A történelem során az ember és a drog mindig is szorosan kapcsolódott egymáshoz, ezért arra összpontosítottam, hogy kicsit közelebb kerüljek ehhez a témához. Először is meg kell magyaráznunk, mi a drog. Erre a kérdésre sok válasz adódik, de csak hármat mondunk. Az első kettő az idegen szavak szótárából kerül kiválasztásra, a harmadik pedig az Egészségügyi Világszervezet meghatározása.
1. szárított, elkészített vagy kezeletlen növényi vagy állati eredetű alapanyag, amelyet gyógyszerek vagy műszakilag fontos anyagok előállítására használnak
2. kábítószer
3. minden olyan anyag, amely élő szervezetbe kerülve megváltoztathatja egy vagy több funkcióját.
Gyógyszer használata esetén az ún. kábítószer-függőség, amelyet három pont jellemez:
1. erős késztetés a gyógyszer folytatására és egy újabb adag feltétel nélküli biztosítására
2. hajlam arra, hogy egyszerre növelje az adagot vagy lerövidítse az alkalmazás időtartamát, vagy mindkettőt
3. a fizikai vagy szellemi függőség kialakulása
- fizikai függőség - vagy az egészség károsodásával összefüggésben, vagy pedig a mentális függőség alternatívájaként határozható meg
- pszichológiai függőség - olyan állapot, amelyben a gyógyszer hatása kielégíti az ember bizonyos mentális szükségleteit, örömmel vagy más kívánt érzéssel tölti el, miközben felmerül az igény a gyógyszer további használatára
A drogok története rendkívül hosszú és változatos. Összefüggnek az emberiség kezdetével, bár az első említés a kábítószer-használatról Kr.e. kb. Az emberek azonban valószínűleg jóval korábban felfedezték a kábítószereket, mert biztosan észrevették egyes növények pszichére gyakorolt hatását, és valahol az elején tudatosan kizsákmányolni kezdték őket. Háromféle forrásból ismerjük meg ezeket az emberi ásványi anyagokat:
a) régészeti források - szobrocskák, metszetek, rajzok, kerámiák, kábítószer-készítéshez használt eszközök és egyéb
b) eredeti dokumentumok - abban az időben, amikor az ókori civilizációk már ismerték a különféle szentírásokat, és elegendő számú feljegyzést hagytak
c) megfigyelők feljegyzései - modern néprajzi megfigyelések, naplók és krónikák az ókori utazókról és megfigyelőkről
Először azt kérdeztem, hogy egy személy hogyan került kábítószerbe, aki arra kényszerítette, hogy szedje őket. A jelenben, de a múltban is az ember tanul és megismeri a körülötte lévő dolgokat, elsősorban a körülötte lévő társadalmi környezethez alkalmazkodva. Például egy ilyen fiatal kecsua indiánnak nincs ésszerű oka a kokalevelek megtagadására, amikor egész környezete ezt a szent növényt imádja. De a távoli múltban az ember fokozatos kutatással jutott el a drogokhoz és a pszichotróp növényekhez, mert az ember fejlődésével tanulmányozta a körülötte lévő környezetet, tesztelve a különféle növényeket és azok hatását az emberre. Ennek eredményeként pszichotróp anyagokat is kapott, amelyekkel valószínűleg először nem élt vissza, kezelésre használta fel őket, és csak az idő múlásával bizonyította az emberi extravagáns természet és kezdte használni ezeket a növényeket, nem csak gyógyászati célokra.
Már a neandervölgyiek (kb. 60 000) valószínűleg ismerték a növények hatásait, amelyek enyhítették a fájdalmat, kielégítették mentális szükségleteit, jó közérzet, boldogság érzéséhez vezették - egyszerűen csak pozitív hatás kiváltására. A fiatal paleotikus vadászok valószínűleg egy mérges gomba hatására készítették barlangrajzaikat - ez az állítás ezeken a rajzokon különböző deformált női alakokon alapszik.
Abban az időben az emberek valószínűleg fokozatosan próbálták legyőzni az ismeretlen növények hatásaitól való félelmet
megtudja, hol vannak a biztonságos fogyasztás határai, és melyik üzem viseli a legkevesebb kockázatot. Ennek a hipotézisnek komoly bizonyítékát találták a texasi Rio Pecos-medence és Mexikó északkeleti részén található barlanghelyek régészeti kutatásában. Száraz félsivatagi környezetben sok növényi maradvány azonosítható állapotban megmaradt. A bab, a fű és a mag termesztett gyümölcsének nyomait találták itt, amelyek pszichotróp hatással bírnak. Kutatások után világossá vált, hogy a pszichotróp anyagok régebbi korszakból származnak, és fokozatosan kevésbé mérgező növények váltják fel őket.
Ha el akarunk gondolkodni a kábítószerek helyzetéről a paleotikus vadászok vagy az újkőkori gazdálkodók életében, akkor a jelenlegi néprajzi ismeretekkel segíteni kell magunkat. A mai elmaradott nemzetek nem tükrözik pontosan az akkori társadalmi rendet, de néhány közös jelenség megtalálható. Például minden törzs a központjától elkülönítette a szellemi élet egy képviselőjét - egy sámánt, egy gyógyszerészt, egy bruja-t, egy bűvészt, egy kurátort -, aki elsajátította a szellemekkel való kommunikáció képességét, és értelmezte a csoport számára hivatkozásaikat és vágyaikat. . A kapcsolat általában egy speciális mentális állapotban jött létre - transzban, amelyet a sámán gyakran drogokkal stimulált. A transzot egy sámán stimulálhatta különféle önértékeléssel, a teljes kimerülésig tartó rituális táncolással vagy különféle gyakorlatokkal (jógik), de a sámánnak nem mindig sikerült transzban lennie egy ilyen természetes állapotban, ami csökkentette a sámán tekintélyét és talán a sámánokat. feltárta a növényvilágot, amely hatással volt rájuk, felszabadították a fantázia és a téveszmék világát. A gyógyszerek megbízhatóan teljesítettek, és a fáradt tánccal ellentétben gyorsan és könnyedén.
További példák lehetnek Demokritos Rétor kijelentései, aki a borból, kenderből és mandrából készült italt tartotta polgártársainak erkölcsi pusztulásának okozója, mert álmokat és hallucinációkat váltott ki. "De Materia Medica" című művében Dioscorides még a különféle gyógyszerek adagolását is megemlítette.
A pszichotróp növények felfedezésére tett erőfeszítések nem kerülték el az ókori Egyiptomot, ahol az etnobotanikusok két akadályba ütköztek. Először is, a száraz egyiptomi éghajlat rendkívül kedvező a növényi és biológiai maradványok megőrzéséhez, és a régészek számos azonosítható növényt fedeztek fel, de egyetlen pszichotróp gyógynövényt sem. Másodszor, az ókori Egyiptomból papirok áradata, feliratok épületeken, templomokon, sírfalakon, számos orvosi tankönyv maradt fenn, de egyetlen szöveg sem utal arra, hogy a "Fekete Föld fiai" visszaéltek volna drogokkal. Bizonyos gyógyszerek használatának csak néhány jele ismeretes, de még itt is eltér az egyes tudósok véleménye. Például egy orvosi könyvben több mint 900 recept található, beleértve az utasításokat a gyermek sikolyainak elhallgattatásához a mák használatával, azaz. ópium.
Az inkák közül a kokanövény még szent is volt, bár az általuk használt és ismert gyógyszerek listája sokkal nagyobb volt, az alkoholtól a hallucinogénig. A Coca mindenütt jelen volt, nélkülözhetetlen a kulturális és szakrális életben. Szent volt és visszaéltek, az emberek pénzneme és Isten pénzneme. Évezredek óta beavatkozott a dél-amerikaiak életébe, de csúcsát az inkák birodalmában érte el. A kecsua úgy vélte, hogy a szent Mama Cuca (Coca anyja) Manco Capaca (a Nap fia) ajándéka volt népének. Hosszúkás levelei az uralkodó emblémája - az inkák voltak, akik megszemélyesítették a Napot a Földön. A kecsua csak egy kokával a szájukban közeledett a cuzcói Nap templománál.
Ezen szertartások mellett a kokát tisztán gyakorlati és racionális iparágakban használták, az orvosok sebekre és fájdalomcsillapításra alkalmazták, elűzve a fáradtságot a vékony alpesi levegőben futva. Kokut a katonák is megrágták, hogy ellenálljon a hosszú katonai csapásoknak.
Mexikóban a kábítószereket főleg rabokra használták, akiket feláldoztak az isteneknek. A kábítószerektől ittas foglyokat engedelmesen feláldozták, szinte semmilyen ellenállást nem tanúsítva, még a drogok hatása alatt is - többnyire durman - becsületnek tartották. Az ókori aztékok szenvedélyes harcosok is voltak, hosszú meneteken és hódításokon peyotét adtak hozzá.
Az iszlám gyors erőterjeszkedésének időszaka véget ért, amint elkezdődött. Az egyesült birodalom felbomlott rivális kalifátákká, szultanátokká és emírségekké. Az eredetileg szegény nomádok felfedezték a kényelmes élet örömeit és finoman ápolták őket. Az egyik kellemes öröm a kender és a hasis dohányzása volt. A kábítószereket sikeresen hajtották végre az alkohol ellen, amit Mohamed próféta kifejezetten megtiltott a hívőknek, és szigorú büntetéseket szabott ki a tilalom megszegése miatt. Ebben az időszakban virágzott az arab orvoslás, és az akkori orvosok figyelmeztettek az akkori drogfüggőségre. Al Badri orvos elmondta: "Azok, akik hasist használnak, önmagukban nem mondhatnak le róla." Az akkori uralkodók megpróbálták betiltani a kábítószer-használatot, mert a katonák nehezen tudtak ellenállni az ellenfeleken kívül. A kendert akkor "hashichat-oul-fouquar'a" -nak hívták, Arra használták, hogy megfeledkezzenek az ételhiányról. A gazdagok viszont a hasisban az unalom örömének figyelemelterelését és hangsúlyozását találták. Végül az uralkodók drogokat is meghódítottak. Emberek ezrei engedelmeskedtek boldog, de üres álmoknak, és a lakosság aktivitása fokozatosan csökkent.
A hasis sok évszázadon keresztül negatívan érintette a társadalmat az arab befolyás szinte teljes területén. Még a modern Oszmán Birodalomban is megmutatkozott romboló hatása, és a hibás dohánypolitika eredményeként a kormány maga is rontotta a helyzetet. A dohányzás tilalma a 17. század elején a kannabisz további erősödéséhez vezetett. Az emberek kellemes álmokba bocsátkoztak, ugyanakkor jelentkezett amotivációs szindróma - vonakodás dolgozni, alkotni.
Lenyűgözve a kannabisz tömeges elterjedését az arab országokban, egyes szakértők azt állították, hogy a kábítószer csillapította az iszlám katonai terjeszkedését, amely a 8-9. század Európa elnyelésével fenyegetett.
Nem szabad megfeledkeznem a vikingekről ebben a vitában. Ezen vérszomjas harcosok egy része harci ámokfutásba ütközött. Ezért hívjuk őket dühöngőknek is. Az ilyen embergerjedés borzongással, fogcsikorgatással, a végtagok hideg érzésével és a végső brutalitással és dühkitöréssel kezdődött. Az ottani törvények megfogalmazása (berserks - a társadalom megzavaró pillanata, brutalitása miatt törvényellenes volt - ha valaki berserket tesz, három év száműzetéssel büntetik) azt jelezte, hogy a harcosok maguk kerültek ilyen államokba, néhány meghatározatlan közreműködéssel. anyag vagy gyakorlat, és ez az állapot végül spontán véget ért. A 18. században az volt a vélemény, hogy ezeket a körülményeket a hüvelyesek családjába tartozó növény okozta. A későbbi tudósok egy szent mérges gomba ellen gyanakodtak, amelyet az északiak évezredek óta ismernek. Ezt bizonyítják a skandináviai metszetek az őstörténetből.
A középkori drogok története szorosan összefügg a boszorkányok és boszorkányok vadászatával. A drogok azonban nem tulajdoníthatók minden boszorkánypernek, éppen ellenkezőleg, a drogok az akkori igazságszolgáltatás figyelmének küszöbén álltak. Az akkori nagyhatalom azonban minden varázslatot a drogoknak tulajdonított, bár a valóságban pusztán teológiai vagy hatalmi harcról volt szó.
Az illegális fogyasztás időszaka minden bizonnyal a céllal egy időben kezd kialakulni. Ahol törvények vannak, ott vannak emberek, akik megszegik azokat. Az egyének magán okokból kezdték fogyasztani vagy terjeszteni a kábítószereket, amelyek általában nem azonosak az egész érdekével. A drogok szent vagy legalábbis tiszteletben tartott elvből csempészetté váltak.
A többség dönti el, hogy melyik fogyasztási módszer érvényesül. A kábítószer-használat szabályozása már az ókortól kezdve nehéz problémát jelentett az adminisztrátorok számára. A társadalom egyre növekvő összetettsége a mentális és jogi normáktól való eltérések egyre alacsonyabb toleranciájával jár. Nagyvárosok és a fejlett technológia környezetében a drogok egyértelműen antiszociális és irracionális tevékenységhez vezetnek. Elutasítjuk őket, és megpróbáljuk háttérbe szorítani őket.
És itt egy bizonyos paradoxonnal találkozunk. Hajlandóak vagyunk tolerálni néhány kábítószert, például az alkoholt és a dohányt, az Orienténél haši, mások viszont nem. De miért nem. Valóban képesek vagyunk a toleráltakat bizonyos határok között tartani? Lehetséges-e egyáltalán meghatározni ezt a tűréshatárt? Tűrte-e a múltban valamelyik civilizáció a drogokat ártalom nélkül? A jó kábítószer-tolerancia nem csupán a társadalom szigorú önvédelmének tükröződése? Vagy a kábítószer-fogyasztás bizonyítéka az adott kultúra kudarcának.
Egy potenciális drogos mindannyiunkban van, és rajtunk múlik, milyen lesz civilizációnk.