Szerző: Grzegorz Kucharczyk,
Szeretkezik! 7/2008 → Történelem
Anglia volt az első olyan nyugati ország, amelyet az egyház evangelizációs tevékenysége érintett. A 6. században Nagy Gergely pápa az első misszionáriusokat a szigetet lakó germán és szász törzsekbe küldte.
Az élükön Szent Ágoston állt (nem tévesztendő össze az egyház ismert tanárával), aki egyben Canterbury első érseke lett. A római misszióval párhuzamosan angol és ír missziók is ír szerzetesek (Szent Patrik, a Zöld-sziget apostolának szellemi leszármazottai) vezetésével evangelizáltak.
A hit védelmezőjétől az egyház üldözőjéig
Anglia teljes jogú tagja volt a latin christianitasnak (a keresztény nemzetek közösségének) a középkorban. Remek teológusokat és tanárokat (például a canterburyi Szent Anzelme a 12. században), nagy keresztényeket (Oroszlánszívű Richárd legendás király) és nagy szenteket (például Thomas Becket, Canterbury érseke) 12. század közepe).). A canterburyi székesegyház - Szent Thomas Becket vértanúságának és maradványainak maradványai - nemcsak Anglia, hanem az egész nyugati világ egyik leghíresebb zarándokhelye volt. Az erre a helyre tett zarándoklatok inspirálták Geoffrey Chaucert a 16. században, hogy megírják a nemzeti angol irodalom kezdetének tartott Canterbury-meséket.
Amikor 1517-ben megkezdődött a reformáció a kontinensen, VIII. Henrik király uralkodott Angliában. Ez az uralkodó nagyon vonakodott Luther Márton tanításáért. Nemcsak a halálbüntetés fenyegetésével tiltotta meg királyságában a reformáció gondolatainak népszerűsítését, hanem a német reformer nézeteinek cáfolásába is bekapcsolódott. VIII. Henrik írta a Hét szentség megvédéséről szóló traktátust, amely a szentségekről szóló katolikus tanítást tartalmazta (de valódi szerzője valószínűleg VIII. Henrik, kiváló államférfi és nagy humanista, Tomáš Morus irodája volt). Az angol király érdemeinek elismeréseként az egyház védelmében X. Leó pápa hivatalos Defensor fidei (a hit védelmezője címet (egyébként egyébként még mindig minden angol és brit uralkodó használja), bár az angol uralkodók már régóta elutasították "pápai").
Kráď VIII Henrich VIII. egy vágya és egy gyengesége volt. Az első a fiú utáni vágy volt - a trón utódja. A másik huncut élet volt. Ennek a két dolognak a következménye volt a király viszonya Anna Boleyn-nel, felesége, Aragóniai Katalin egyik udvarhölgyével. VIII. Henrik megpróbálta Rómában megsemmisíteni Katalinnal kötött házasságát (akivel egyetlen lánya született, a leendő I. Mária királynővel). A pápa azonban nem volt hajlandó kielégíteni a király vágyait.
Ilyen helyzetben az angol uralkodó úgy döntött, hogy elválik. 1534-ben elszakadt a Szentszéktől, Angliában az egyház fejének nyilvánította magát, és kiadta az ún szupra-aktus. Ehhez a dokumentumhoz hűségesküt kellett megkövetelni Henrik királytól, mint az "angliai egyház fejétől" mindenkitől - beleértve a püspököket is. Ennek az eskütételnek a megtagadása - más szavakkal: a katolikus egyházzal való egységben maradás - halálbüntetést jelentett.
Tegyük hozzá, hogy Henry VIII. haláláig ortodox katolikusnak számított. Krisztus tényleges jelenlétének tagadását az Oltáriszentségben vagy a megbékélés szentségének megbüntetését (amit a protestánsok tettek) halálbüntetéssel sújtották. Másrészt kegyetlenül üldözte azokat, akik hűek maradtak Szent Péter utódjához. Hevesen harcolt Angliában a katolikus hit és kultúra ellen (például a kolostorok tömeges megsemmisítése, amely a valódi ikonoklazmához kapcsolódott, amely többek között Szent Thomas Beckett ereklyetartóját és Szűz Mária képét tartalmazta Walshinghamben, Anglia legnagyobb Marianjában. ).
Bíboros bíbor Piros, mint a vér
El kell ismerni, hogy az angol püspökök döntő többsége (Canterbury érsek, Thomas Cranmer vezetésével, aki később a protestantizmus támogatójaként jelent meg) engedett a kényszernek és letette az esküt a Legfelsőbb törvény alapján. Azok között, akik bátor és határozott "non possumus" -val reagáltak a királyi gyönyörökre, két alak emelkedik ki magasan: Fišer Szent Rochesteri püspök és Szent Tamás Morus. Mindkettőt 1935-ben XI. Pius pápa szentnek nevezte mártírként.
A rochesteri püspök voltaképpen az egyetlen angol püspök, aki a tárgyalás napjain megalkuvás nélkül védte az igazságot, és bár a legmagasabb árat fizette, hű maradt Szent Péter utódjához. "Árulóként" a toronyerődben zárták be, ahol bírósági tárgyalásra és elkerülhetetlen kivégzésre várt. A börtönben már megtudta, hogy III. Pál pápa. bíborosi rangra emelte, amellyel egyetértett a pozíciójával és elismerte az egyház iránti elkötelezettségét. Ján Fišer esetében azonban a bíborbíbor nemcsak a vértanúság szimbolikus emlékeztetője volt - ez a közeljövő jóslata volt.
Fischer bíboros kényszerítésére, hogy engedelmeskedjen, többtagú küldöttséget küldtek a börtönbe, amely már megszegett püspökökből állt - esküt tettek egy legfelsőbb cselekmény alapján. Ezek rábeszélték a bíborost is erre. Állítólag így válaszolt: „Meggyőződésem, hogy inkább egységesen kell elutasítanunk az ilyen erőszakos és indokolatlan beavatkozásokat és sebeket, amelyeket naponta okozunk közös Anyánknak, Krisztus egyházának, és nem kell költség nélkül segíteni vagy megszaporítani őket. Minden oldalról ellenségek vesznek körül minket, és alig tudunk megmenekülni tőlük. Amikor azt látjuk, hogy Isten ítélete megkezdődött, milyen reményeket fűzhetünk ahhoz, hogy mások kiálljanak, amikor elesünk? Az erődet elárulták, még azok is, akiknek azt kellett volna megvédeniük. "
1535. június 17-én ítéletet hoztak. Fischer bíborost bűnösnek találták hazaárulásban, és "akasztással, tépéssel és negyedeléssel" halálra ítélték. A bíró úr a bírákhoz intézett utolsó beszédében azt mondta: "Most közvetlenül azt mondom, amit a király felsőbbségének kérdéséről gondolok. Mindig azt gondoltam, és azt hiszem, még most is a végén, hogy Őfelségének nincs joga annyi uralmat követelni Krisztus egyháza felett, mint most. Még azt sem láthatta, hogy egy uralkodó ezt elbitorolja közvetlenül előtte. Tehát, ha a király elindult ebben a hallatlan irányban, minden bizonnyal saját lelke, valamint sok más kárára váltja ki a legfelsőbb haragot. És hozzájárul a rábízott királyság megsemmisítéséhez is. "
1535. június 22-én Ján Fišer bíboros kivégzése történt. A királyi "kegyelem" által "csak" el kellett volna vetni. Amikor a bíboros felemelkedett az akasztófán, Te Deum és Psalm imádkoztak, a mélységből hívlak téged, Uram. Véletlenül (?) Azt akarta, hogy a rochesteri püspök feleségül vegye az angliai hit első vértanújának számító St. Alban ünnepét. Egyes jelentések szerint, mielőtt a mártír fejét a London Bridge kerekezte volna meg (akkoriban az árulóknál szokásos gyakorlat volt), elvitték Anne Boleyntől. Amikor meglátta, azt mondta: - Ez az a fej, amit ennyit mondott ellenem? Ez már nem zavar téged! ”És megpofozta a mártír fejét. Ugyanakkor állítólag az ujján megsebesítette magát. Sebe nagyon sokáig gyógyult, hege pedig haláláig - 1536-ig - a torony kivégzésének helyszínén találta magát. VIII. Henrik parancsára ott börtönbe zárták, aki hűtlenséggel vádolta.
Saint Thomas Morus - az értelmiség hűsége
1535. július 1-jén Tomáš Morust halálra ítélték. A vértanú bíboroshoz hasonlóan Sir Morus a tárgyalás során bátran kifejezte meggyõzõdését, miszerint a felsõbbség cselekedete alapvetõen árulás - igazságügyi igazságtalanság mûve, radikális elszakadás nemcsak az Egyháztól, hanem Anglia egész történelmétõl is.
Amikor a "pártatlan" bírák, köztük Thomas és Gregor Boylen, Anna Boleyn apja és testvére rámutattak (az igazságnak megfelelően), hogy szinte az összes angol püspök (Fischer bíboros kivételével) felsőbbségi esküt tett, Morus így válaszolt: "Ha bizonyítékokkal, érvekkel és tanúvallomásokkal fogja alátámasztani véleményünket, véleményem sokkal erősebb lesz, mint a tiétek, mert minden kereszténység mellettem áll. ”Emlékeztetett arra, hogy az egyház nemcsak élő nemzedék, hanem egy ünnepelt egyház is, tanúságtétel minden szent, minden tanács és az egyház története Angliában.
Miután már elfogadta a halál rendeletét, Morus utolsó beszédében kifejezte azon meggyőződését, hogy az egyház legfőbb hatalma nem a laikusoké, hanem „jogosan tartozik az Apostoli Székhez, mert személyesen adták át a földön Szent Urunknak. Peter és utódai. És ahogyan London City sem hozhat olyan törvényeket, amelyek ellentétesek az Angliai Királyság törvényeivel, úgy Anglia sem hozhat olyan törvényeket, amelyek ellentétesek Krisztus katolikus egyházának egyetemes törvényével. ”Hozzátette, hogy a római püspök angol nyelvű engedelmességének megtagadása egyenlő az engedetlenséggel. a gyermek szüleinek.
Sir Thomas Morus kivégzésére 1535. július 6-án került sor. Más tanúk szerint Morus a végéig békében maradt. A kivégzés helyszínén tartott a Vöröskereszt - Krisztus vértanúságának jele és a keresztények hagyományos szimbóluma.
A londoni karthauziak vértanúsága
Még mielőtt kiderült volna Fišer püspök és Tomáš Morus "árulása", kiderült, hogy a királyság "szörnyű ellenségei" a karthauziak lettek - szigorú, szemlélődő rend tagjai. Miért lettek a celláikba zárt szerzetesek, ahol imádságba és aszkézisbe merültek, ellenségei lettek az angol királynak? Az ok ugyanaz volt, mint Morus és Rochester püspöke esetében: nem voltak hajlandók esküt tenni VIII Henrik elismerésére. "az egyház feje Angliában".
1535. április 20-án bebörtönözték John Haughtont, Augustine Webster-t és Robert Lawrence-t - az a priori láncszemeket Londonban, Bauvale-ban és Axelhome-ban. Börtönbe zárták őket a Toronyban. A bebörtönzött vallások határozottan megtagadták a szükséges eskü letételét. Azt válaszolták, hogy Isten félelme megakadályozta őket abban, hogy elhagyják egyházukat. A karthauziak büntetése szörnyű volt a katolikus egyház iránti hűségért. Több ezer más angol vértanúhoz hasonlóan nekik is először kegyetlen kínzást kellett elviselniük.
Az elítélteket először lovak vonták a kivégzés helyszínére, három mérföldre. Az 1535. május 4-i kivégzést egy szemtanú a következőképpen írta le: „Durva kötelet vettek, hogy John Haughton ne fulladjon meg és ne haljon meg túl gyorsan. Lerúgták a széket, amelyen állt, és a nemes apáca, aki annyi jót tett sok emberrel, és soha senkinek sem ártott, akasztóként lógott, mint egy bűnöző. Aztán a legkeményebb idők következtek, mert nem sajnálkoztak, és egy szörnyű kijelentést kellett teljes egészében elmondani. Levágták a kötelet és a test a földre esett. John Haughton még mindig életben volt. Levették róla a szokást, és a táblára fektették. Ezután a hóhér egy éles késsel felszeletelte az elítélt hasát, kihúzta belőle a beleket, és az előkészített tűzbe dobta. A szegény vértanú mindvégig tudatában volt. Amikor ezt tették vele, meghallotta kiáltását: "Ó, legszentebb Jézus, könyörülj rajtam ebben az órában!" A német Anton Rescius, a későbbi würzburgi segédpüspök nagyon közel állt egymáshoz. Ezeket az utolsó szavakat hallotta: „Jó Jézusom! Mit fogsz csinálni a szívemmel?
Boldog John Haughton halála után a hóhér megtörölte szakadt szívét a mártír arcához. Áldott Augustín Webster, Robert Lawrence és Richard Reynolds is megölték. Mindegyikük látta az elődje által elszenvedett embertelen gyötrelmet. Kegyelmet is ajánlottak mindegyiküknek, ha esküt tettek VIII. Henriknek. mint "az egyház feje Angliában". Lehet, hogy nem sokat kértek tőlük. Csak néhány szó. De ahogy a Szentírás mondja: "Mit fog tenni az emberrel, ha az egész világot megnyeri és károsítja lelkét?" (Mt 16:26).
Annak érdekében, hogy az Angliai Királyság összes papja számára világossá tegye, mit jelent ragaszkodni a "pápai téveszmékhez", az ország négy részébe küldték a karthauziak negyedelt testeit. És figyelmeztetésként a londoni kolostor többi karthauzi lakosára, áldott John Haughton levágott kezét a kapuhoz szegezték. Testvérei csak akkor temethették el, miután leesett a körméről.
Ez azonban nem szüntette meg a karthauziak vértanúságát. Nem sokkal kivégzésük után királyi tisztviselőik elrendelték három másik londoni tiszt - Humphrey Middlemore, William Exmew és Sebastian Newdigat - letartóztatását. A Newgate-i börtönbe zárták őket, ahol embertelen körülmények között tartották őket, falakhoz rögzítve (vaskarikákkal a nyakukon és a lábukon), hogy se feküdni, se ülni, se egyenesen fel ne állhassanak. Kivégzésükre, amelynek a priori végrehajtásával megegyező menete volt, 1535. június 19-én került sor.
Három évvel később, 1538. december 17-én III. Pál pápa. már 1535 augusztusában kihirdette az előkészített bikát, amellyel Henrik VIII. kiközösítette és interdiktumot szabott ki Angliára.
Ha érdekli a magazin letöltése PDF formátumban
- Jelentkezzen be, ha már regisztrált, és iratkozzon fel a magazinra
- Rendeljen, ha még nem regisztrált
A fenti cikk a. Engedélyével jelent meg Szeretkezik! 2010 novemberében