Az univerzális életenergia mindenütt körülöttünk van, és különböző frekvenciákban nyilvánul meg. Ahhoz, hogy a prananádák a megfelelő irányba áramolhassanak, 44 kézállásnak
2008. április 4-én 12:00 órakor
Az univerzális életenergia mindenütt körülöttünk van, és különböző frekvenciákban nyilvánul meg
Annak érdekében, hogy a pránanádák a megfelelő irányba áramolhassanak, a kezek 44 helyzetének át kell haladnia az egész testen
Az a technika, amelyről ebben a cikkben információkat nyújtunk, hazánkban felfedezésnek tekinthető. Prananadi-nak hívják, és Szlovákiában csak egy ember kezdett behatolni a titkaiba - Ing. Hedviga Klobušníková kassai. Magyarországon egy kurzust Jozef Petrezselyem mesternél végzett, aki segíthet e technika fejlesztésében hazánkban, ha elegendő számú jelentkező érdeklődik.
A prananadi kifejezésnek két jelentése van: a prána az egyetemes életerő, az abszolút energia, amely körülöttünk van. Mindennapi életünkben különböző frekvenciákon nyilvánul meg. A vétel egyik módja a lélegzés. A Nadi a test megfoghatatlan csatornái, amelyek a pránát elosztják az egész energiarendszerben. Csakrákon - energiaközpontokon keresztül - kapcsolódnak egymáshoz. Az ősi indiai szövegek szerint 72 000 van a testünkben.
A gyermek távolról gyógyult
Két évvel ezelőtt egy valódi történettel kezdünk, amely köszönetképpen az interneten is megjelent. Egy nyolcéves fiú, Bence az intenzív osztályon feküdt, súlyos hasi görcsöket, valamint különböző helyeken belső vérzést szenvedett. Sokáig tartott kideríteni, miről van szó, de előtte a fiú hasi műtéten esett át, de tartós eredmény nélkül. Az orvosok azt mondták, hogy ebben a szakaszban már nem tudják garantálni Bence életmentését.
Norika asszony, akit végső esetben a prananada technikával kértek kezelésre, Bencze fényképét kérte, és távolról megkezdte a kezelést. Két nap után azt mondták neki, hogy nem tudják, mit csinál, de a fiú egyre jobban van. Még enni is kezdett, a vérzés kevesebb és a gyomorban lévő görcsök teljesen elmúltak. Kilenc nap után Bencét kiengedték a kórházból. Norika otthonában folytatta a terápiát, személyes találkozókon, és Bence napról napra jobban érezte magát. Alig két hét múlva az orvos ajánlotta volna az iskolába, és kiválónak értékelte egészségi állapotát. Gyenge volt azonban, mentessége is csökkent, erősödnie kellett. Három hónapos otthoni kezelés után a fiú teljes mértékben bekapcsolódott az életbe.
A jak haja megfertőzte a testet
Prananadi világba vezető útjának sok bonyolult fordulata volt. Amerikai kutatók egy csoportja Indiába, Kínába és Tibetbe utazott, hogy megismerjék az ott élő emberek kultúráját. Két év vándorlás után visszatértek Amerikába, de a tibeti tartózkodás iránti elégedetlenség arra kényszerítette őket, hogy két hónap után visszatérjenek oda. Az egyik egy Weber Kristián nevű férfi volt. Találkozott egy kolostorral, amely felkeltette a figyelmét, de a belépést nem engedték be. A láma gyógyítók éltek és dolgoztak benne. A lámák odakint mentek a betegekhez, és ott kezelték őket. Csak nagyon beteg embereket vittek be a kolostor belsejébe.
Weber Kristián úgy döntött, hogy súlyos betegséget okoz magának. Lenyelt néhány jak szőrt, amelyek megfertőzték a testét. A falusiak szegényeket vitték a kolostorba, de a lámák tudták, hogy ő maga okozta a betegséget, csak megtörölte izzadt homlokát. A férfi láza azonban tovább fokozódott, amíg el nem vesztette az eszméletét. Most a végtagok elvitték a tehetetlen testet a kolostorba. A betegség nagyon előrehaladott állapotban volt, ezért az egyik láma kilépett a testéből, és így a tiszta gyógyító energiát lényegtelenül beteg emberré változtatta. Csak három nap kellett ahhoz, hogy a lámák keresztény lábra álljanak. A könyörgések ellenére nem tartózkodhatott a kolostorban, de kint tudott segíteni rajtuk, és így megmutatta háláját. Több évig különböző műveket hajtott végre, amelyek az alázat kialakulásához vezették. Csak ezután kapta meg az első beavatást. 1989-re elérte a beavatás 24. fokát. Minden beavatás megerősíti az új ismereteket és új, kibővített lehetőségeket.
Ennek eredménye az volt, hogy Weber felkérésére felkészült a nyugati világban való munkára. Rituális fogadalmat tett, beavatási tárgyakat és gyógyító szimbólumokat kapott a lámáktól, esküt tett arra, hogy tisztán tartsa őket, és a rituális tárgyakat soha nem használják gonosz energetikai célokra. 1990-ben kezdett tanítani, és Európa több országában 38 embert szentelt a mestereknek.
Tenyér, mint az imában
A prananada általános szabályai azt mondják, hogy a technika elsajátítása után meggyógyíthatja önmagát, de másokat is, ha már eljutott egy ilyen szakaszba. Nem helyettesíti az orvosi ellátást, de jelentősen támogatja a gyógyulási folyamatot. Az egész test fokozatosan áthalad a kéz egyszerű helyzetén, kezdve a tenyér összecsukásával, akárcsak az imában. Alvás, fül, tarkó és más testrészek a szíven, a májon vagy a lépen keresztül. Negyvennégy pozíció - az utolsó felvonás, mint kezdetben, a kezek imahelyzete. Egy speciális ezoterikus zenét tartalmazó CD mindig jelzést ad, amikor a kezeket kell legközelebb elhelyezni.
- Hogyan használjam ezt a technikát? megismétli Ing. Klobušníková. "Több van, de például minden étkezés előtt arra kérem, hogy távolítson el minden benne lévő negatívumot. Így tisztítom meg. Érzem a tenyerem változását. Ez csökkentheti a gyógyszer mellékhatásait is Az érzés azt sugallja, hogy "Igen, ez most rendben van. A terápia növényekre és állatokra is hatékony."
Mindig emlékezni kell arra, hogy aki energiát kap a prananadán keresztül, az önmagát gyógyítja, az a fontos, hogy a test hogyan tudja felhasználni ezt az energiát. A gyógyító csak közvetítő. Nem szabad elkezdeni a kezelést azzal, aki nem kérte. És emlékeznünk kell még a kozmikus törvényre, amelyben az örök igazságot az ok és okozat törvénye kódolja. Tudnunk kell, hogy a betegség nem más, mint egy bizonyos helytelen életszemlélet eredménye.
Bemutatjuk a hét energiaközpont utolsó háromját
Vishudha, ajna és sahasrara
A csakrák alkotják azt, amit szellemünk anatómiájának nevezünk. Az ötödik csakra tükrözi akaratunk és önkifejezésünk erejét, a hatodik irányítja az elmét, az érvelést, a belső belátást és a bölcsességet. A hetedik az univerzummal való kapcsolatunkat képviseli. Lelki fejlődésünk növekvő. Az első tanulságoktól kezdve, amelyek során megtanulunk túlélni a világban, biztosítani az ételt, a menedéket és a védelmet, áttérünk a más emberekkel való kapcsolattartásra és magasabb elvekre.
Az ötödik vishudha nevű csakra a torok közepén helyezkedik el, körülbelül ott, ahol a férfiaknak van egy "alma". Ez a kapcsolat a fej és a szív között. Legnagyobb ereje az akaratunk, elszántságunk, vágyunk, fegyelmezettségünk. Ez a döntések és azok következményeinek központja. És az is, hogy képesek vagyunk kommunikálni az emberekkel, a világgal. Ha ez a csakra blokkolva van, nem nyilvánulhatunk meg a nyilvánosság előtt, bármilyen bölcsességgel is rendelkezünk.
A hatodik csakra tulajdonságai: bölcsesség, optimizmus és intuíció. A homlok közepén helyezkedik el, és ajnának hívják. A dolgok elfogadása olyannak, amilyen mély, abban rejlik. És fokozatosan kapjuk meg, ahogy végigmegyünk az életen. "Amikor a tanítvány készen áll, megjelenik a tanár" - ez a hatodik csakra üzenete. Lehet személy, esemény, de betegség is. Ez magában foglalja azt a képességet, hogy ne ítéljünk meg mások felett, fogadjunk el más véleményeket és tudatosan jelen legyünk itt és most.
A hetedik csakra, amely a sahasrara fej tetején található, összekapcsol minket lelki lényegünkkel. Megnyilvánulása gyakran hit vagy megkérdőjelezhetetlen hit a magasabb világok létezésében. Ez az isteni út és egyben az átjáró intuíciónk forrásához. Ez a birodalom tele van csodákkal, képes az álmokat valóra váltani, egy pillanat alatt gyógyítani egy betegséget, és a nehéz dolgokat könnyű dolgokká változtatni. Ennek a csakrának a jó működése révén az emberek széles körének emberi hírvivőjévé válhat, és főként lelki üdvösségükben segítő lehet.
A halál órájában egy angyal megmutatja, hogyan lehet másként élni
Az embereknek nincs alázatuk. Csak magukra gondolnak
Ezt a szöveget Miro Maglen pozsonyi qigong tanár írta. A spontán módon áradó szavak az általa átalakított belső tapasztalatokon alapulnak. Megfontolásra érdemes.
Az emberekben nincs alázat. Nincs alázatuk Isten, sem a tanár, sem más személy iránt. Csak magukra gondolnak. Olyanok akarnak lenni, mint a pamut, egészségre vágynak, készségekre - harmadik szem stb. Nem akarják elfogadni a szenvedést, bár ez a lelkük megerősítése. A szenvedés, amely megtisztít és előre tol. Nem akarják elfogadni az önmaguk által okozott következményeket sem.
Az emberek inkább kevésbé fontos dolgokra gondolnak: a pénzre, a gazdagságra, a szexre, a sikerre és az efféle dolgokra, amelyek egyáltalán nem tesznek jót a lelküknek. A legtöbben azt mondják: "De ilyen világban élünk, és szilárdan kell élnünk a földön. Vigyáznunk kell magunkra és a családunkra, nem pedig másokra." De ha valaki nem tartja tiszteletben a természet és Isten törvényeit, akkor mondd, hogy az egyik szilárdan él, egyik lábával?
Hogyan magyarázzák el mindezt az angyalnak, aki utánuk jön a halál órájában? Egész életük kivetül a szemük elé, beleértve a büszkeséget, a magasztalást, a haragot, a ragaszkodást, a függőséget, az Isten iránti bizalmatlanságot, önmaguk félreértését. Azt mondhatják: "De muszáj volt. Nem is lehetne másképp." És az angyal megmutatja nekik, hogy lehetett volna másként.
A tavaszi fáradtságot megfélemlíti az echinacea virág
Ma is támaszkodhatunk a természetes népek ismereteire, annak ellenére, hogy a legtöbb termék hatékonyságának már megvan a tudományos indoka. Az Echinacea például, amelyet az indiánok sebek, gennyes gyulladások és kígyómarások kezelésére használnak, sokkal szélesebb körben alkalmazható. Mindenekelőtt jelentős hatással van az immunrendszerre, és annak kivonatait sem szabad elfelejteni, különösen most, amikor tavaszi fáradtság következik.
Megelőzésként elegendő egy teáskanálnyi tinktúra reggel étkezés előtt. Otthon elkészíthetjük, de a friss fűszernövényeket nehéz beszerezni. A legjobb az Echinacea cseppekre támaszkodni Dr. Theissa. Az echinacea használata növeli annak valószínűségét, hogy nem fogunk elkapni a tomboló fertőzés körül, és ha mégis, akkor nem lesz olyan drámai lefolyásuk, mint echinacea nélkül. A tavaszi fáradtság pedig annyira ijesztő, hogy azt sem fogjuk tudni, hogy legyőztük.
Kocúr furcsa üzenete egy álmon keresztül
Olyan furcsa álmom volt. Csíkos cicánk a mellkasomon ült, és mancsával finoman végigsimította a szememet. Átvettem és egyenesen a fiú szemébe nézek.
- Mit akarsz mondani nekem, Capka? - kérdezem tőle hangosan, de hallgat és mosolyog. Jobban koncentrálok, és látom, hogy a hím vékony tövises ága van behelyezve a szemébe. Nagyon fájhat neki, de hallgat. Megfogom azt a tüskét és kihúzom. Kivéve őt, az egész szem kijött. A helyén fekete lyuk ásít. Mindkét kezembe veszem a szemet, körkörös mozdulattal leveszem róla a szöges gallyat, és visszateszem a szemet a fiú felé. A fiú mosolyog, boldog. Mindketten boldogok vagyunk.
Még mindig ezen álom üzenetén gondolkodom, és többféle értelmezés jut eszembe. Talán az olvasó előállt valamennyivel.
A nárcisz a tranziens eszméjéhez kapcsolódik
A virágok régóta a szellemi és az érzéki szeretet jelei. Gyakran szimbolizálják az emberi élet hosszát és az újjászületés reményét. A nárcisz például a mulandóság eszméjéhez kapcsolódik, mivel virágzási ideje rövid, de a névnél is, ami azt jelenti, hogy "széllel". A görög mitológiában ez Persephone virága. Az alvilág uralkodója elrabolta, amikor gyanútlanul leszakította ezeket a virágokat. Minden tavasszal visszatérhetett a földre. A nárciszt tehát az anyjának, a termékenység és a mezőgazdaság istennőjének, Demeternek szentelt szertartások alkalmával használták fel. Az újjászületés jeleként a sírokon termesztették, jelképezve, hogy a halál csak az alvás időszaka. Kínában a nárcisz a boldog házasság szimbóluma.