2012. augusztus 21., kedd

Teréz anya, II. János Pál. és gyorsan erjedő szentek

Teréz anya a végső példa annak a fajta elfogadható konzervatív ikonnak, amelyet egy elitek által uralt kultúra hirdet, egy "szent", aki egyetlen kritikai szót sem ejtett a társadalmi igazságtalanság ellen, és barátságos kapcsolatot tartott fenn a gazdagokkal, korruptokkal és hatalmasokkal.

Teréz anya

János pápai trónon töltött 26 éve alatt II. János Pál előléptetett. 483 egyéniség a szentségig, állítólag több szent, mint bármelyik korábbi pápa. Terhes anya, albán származású római katolikus apáca, akit meghívott és vendégül látott a világ leggazdagabb és leghíresebb emberei, miközben a szegények védelmezőjeként dicsérték. . Teresa a vállalati média és a bürokrácia kedveseként, valamint a hírességek csodálatának tárgyaként évek óta a Föld legelismertebb nője volt, akit hírnév ölelt fel, és 1979-ben Nobel-békedíjjal tüntették ki "humanitárius munkájáért" és "lelki ihletéséért". .

Ami nagyrészt tájékozatlan volt, az a hatalmas összeg, amelyet gazdag és néha piszkos forrásokból kapott, köztük dollármilliók az elítélt Savings & Loan csalótól [747 pénzintézet nem tudott megtakarítani, jelzálogkölcsönök és kölcsönök. Az állam, az adófizetők megmentésének költsége 124 milliárd dollár volt] Charles Keating, akinek nevében személyes kegyelmi kérelmet intézett az elnöklő bíróhoz. Ebben az esetben a felpereseket arra kérték, hogy adják vissza Keating ajándékát, mert az ellopott pénz volt. Soha nem tette. [1] Emellett jelentős összegeket kapott a brutális Duvalier-diktatúra adományaiból, amelyeket rendszeresen ellopott a haiti kincstártól.

Teréz anya „kórházai” Indiában és másutt szegények számára alig többnek bizonyultak, mint azoknak a raktáraknak, ahol súlyos beteg emberek fekszenek matracokon, néha ötven-hatvan egy szobában, megfelelő orvosi ellátás nélkül. Egészségügyi problémáikat általában nem diagnosztizálták. Az ételnek hiányzott a tápértéke, és az egészségi állapot siralmas volt. A helyszínen kevés orvosi személyzet volt, gyakran képzetlen apácák és testvérek. [2]

Amikor azonban maga is megbetegedett, Tereza a világ egyik legdrágább kórházába és gyógykezelő egységébe iratkozott be a legkorszerűbb ellátásra. [3]

Teréz a világot bejárta, hogy kampányoljon a válás, az abortusz és a családtervezés ellen. A Nobel-díjátadó ünnepségen kijelentette, hogy "a béke legnagyobb rombolója az abortusz". Egyszer megjegyezte, hogy az AIDS büntetést jelenthet a nem megfelelő szexuális magatartásért. [4]

Tereza folyamatos reklámtévesztéseket sugárzott magáról. Azt állította, hogy kalkuttai küldetése naponta több mint ezer embert táplált. Más alkalmakkor 4000-re, 7000-re és 9000-re ugrott. Valójában leveskonyhái 150 embernél többet nem ettek (heti hat nap), és ez magában foglalta apácák, jövevények és testvérek körmeneteit is. Azt állította, hogy a kalkuttai nyomornegyedben lévő iskolája ötezer gyermeknek adott otthont, annak ellenére, hogy valójában kevesebb, mint száz.

Tereza azt állította, hogy 102 családsegítő központja van Kalkuttában, de egy hosszú ideje kalkuttai lakos, Aroup Chatterjee, aki küldetésén alapos kutatásokat végzett, nem talált ilyen központot. [5]

Ahogy egyik támogatója kifejtette: "Teréz anya azok közé tartozik, akiket a statisztika a legkevésbé érdekel. Többször kijelentette, hogy nem az elvégzett munka mennyisége a súlya, hanem az, hogy mennyi szeretetet tettek bele ebbe a munkába. ”[6] Teresa valóban közömbös volt a statisztikák iránt? Éppen ellenkezőleg, numerikus pontatlanságai gátlástalanul és számítási szempontból egy irányba mentek, túlságosan eltúlozva eredményeit.

Kalkuttai missziója hosszú évei alatt mintegy tucatnyi áradás és számos kolera-járvány történt a városban vagy a város közelében, több ezren vesztették életüket. Különböző katasztrófavédelmi ügynökségek reagáltak minden katasztrófára, de Teréza és munkatársai egy rövid alkalmat leszámítva nem voltak láthatók. [7]

Amikor Terezától megkérdezték, hogy az emberek, akiknek nincs pénzük és hogyan lehetne jobbá tenni a világot, azt válaszolta: "Többet kellene nevetniük". Ez a válasz elvarázsolt néhány hallgatót. Amikor egy washingtoni sajtótájékoztatón megkérdezték: "Megtanítod-e a szegényeket a sorsuk elviselésére?" Azt mondta: "Szerintem nagyon jó, ha a szegények elfogadják a sorsukat, osztoznak Krisztus szenvedésében." Úgy gondolom, hogy a szegények szenvedései sokat segítettek a világnak. "[8]

De ő maga nagylelkűen jól élt, luxusszállást élvezett külföldi utazásain. Észrevétlennek tűnik, hogy világhírességként idejének nagy részét Kalkuttán kívül töltötte, hosszabb tartózkodás mellett pazar lakóhelyeken Európában és az Egyesült Államokban, magánrepülőgépekkel repülve Rómától Londonig New Yorkig. [9]

Teréz anya a legmagasabb példa arra a fajta elfogadható konzervatív ikonra, amelyet egy elit által uralt kultúra hirdet, egy "szent", aki egyetlen kritikai szót sem ejtett a társadalmi igazságtalanság ellen, és barátságos kapcsolatot tartott fenn a gazdagokkal, korruptokkal és hatalmasokkal.

Azt állította, hogy a politika fölött áll, miközben valójában kifejezetten ellenséges volt minden progresszív reformmal szemben. Teresa Ronald Reagan barátja volt, és "Baby Doc" Duvalier haiti diktátor csodálatos vendége volt. Emellett számos közép- és dél-amerikai diktátor támogatta és csodálta.

Teréz II. János Pál egyfajta szentje volt. 1997-ben bekövetkezett halála után felhagyott az ötéves várakozási idővel, amelyet általában a boldoggá avatási eljárás megkezdése előtt megfigyeltek, ami szenteléshez vezet. Az ötéves késés állítólag csillapítja az impulzív lelkesedést és körültekintőbb értékelést tesz lehetővé. A jelölt nevében benyújtott követeléseket ezután kritikus kifogásoknak vetik alá az advocatus diaboli, az ördög ügyvédje, akit a boldoggá avatási eljárásba osztanak be. János Pál mindezt elutasította. 2003-ban Teresát rekordidő alatt áldottá nyilvánították, ez az utolsó lépés, mielőtt szentté nyilvánították.

Ám 2007-ben szentté avatása egyenlőtlenséggel szembesült, mivel kiderült, hogy Teréza a különféle egyéb ellentétekkel együtt nem a lelki öröm és a rendíthetetlen hit fellegvára volt. Kalkuttában a katolikus hatóságok által vizsgált naplóiból kiderült, hogy kétségek sújtják: "Úgy érzem, hogy Isten nem akar engem, hogy Isten nem Isten, és hogy valójában nem is létezik." Az emberek azt gondolják, hogy "hitem, én remény és szeretetem virágzik, és hogy az Istennel való meghitt ismeretségem és az egység az ő akaratával kitölti a szívemet. Ha csak tudnák - írta a nő -, vagy ez nem jelent semmit.

Sok gyötrő, álmatlan éjszaka alatt az ilyen gondolatokat legyőzte: "Azt mondják, hogy szeretem Istent - de a sötétség, a hideg és az üresség valósága olyan nagy, hogy semmi sem érinti a lelkemet." Az Il Messeggero, egy népszerű római újság azt írta: "The Teréz anya volt az, akinek volt egy év látása, majd további 50 évig kétségei voltak - haláláig. "[10]

János Pál pápa elfojtotta gyorsan erjedt szentség másik példája 1992-ben jelent meg, amikor gyorsan meghirdette az áldásos reakciós Msgr. José María Escrivá de Balaguer, a fasiszta rezsimek támogatója Spanyolországban és másutt, valamint az Opus Dei alapítója, egy hatalmas, zárt ultrakonzervatív mozgalom, amelyet "sokan félnek, mint a katolikus egyház baljós szektáját". [11] Escrivár boldoggá avatása jött. csak tizenhét évvel halála után, Teréz anya megérkezéséig vezetett nyilvántartás.

John Paul saját politikai menetrendjével összhangban egy egyházi intézményt, a szentséget használva különleges szentséget ruházott fel olyan ultrakonzervatívokra, mint Escrivá és Teresa - és hallgatólagosan mindarra, amit képviseltek. Egy másik ultrakonzervatív, akit János Pál meglehetősen bizarr módon szentségre emelt, az Osztrák-Magyar Birodalom Habsburg-uralkodói közül Károly császár volt az utolsó, aki az első világháború idején kormányzott. Még egy reakciós, amelyet János Pál szentségre emelt, IX. Pius volt, aki 1846 és 1878 között pápa volt, és aki a kutyákként emlegette a zsidókat.

János Pál megáldotta Aloysius Stepinac bíborost, a horvát vezető papot, aki üdvözölte a náci és fasiszta Ustasha Horvátország hatalomátvételét a második világháború alatt. Stepinac ült az usztasha parlamentben, számos nyilvános rendezvényen megjelent a csúcs nácik és az utasák mellett, és nyíltan támogatta a horvát fasiszta rezsimet, amely megsemmisítette a szerbek, zsidók és románok ("cigányok") százezreit. [12]

János Pál égi panteonjában a reakciósok nagyobb eséllyel avatták szentté, mint a reformátorok. Vegyük fontolóra Oscar Romero érsek bánásmódját, aki felszólalt az igazságtalanságok és az elnyomás ellen, amely El Salvador elszegényedett lakosságát sújtotta, és amelyet a jobboldali halálosztag meggyilkolt. János Pál soha nem ítéli el ezt a gyilkosságot vagy elkövetőit, "tragikusnak" nevezte. Valójában két héttel Romero meggyilkolása előtt az Aréna párt magas rangú képviselői, a halálosztagok kiterjesztett keze, egy jól fogadott küldöttséget küldtek a Vatikánba, hogy panaszkodjanak Romero nyilvános kijelentéseiről a szegények nevében. [13]

Sok szegény salvadorai számára Romero valami szent volt, de János Pál ötven évig megpróbálta betiltani boldoggá avatásának minden vitáját. El Salvador népszerű nyomása miatt a Vatikán ezt a késedelmet huszonöt évre csökkentette. [14] Romerót mindenesetre lassabb ütemben fogadták el.

János Pál utódja, XVI. ötéves várakozási időt integetett, hogy maga II. János Pál adjon neki. frissesség a szupergyors kanonizáláshoz, egymás mellett haladva Terezával. 2005-től a nemrég elhunyt lengyel pápának tulajdonított esetleges csodákról számoltak be.

Az egyik ilyen esetről Francesco Marchisano bíboros gondoskodott. Miközben John Paul-nel ebédelt, a bíboros jelezte, hogy betegség miatt nem tudja használni a hangját. A pápa „simogatta a torkomat, mint egy testvér, mint az apja. Aztán hét hónapos kezelésen estem át, és újra beszélhettem. ”Marchisano úgy gondolja, hogy a pápa részt vehetett gyógyulásában:„ Lehet, hogy így van ”- mondta. [15] Tükör! Viva il papa!