A disznó mindig is fontos állat volt az ember számára, már létezésének kezdetétől kísérte. Az emberi-sertés együttélés legelső említései Mezopotámia és a Tigris folyó környékéről származnak. Itt, 15 000 évvel ezelőtt kezdték háziasítani a disznót. A disznó intelligens lény, amely vaddisznóból fejlődött ki. A disznó nagy duzzadt testű, amely hasonlít a jólétre. Mitológiai jelentősége világszerte nyilvánvaló. Egyiptomban a disznót Seth istennel társították. A legtöbb imádó szemében az állat tisztátalan és méltatlan áldozat volt az isteneknek, mégis külön szektákat találtak, amelyeket a disznó Egyiptomban imádott. Területünkön Moccus istennőt a kelták körében ismerték, egy vaddisznó formájú istennőt, aki segített az imádóknak a minőségi fogások biztosításában.

disznó

Indiában a disznó kultúrákon keresztül terjedt el. A buddhizmusban Marici istennő közlekedési eszközként jelenik meg. A hinduizmusban a Visnu isten gyakran négykarú, disznófejű, Varaha nevű ember alakját ölti. Az ókori Görögországban, kultúránk egyik fő pillérében a disznó élvezte a legnépszerűbbet Demeter istennő kultuszának kezdetén, majd a legnépszerűbb állat lett, ez a kultusz később Rómába költözött, ahol a disznó egy volt a legszentebb állatok közül. A disznók azonban nem csak Egyiptomban, hanem a zsidóságban és az iszlámban is tisztátalan lények voltak. Itt tisztátalan lénynek számítottak, amely arról szól, hogy a sertések hogyan esznek emberi húst.

A disznó Kínában széles körben elterjedt állat. Ázsiában a disznót körülbelül 9000 évvel ezelőtt kezdték háziasítani, főleg Goa jelenlegi állapotában. Sertés WC-ket találtak itt, amelyek Kínába is elterjedtek. Legnagyobb népszerűségüket a Han-dinasztiában érték el. Mivel sok ázsiai vegetáriánus, az idő múlásával a disznó inkább társ, mint hasznos állat lett. Kínában a fehér és a fekete sertés a leggyakoribb. A modern ázsiai országokban gyakran látni, hogy egy férfi kutya helyett pórázon van disznó.

Bejutott a kínai állatövbe, valamint számos mítoszba, legendába és szokásba. Az ókori Kínában, ha egy család kocával rendelkezik, az termékenységet jelent, és a vagyon, amely a családhoz jön, állandó jövedelem volt, mert minél több családtag élt, annál több jövedelemre volt szükség. Ezért a disznó a tartós nagy jövedelem szimbólumává vált. Kínában úgy gondolják, hogy a lányoknak nem szabad enniük a sertés térdét, mert ez a terhességet szimbolizálja. Ha viszont egy nő terhes, akkor disznótérdet kap, mert nagyon gazdag hasznos tápanyagokban mind az anya, mind a gyermek számára. A disznó terhességgel való kapcsolatában érdekes a klasszikus kínai eufemizmus, a "Her disznómája", amely hagyományosan a nemi aktus metaforáját jelenti.

A disznóhoz társul az úgynevezett Malacok Istenének ünnepe is. Ez egy éves ünnepség, amely Sanxiában kerül megrendezésre, mindig kínai újév környékén, általában az új év hatodik napján. A disznókat itt etetik és lemérik. A fesztivál a Xin századra nyúlik vissza a Chin-dinasztia idején. Úgy gondolják, hogy minél vastagabb a disznó, annál nagyobb áldást kapnak az istenek, amelyeket a család megkap. Ezt a rituálét Tsuhshi disznóistennek szentelik. Ugyanez igaz Ázsia más részein is. A Song-dinasztia idején olyan ünnepet vezettek be, amelyen a Sertés Istent a hatodik napon tisztelik, akárcsak a Sertések Istenének Fesztiválját. Az énekes szerzetesnek aznap vízzel kellett csodát tennie, ezért ezt a napot mosásra és takarításra szánják.

A disznó a hagyományos kínai festészetben A sertéslények imádásának története sokkal régebbi. Az őskorig nyúlik vissza, amikor megtalálták a legelső kínai sárkányszobrokat. A legidősebb egy disznó sárkány. Az első megállapítások Kr. E. 5000-re nyúlnak vissza. Mikor létezett Hongshan kultúra a Yellow River Valley-ben? Itt egy zhulongot vagy disznót találtak a templom területén. A tudósok szerint a hongszan nép disznót imádott, ezért ez a sárkány prototípus közelebb áll a disznóhoz, mint a sárkányhoz, amint a mai napig ismertek. Így a tudósok úgy vélik, hogy a kínai sárkányok későbbi ábrázolása mögött a disznó ábrázolása áll. A sertések óriási jelentőségét bizonyítja az a tény is, hogy a városok számos ásatásán az emberek maradványait sertések maradványaival együtt találták meg. Így a disznóknak nagy jelentőséggel kellett bírniuk a hongszan nép számára, ami talán összehasonlítható a macskák temetkezésének hagyományával Egyiptomban. Egyes régészek úgy vélik, hogy lelki védő volt. A xinglongwani nép városában egy eltemetett férfit találtak, oldalán hím és nőstény felnőtt disznó. Sokak szerint ezek a sámán társai, akik elkísérik posztumusz útjára. A kapacitások szerint tehát valószínű, hogy a Zhulongok a sámánok spirituális állatait, vagy a nyugati terminológiában a megszokott szolgálati szellemeket is ábrázolták.

Tulajdonságai miatt a disznó bejutott a kínai naptárba is. A kínai állatövben a tizenkettedik, az utolsó jelet képviseli. A hagyomány szerint a disznó rendkívül jó és megbízható állat. Jótékony, gáláns és mindig segíteni akar másoknak. Rá lehet bízni az életet, mert soha nem fogja elárulni a barátját. A bővelkedő naivitás szintén az ő kedvességéből fakad. Könnyű megtéveszteni. Ami szintén nem segít az életben, az a teljes őszinteség, nem érti a színlelést. Nagyon intelligens, mindent tudni és tudni akar, de legtöbbször soha nem mélyül el a kérdésben. Ha a bátor úgy dönt, hogy bizonyít valamit, akkor elmegy és mindent beletesz. Nincs túl sok szerette, de rendkívül erős kötelék fűződik hozzájuk, és bármit megtenne értük. Disznó büszkeséggel és erős erkölcssel rendelkezik, jó munkás, és sikeres a szakmai életében, de ha valamit meg kell tennie a meggyőződése ellenére, akkor sem fogja megtenni, még akkor sem, ha pénzt vagy akár munkát is el kell veszítenie.

Mint látható, a disznó természetét gyönyörűen ábrázolja a kínai horoszkóp is. Szeretőnek, hűségesnek és mindig készségesen segítõnek jellemzi. Ezért Kínában a jólét, a boldogság, a gazdagság, de a termékenység népszerű szimbólumává is vált. Később a férfiasság szimbólumává vált, testes, vaskos testalkatának és durva vonásainak köszönhetően.
Malac a mitológiában

Zhu BajiePrase a mitológiában is megjelenik. A kínai folklór több disznóistene ismert. Például Zhu-mítoszok, Zhuzi Zhen vagy Zhu Juan Shen. Félig ember és félig disznó. Századi kínai történetet mutat be, az Utazás a nyugatra. E történet szerint Zhu valamikor mítosz volt, a Mennyei Osztály halhatatlan parancsnoka százezer Tejút katonája, de túl részeg volt, és Chang E-vel, a hold istennőjével együtt ünnepelt az istenek ünnepléséről. Ez a tett a halandók világába való kiűzését eredményezte. Embernek kellett születnie, de hibát követtek el, és Zhu mítoszai megjelentek a vaddisznóban. Tehát félig ember lett, félig disznó.

Zhu mítosz mohó volt, étkezés nélkül nem tudott túlélni, elkerülte az emberek szemét, és egy barlangban telepedett le. Ott Guan Yin istennő megtalálta és megbízta Xuanzang szerzetes Indiába kísérésével. De Zhu mítoszai gyengék voltak a nők iránt, és őt a Gao családi faluba vitte. Ott kezdett férfivá tenni és lányokkal beszélgetni. De álruháit a falusiak szinte felülmúlják. Zhu mítosz elrejtette a lányt, aki megtetszett neki, de ő minden este sírt. Csak néhány nappal később érkezik Xuanzang szerzetes a majomkirály kíséretében a faluba. Segít Zhu mítoszok legyőzésében, és a legyőzött Zhu Bajie-nak új nevet ad, Zhu Wuneng. Zhu Wuneng csatlakozik a nyugati úthoz.

Egy másik alak, akinek állítólag disznó feje volt, a kitan törzs Waihi alapítója volt. Waihit úgy ábrázolják, hogy disznó feje és disznóbőre van a testén. Nagyszerű képessége volt beolvadni a környezetbe, mintha eltűnne a szeme előtt. A legenda szerint a felesége ekkor elvette a disznóbőrt, ő pedig hagyta érte, és eltűnt, senki sem tudja, hová. Kitano nem kínai származású nép volt, Észak-Kínában élt 910-1120 között. Mivel alapítójuk disznófejű volt, egy bizonyos sertéshúst betiltottak, ez a kínai muszlimokra is vonatkozik. Sertéshúst sem szabad Xuan-Tan istennek adni. A legtöbb kutató úgy véli, hogy Waihe disznó feje férfiasságának allegóriája.
Használja Feng Shui-ban

A disznó szerető, hű és intelligens lény, aki a kínai sárkányok születésekor állt, megbízható, barátságos és mindig segíteni akar. Kínában a termékenység és a bőség nagyon népszerű szimbólumává vált testes alakja és a disznó elégedett kifejezése miatt. A Feng Shui hagyományai szerint ez a biztonságot is szimbolizálja, különösen anyagi szempontból. Ősidők óta élelmiszerrel, pénzzel és élettel látta el a családokat.

A disznó szimbólum alkalmas kereskedők és vállalkozók számára, akik szakmai növekedésre vágynak. A család és vagyonának védelmére is jó. Gyakran hatalmát növeli egy szimbólum. A disznó kínai szerencsés érméken vagy aranyrúdon ülhet, ami a pénzügyek rengetegségét szimbolizálja, a nyakába is lehet kötni egy piros szalagot, ami növeli a tulajdonos boldogságát. Ami a kocát és a körülötte lévő kis malacokat illeti, növeli termékeny erejét.