A húsvét előtti előkészítő időszak negyven napos böjt.

negyven

Az ősi hagyomány szerint a keleti egyház szombatját és vasárnapját nem tekintik böjti napnak. A 40-es szám elérése érdekében a böjtöt hat hétről hétre meghosszabbították. A nyugati (latin egyház) hathetes nagyböjti időszakban volt, mivel a szombatokat is nagyböjti napoknak tekinti; tehát csak 36 napig volt nagy böjtje Nyugaton. A teljes 40 napos böjt elérése érdekében a nyugati egyház a 7. században. még négy napot adott hozzá a böjt elején. A nyugati egyház hamvazószerdán kezdi meg a nagyböjti időszakot; Keleti két nappal korábban.

A keleti egyházban a böjt gyakorlatilag 36 és fél napig tart. Hét hét böjt szombat és vasárnap nélkül (7 x 5 =) 35 nap. Ehhez hozzá kell még adni a nagyszombatot és a páskaünnep előtti éjszaka közepét, amely szintén ma is nagyböjtnek számít. (Ezért például a nyugati egyházban, azokban a régiókban, ahol szokás húsvétra szentelni az ételt, a hívők szombat esténként ehetik ezeket a szent ételeket, míg a keleti templomban húsvét vasárnap reggeléig). Így egy nagy böjt 36,5 napig tart, ami az év tizedét jelenti.

Egy másik értelmezés szerint a nagyböjt első öt hete és a hatodik hét öt napja (5x7 plusz 5) együttesen 40 nap nagyböjtöt ad. Tehát 40 napos böjtöt számoltak a Kijev-Pečersk Lavrában. És csak hat hét - szombat és vasárnap kivételével - együtt számolva van. De azért, hogy ne legyen (6x7) 42 napos böjt, a Nagy Böjt utolsó napja Lázár szombata előtti pénteket számolta. Ezen a napon, ahogy a történész mondja, a 40 napos böjt véget ér. Egy nyomorult (nagy) hét már nem számít a Szent Negyvennel.

A 40-es szám szimbolikája

40. szám Hasonlóan a 3., 7., 9. számhoz, az ókori Biblia idők óta szimbolikus jelentéssel bír. Ezért a pásztor előtti böjtbe inkább szimbolikus, mint szó szerinti megértésben került. Említések az Ószövetségben: a 40 napos áradás (1Móz 7: 4); Izrael 40 éves útja a sivatagban (4Móz 14:33); Mózes 40 napos böjtje, mire megkapta Istentől a törvénytáblákat (2Móz 34:28); Illés próféta 40 napos útja a Horeb-hegyre (1Királyok 19: 8). Említések az Újszövetségben: a 40. napon József és Mária elhozták a gyermek Jézust a templomba (vö. Lk 2:22); Jézus 40 napig böjtölt a pusztában (Mt 4,2); Jézus feltámadása után 40 nappal jelent meg a földön (ApCsel 1: 2).

A nagyböjt célja és jelei.

Liturgikus szövegek A negyvenes évek imádságosak és bűnbánók. A testi és lelki böjt lényegére összpontosítanak, mint az emberi alázat, az ima, az irgalom szelleme, és rámutatnak a böjt fontosságára az üdvösség történetében. A böjt a húsételek, a tejtermékek, az alkohol ideiglenes lemondása és a növényi ételek mérsékelt fogyasztása. Ez kioltja az emberben a válogatás hiábavaló vágyát, a falánkságot, és lehetővé teszi számára, hogy megérezze és megkapja Isten jótékony erejét. Az ember lényege spirituális-fizikai, ezért a böjt is kettős. A testi böjt mellett minden kereszténynek lelki böjtöt is el kell végeznie. A lelki böjt a szenvedélyes gondolatok, érzések és egyéb sértések eltávolításából áll. Minden keresztény meghívást kap, hogy váljon inkább Istenhez hasonlóvá, pontosan az imádság kegyelme, az alázat és az irgalom tette által. Javasoljuk, hogy a hívők intenzívebben szenteljenek imát, böjtöt és alamizsnát nagyböjt idején.

Aliturgicitás

A nagyböjt másik jellemző jellemzője a keleti egyház számára az aliturgia. Mivel a keleti Eucharisztia ünneplőbb, míg nyugaton az áldozati jellegű Szent. Szentmise, a nagyböjt keleti részén ez az ünnepség szombatra és vasárnapra korlátozódik. Szombaton halottjaira emlékezik (temetési szombatok), vasárnaponként pedig a feltámadást ünnepli. Ezek a napok a liturgikus fegyelem szempontjából nem böjtölnek. Így a hét folyamán a nagyböjtben nem ünnepelték az Eucharisztiát. Ezért az ún Az előre megszentelt ajándékok liturgiája, amelyet St. Gergely a római pápának. Ez tulajdonképpen egy vacsora, amelyen kiosztják az Eucharisztiát, amelyet a pap előző vasárnap felszentelt.