólt, hogy lehetővé tegye az emberek számára, hogy kifejezzék saját nyelvi világukat. Mindegyikünk a maga módján a saját pszichénk költőjévé válhat.

Gyakran megismételte, hogy ezek egyikét sem lehet megtanítani: „Elmondom neked ennek az embernek az útját, az útját. De nem az utazásodról. Az én utam nem az ön útja. Jaj azoknak, akik minták szerint élnek! ”

Könyve reagál arra az érzésre, amelyet 40 éve - Mitford és Becker írt le - a halál tagadásával, a halál félelmével, egy olyan kultúrával, amely mindig a jövőben és előre él, miszerint kultúránk alapvető nyugtalansága a halál tagadásával, a tagadással elsősorban elnyomás és menekülés formájában társul. Karl Jaspers azzal vádolta, hogy démonológus, és visszahívta az összes démonot, amelyet Krisztusnak sikerült elűznie. Jung azonban megbecsüli azt, ami mindannyiunknak megvan az "alvilágunkban", és nem utasítja el úgy, mint amit ki kellene utasítani.

Amikor az első világháborúra gondol, a belső bűnrészesség terén beszél róla. Mindannyiunknak van része ebben. Minden gyilkosságban részt veszünk. Ami kollektív szinten történik, az bennünk is végbemegy.

A Pszichológia és alkímia könyv első részében található egy idézet Vergiliustól, amely szerint nem nehéz leszállni, hanem visszatérni a felsőbb osztályokhoz, ez az igazi feladat.

1912-ben a kérdése az volt: "Tudnom kell, mi a mítoszom." 1930-ra megtalálta a választ. Akkor csak annyi maradt, hogy miként segíthet másoknak is megtalálni a mítoszukat. Találja meg saját mítoszát, saját utát a világban, saját létének értelmét. Mítosza az volt, hogy önmagát mint nyugat sámánját vagy orvostudományi emberét ábrázolta, amint azt több helyen kifejezte.

Jung az 1950-es években sok vitát váltott ki, miután interjút sugárzott John Freemannel, ahol arra a kérdésre, hogy hisz-e Istenben, azt mondta: "Nem hiszek, tudom.".

Jung fia, Franz egyszer azt mondta, hogy csendben gyakran hallja, ahogy apja kopog a ház különböző helyein. Egyszerűen elfogadta, hogy apja még mindig jelen van. Franz megemlítette, hogy egy szorongó férfi egyszer eljött hozzá, mondván, hogy fontos üzenetet kapott apjától. Franz Jung pedig így válaszolt: "Ez nem lehetséges. Minden nap beszélek vele, utoljára csak fél órája. "

Itt rendelheti meg ezt a könyvet: