Mary mindent a szívében tartott, szavakat és eseményeket, amelyeket nem értett. Ott megtalálta az erőt, hogy hű legyen Istenhez és Isten tervéhez.

megszentelt

2. Menekülés Egyiptomba
Máté evangélista arról számol be, hogy Mária és József a gyermek Jézussal együtt megszöktek Heródes üldöztetése elõl Egyiptomba (Mt 2: 13-23) teológiai kontextusban, amelyben Jézus személyes története átfedésben van az Ókori történelem körvonalaival. Testament Israel. Ezt a keretet hangsúlyozza Máté reflexív idézete: "[megtörtént] annak teljesítése érdekében, amit az Úr a próféta útján mondott:" elhívtam a fiamat Egyiptomból "(vö. Óz 11: 1). Ennek az eseménynek a meggondolása, mint Mária fájdalma, összpontosulhat az Anya részvételére abban a szenvedésben, amely az embereknek a hajléktalan száműzetésben szenvedő Fiával szembeni ellenállásából fakad. "Az Úr angyala megjelent Józsefnek álmában, és azt mondta:" Kelj fel, vidd magaddal gyermekedet és anyját, menj Egyiptomba, és maradj ott, amíg meg nem szólítalak, mert Heródes arra törekszik, hogy a gyermeket elpusztítsa. Szűz Mária ezen fájdalmának megértése Izrael nemzetének megpróbáltatásai kapcsán az ígéret földje felé vezető üdvösség útján. Ez az engedelmesség és az Istenbe vetett bizalom útja, amelyen Isten áhított választott nemzetté formálja Izraelt. Már ebben a szemlélődésben is Mária az egyház, az új választott nép képmásaként jelenik meg.

3. A tizenkét éves Jézus elvesztése a templomban
Ennek az eseménynek a leírását Lukács evangéliuma 2, 41–52 tartalmazza. Ez a cikk teológiailag kapcsolódik ahhoz a szöveghez, amely Jézus templomi áldozatáról szól a Lukács 2: 22–35-ben. A történet lényege a kapcsolat is. a templom, mint az izraeli istentisztelet központja között, és Jézus küldetése szerint dicsőíteni a Mennyei Atyát a keresztáldozattal és a feltámadással. Azzal, hogy a tizenkét éves Jézust elkülönítették Máriától és Józseftől, hogy a templomban maradjanak, három napig a szülei iránti engedelmesség útja Jézus Atya küldetésének való elkötelezettsége mellett ment: „Miért kerestél engem? Nem tudtad, hogy ott kell lennem, ahol az Atyám van? ”Mária szembesül azzal a követeléssel, hogy teljes mértékben fogadja el Isten üdvtervét, akár annak árán is, hogy feláldozza a boldogsággal kapcsolatos lehetséges elképzeléseit, a Fiúval való természetes természetes kötelékek alapján. Az elveszett Jézus keresésétől való félelem és a félreértés fájdalma itt Szűz Mária hivatásának kifejeződése, hogy életének irányát folyamatosan Jézus küldetéséhez igazítsa. Ez azt jelenti, hogy legyőzi azt, amit nem ért, ha hitben él és hűen koncentrál arra az útra, amelyet Jézus követni fog. Lukács evangélista Mária hitének és hûségének ezt az állandó belsõ hozzáállását egy mondattal fejezi ki: "Anyja minden szót a szívében tartott."

4. Találkozás Jézussal a kereszt útján
Az evangéliumban nincs közvetlen leírás arról, hogy Mária keresztes úton találkozott Jézussal. Jézus közelében való tartózkodása, amikor a keresztet a város mögött vitte, kétségtelenül János evangéliumának bizonyságából Mária jelenlétére vezethető le a Golgota keresztjénél, ahol Jézus halálának egyik tanúja volt ( vö. Jn 19: 25-27) és a keresztút állomásainak áhítattal megőrzött hagyományából. Mária fájdalmának elmélkedése a keresztúton a Fiúval való találkozás célja, hogy hangsúlyozza a szeretet árát, amely a keresztúton összeköti Jézus szenvedésével. Keresztútja az ő útjává is válik. A szenvedés neve Krisztus megváltó munkájában való részvétel.

5. Jézus keresztre feszítése és halála
"Jézus keresztjénél ott állt anyja, anyja nővére, Mária Kleopas és Mária Magdolna. Amikor Jézus meglátta édesanyját, és vele együtt a tanítványát, akit szeretett, így szólt anyjához: „Asszony, íme, a te fiad!” Aztán azt mondta a tanítványnak: „Íme, az édesanyád!” 25–27). János evangélista beszámol nekünk Jézus Máriáról szóló szaváról, közvetlenül halála előtt. Mária Krisztus szenvedéseiben való részvétele itt éri el a csúcspontját, az emberek egyike sem tudott olyan mélyen egyesülni Jézussal megváltó halála pillanatában, mint Szeplőtelen Anyja. A Mária szívét átható fájdalomkard Jézus kereszten végzett áldozatának tükröződése. A keresztény hit szentségi elve azonban azt jelenti, hogy Krisztus áldozatának képe válik hatékony eszközévé. Mária halála idején Jézussal való egyesülése hatalmas lelki gyümölcsözőség forrása: „Ha a búzaszem nem esik le a földre és meghal, akkor egyedül marad. De ha meghal, nagy termést hoz ”(Jn 12:24). Ennek a szellemi termékenységnek a kifejezése Jézus szavai, amelyeket az egyház János személyében Szűz Máriára bíz, hogy váljon az egyház anyjává - új alkotássá.

6. Jézus lövése a keresztről
Csakúgy, mint Mária találkozása Jézussal a kereszt úton, nincs közvetlen beszámoló Mária jelenlétéről Jézus evangéliumi ábrázolásában, de ennek a ténynek szilárd helye van a keresztény hagyományban. A keresztény ikonográfia egyik kedvenc témája Szűz Máriát ábrázoló jelenet, amely kereszt (pieta) alatt tartja karjában az Úr Jézus holttestét. Mária teljes megadása teljesen Jézus megváltó munkájának közepette vonja őt, az egyház imádata közepette, mint Krisztus testének áldozatát. Úgy tűnik, hogy Mária képviseli az Újszövetség áldozatának oltárát, és ebben a rejtélyben ismét az egyház képeként jelenik meg.

7. Jézus temetése
Ugyanazon bizonyság szerint Jézus mind a négy evangéliumát egy új, a sziklába vájt sírban temették el (Mt 27:60; Mk 15, 46; Lk 23, 53; Jn 19: 41–42). Szűz Mária jelenlétét szó szerint nem említik bennük, de ép hagyomány tárgya. Szűz Mária fájdalmának elmélkedése Jézus temetésénél tökéletes hitének és feltámadásának reményéhez vezet. Csak ezen erények révén tudta elfogadni Fiának elvesztését. Ezért a Szűz Mária fájdalmai iránti jámbor tisztelet a keresztények hitének és reménységének iskolája.