dolog

Bűnünkkel szemben el kell kerülnünk két bibliai csapdát: az egyik a kétségbeesés, hogy bűnünk megbocsáthatatlan; a második az a vakmerő feltételezés, miszerint fájdalmas következmények nélkül megszeghetjük Isten parancsolatait.

Dávid bukása a 2. Sámuel 11. fejezetében az egyik legszomorúbb történet az egész Szentírásban. Ugyanakkor nagyon hasznos, mert reményt ad nekünk Isten hatalmas megbocsátásában, miközben figyelmeztet bennünket a bűn szörnyű következményeire - még a megbocsátottakra is.

Amikor eljutunk a 2. Sámuel 11-ig, Dávid a csúcson van. Megerősödött a királysága, az ellenségei gyengültek, és az előkészítő munka folyt Jeruzsálemben egy templom építésére. Aztán Dávid hirtelen szörnyű bűnt követ el: ellopja egy másik férfi feleségét, és annak leplezésére meggyilkolja (2 Sámuel 11.). Ezután az Úr elküldi Nátán prófétát, hogy szembesítse Dávidot bűnével (2 Sámuel 12.). David megtér. Isten megbocsát neki. Ennek ellenére Dávidnak viselnie kell bűnének következményeit.

A Dávid bűne utáni események a 2. Sámuel 12. fejezetében legalább három gyakorlati dolgot tanítanak nekünk:

1. Isten csodálatosan irgalmas a megtérõ iránt

Amikor Nathan meglátogatja Dávidot, Dávid bevallja: "Vétkeztem az Úr ellen" (2 Sámuel 12:13). Ekkor Nátán próféta kijelenti: "Az Úr megbocsátott bűnödért, nem halsz meg" (13). Isten megbocsátása Dávidnak magában foglalja:

• Ideiglenes jogi megbocsátás. Az Úr elhalasztja a törvény előírását a gyilkosok és házasságtörők megölésére (3Mózes 20:10; 3Móz 24:17). Megmenti Dávid életét, és nem vesszük el az országát.
• Lelki megbocsátás. Isten megbékíti Dávidot önmagával. Dávid később ezt írja: „Boldog az, akinek megbocsátják a vétket, és elfedik a bűnt. Boldog ember, akit az Úr nem hibáztat ”(Zsoltárok 32: 1-2). Később Pál példaként említi Isten megbocsátását Dávid iránt, hogy Isten üdvössége mindig hit által kegyelem volt azok számára, akik nem méltók rá (Róma 4: 4-8).

Noha Dávid szörnyű bűnének története nyugtalanít, hálás vagyok, hogy ezt a Szentírás írja. Milyen csodálatos reményt hoz Isten kegyelme a hozzánk hasonló bűnösökhöz, különösen, ha rájövünk, milyen szégyenteljesek a bűneink. Isten igazolja a gonoszokat (Róma 4: 5). Megmenti a bűnbánatot folytató paráznákat és gyilkosokat (még azokat is, akik másokat bántalmaztak vagy elvetettek). Isten meghívja a bűnösöket, hogy meneküljenek együttérzése és nagylelkű igazolása elől (Ézsaiás 55: 6-7).

2. A megbocsátott bűnnek is következményei vannak

Bár csodálatos olvasni Isten nagylelkű megbocsátásáról, nagy figyelmet kell fordítanunk azokra a fájdalmas és megfelelő következményekre is, amelyeket az Úr Dávidnak küldött bűnéért. Azt olvassuk, hogy Dávid büntetésére volt szükség ahhoz, hogy az Úr jó hírnevét megőrizze (2 Sámuel 12:14), és a jövő nemzedékei megtudják, hogy a bűnnek következményei vannak (1 Korinthusbeliek 10:11; Rómaiak 15: 4).). Dávid életének más részeit tanulmányozva gyakran elgondolkodtam azon, vajon Dávidnak nem lett volna-e könnyebb, ha élete végén nem élte volna meg ezeket a szörnyű eseményeket (2 Sámuel 13–24-ben rögzítve).

Gondoljunk csak arra, hogyan teljesednek be Isten szavai Nathan révén:

• „Mostantól kezdve a kard soha nem járja körül a házadat” (2 Sámuel 12:10). Isten megbontja azt a békét és stabilitást, amelyet Dávid egész életében épített, és országát két polgárháború tagolja.
• „pestist okozok önnek, mi lesz a saját házában” (2 Sámuel 12: 11–12). Fiai, Amnon és Absalom megismétlik Dávid által elkövetett szégyenteljes szexuális bűnt és erőszakos gyilkosságot, de ezúttal nyilvánosan.
• „A neked született fiú meghal” (2 Sámuel 12:14). Dávid bűne által született gyermek születése után hét nappal meghal (2 Sámuel 12: 15–23).

Sok valló keresztény túl könnyedén veszi a bűnt. Dávid példájának emlékeztetnie kell arra, hogy Isten nem így tesz. Ahogy Calvin azt kérdezte: "Ha Isten nem kímélte szolgáját, Dávidot, szerintünk melyik jogon fog kivételt tenni számunkra?" Ismerek olyan embereket, akik gyermekbántalmazás miatt börtönbe kerültek. Tanácsot adtam olyan férfiaknak, akik elvesztették az állásukat, mert pornográfiát néztek a munkahelyükön.

Isten nagy kegyelemmel és nagy áron megbocsátja a bűnt. Az ilyen szeretetnek arra kell ösztönöznie, hogy meneküljünk a bűn elől, és törekedjünk az igazságosságra (2 Timóteus 2:22). Ha a szeretet nem elegendő, akkor a bűn következményei következhetnek (1Timóteus 5:20).

3. Jobb királyra van szükségünk, mint Dávid

Ez az 1. és 2. Sámuel központi témája. Bár Dávid jobb vezető Izraelben, mint elődei (és utódai), ez még mindig nem elég ahhoz, amire Isten népének szüksége van. Bár jó emberi tulajdonságai Isten szíve szerint előre mutatnak Krisztusra, bűnös bukása emlékeztet minket arra, hogy jobb királyra van szükségünk.

Jézus, Dávid fia, hibátlan vezető, aki soha nem bukta meg próbáit. Nem volt leplezendő bűne. Soha életében nem élt vissza hatalmával. Az izraeli nők biztonságban voltak vele. Sőt, pontosan az a terv miatt, hogy Jézust elárulták, mint később a megbékélés eszközét, Isten képes megbocsátani olyan régi beszédű hívőknek, mint Dávid (Róma 3: 25–26) mindannyiunkkal, akik nem felelünk meg Isten követelményeinek ( Rómaiak 23–24. Róm. 23–24).

Csodálatos egyensúly

Csodálatos egyensúly van a Szentírásban. Míg Isten kegyelme arra ösztönzi a bűnösöket, hogy bocsánatuk után forduljanak hozzá, büntetésének arra is ösztönöznie kell bennünket, hogy ne vegyük könnyedén a bűnt (Zsidók 3:15, Zsidók 12: 5). Dávid példája emlékeztet arra, hogy még a megbocsátott bűnnek is vannak következményei, de ez nem azt jelenti, hogy Isten nem bocsátott meg nekünk.

Kövesse Isten kedvességét és szigorát a 2. Sámuel 12. könyve olvasásakor. Ne kételkedjen abban, hogy hajlandó megbocsátani még a legsúlyosabb bűnöket is, és ne próbálja ki Istent azzal, hogy bűnt követ el, feltételezve, hogy később képes lesz megbánni. Sok más bűnös (köztük Saul és sok király Dávid után) keményen fellázadt és nem talált bűnbánatot. Ne kérjen bocsánatot a bűn ésszerűsítése miatt. A bűn soha nem éri meg.