mozgásban

A jelenlegi életmód állandó stressz forrása, még akkor is, ha néha nem vesszük észre. Feszültségek merülnek fel, és ha jobban megnézzük, látjuk őket, például ideges és gyors mozgásokban. Nagyon sok gond és kevés időnk van. Megszoktuk az ilyen állapotot, és alig vesszük észre. Csak akkor találkozhatunk egyediségével, ha nyugodt mozdulattal találkozunk. A nyugodt és az ideges mozgás közötti különbségeket az állatok nagyon jól érzik. Ott voltam, amikor a kutya a sűrűn látogatott parkban, távolról észrevette a Tai-csi Csuánt gyakorló barát szokatlan (és ezért szigorú figyelemre méltó) mozgását. Közelebb futott, és csatlakozni is akart a játékhoz, de mivel ilyen embert nem tudott sehová tenni, megállt és a farkát csóválva ugatott, hogy biztos legyen benne.

Érdekes, hogy a vadonban ez más. A kutyákkal ellentétben - a civilizált emberek barátai és egyben áldozatai - az állatok gyakran nem kerülnek kapcsolatba a modern társadalom nyüzsgésével. Amikor találkoznak vele, elmenekülnek. A Tai-chi-t gyakorló ember azonban nem elszigetelt a természettől, hanem része annak. A vadállatok nem menekülnek előle, egyáltalán nem félnek. Szerintük a viselkedés teljesen normálisnak tűnik (ellentétben a gyanúsítottakkal, akik zajosak és nem illenek a "civilizált" emberek természetébe).

A Tai-chi Chuan fejlődésének és annak helyes megértésének egyik kritériuma, hogy a vadállatok nem félnek a gyakorlattól. Még egy nagy edzőcsoport közelében is járnak a gólyák, és nyugodtan folytatják az étel után kutatást a magas fűben. A félénk gyíkok sütkéreznek a napon, és nem bújnak el a sziklák alatt.

Korábban - születés után - ismertünk ilyen kikapcsolódást. Valójában mi sem lehettünk mások, mert nem volt sok erőnk. Fokozatosan megtanultuk, mely izmokat kell használni, amikor támasztunk, ülünk, állunk, járunk. Ezek mind nagy sikerek voltak, és szeretteink kellően értékelték őket. Az egyetlen hiba az volt, hogy csak erősebbnek és erősebbnek tanultunk. Kevesen tanulták meg a relaxáció művészetét is. A Lao-c bölcs erről mond valamit: „Az ember gyengéd és gyenge születésekor, halálakor már kemény és hajthatatlan. Minden lény és növény gyenge és törékeny születésükkor, kemény és szilárd a kihalásban. A keménység és az erő a haldoklás, a gyengeség és a puhaság a születés kísérő jelei. ".

Míg európai kultúránk fizikai tevékenységei elsősorban a fizikai test külső mozgását és fejlődését hangsúlyozzák, a Tai-chi Chuan mind a testet, mind az elmét fejleszti. Ez egy olyan testmozgási forma, amelyben nem alkalmaznak külső erőt, de a hangsúly a belső tudat fejlesztésén van.

A Tai-chi Chuan teljes gyakorlata szorosan összefügg a természettel és poétikájával. Állatok mozgását tartalmazza - szárnyakat széttáró daru, egyik lábán álló arany kakas, csúszó kígyó. A természet alapvető alkotóelemeinek is itt a helye: a föld - az a támasz, amelyen az egész történet játszódik, és az ég is - kezek, mint a felhők. Létezik az ember kulturális környezete is, és a mozgó ember az a tengely, amely egy egésszé köti az eget és a földet mindazzal, ami rajta van.

Sokunk számára elég, ha egyszer egy nyugodtan képzett embert látunk, és a Tai-chi Chuan művészete megnyer minket. Érdemes legyőzni az első félénkséget és kipróbálni. Szlovákiában jelenleg Pozsonyban, Nyitrán és Besztercebányán van ilyen lehetőség.