Pierce vagy sem? Az idei évad Hamlet-kérdése közel sem pusztán tinédzserekről és furcsa típusokról szól, akik problémás kapcsolatban állnak saját identitásukkal. Visszadobott bumerángként, vagy inkább a vásár melléktermékeként tér vissza, amely egyértelműen uralta az aktuális évad kifutóit - punk és grunge divat. Hedi Slimane biztosan nem is sejtette, milyen láncreakciót vált ki vitatott kollekciójával, amelyet idén tavasszal mutatott be. Itt van egy másik következmény. De légy óvatos. A következő szöveg nem alkalmas divatérzékeny karakterek számára.
Első számú hiba. Ha a konzervatív szülők széles körű betegségében szenvedett, és az volt a benyomása, hogy a piercing szó azokra a furcsa kis golyókra utal az orrában vagy a nyelvében, amelyekről minden más serdülő álmodik, akkor a szavak etimológiájának rövid leckéje meggyógyít tőle . A név az angol Pierce szóból származik, ami áttört jelent.
Leegyszerűsítve mind a tevékenységre - a bőr átszúrására, mind a céljára, vagyis a kapott alagútba helyezett tárgyra vonatkozik. Más szavakkal: határozottan nem korlátozza az alak (golyó), a szúrás helye (az orr és a nyelv gyakori kedvenc, de nem az egyetlen), és bizonyos mértékben a méret is. Szinte bárhol "behozhat" egy fémdarabot a testébe, és a technikák ma már több mint kifinomultak. A következő szinte egyértelmű, de gyakran félreértett kérdés: Miért szúrják át valakinek a bőrét?
Az alternatív értékeket valló személyek minden bizonnyal ki fognak állni egy rongyos székből; ennek az eljárásnak esztétikai jelentőségéről azonban mindig dimenziójukban beszélünk. A testbe szinte egyetlen fémdarab sem esztétikus a gyakorlatban. Ez azonban tökéletesen jelezheti a társadalmi konvenciókkal szembeni ellenállást vagy egy bizonyos csoporthoz való tartozást. Divatos és legaktuálisabb szempontból elmondható, hogy a fül területére korlátozódik (és ugyanakkor széles körben használják).
Második hiba. A tinédzserek nagyon vágynak rájuk, mert különbözni akarnak. A kamasz nagyon relatív fogalmán kívül (pszichológiai szempontból egyre több a felnőtt felnőtt) statisztikai problémával találkozunk - felmérések szerint harmadik országokban minden harmadik-negyedik 16 és 16 év közötti ember 20-ban a látható vagy láthatatlan test átlyukasztása van. És bár nagy részben a kétes kulturális és életmód-bálványok vallomása a hibás, lehetetlen nem beismerni, hogy a szélsőséges divatjelenet valamennyire nem érdemelte meg.
A hippi hullámmal kezdődött, homoszexuálisok és mazochisták csoportjaival folytatódott, végül a piercing a punk kultúra fémjelzi, és szorosan kapcsolódik annak divatos alcsoportjához. Az egyik divattervezőnek ebben nagyobb a részesedése, főleg. Jean – Paul Gaultier. Enfant borzasztóan a francia divatból rendszeresen használ tetoválásokat és piercingeket tartalmazó elemeket a kollekcióiban, és nem titkolja, hogy ő is inkább a hasonlóan "megjelölt" modelleket kedveli.
A harmadik számú piercing hibája mindenkinek szól. Térjünk vissza a mindennapi valóságba, ahol a vas különböző formái nemcsak az ipari termelés eszközei vagy a szlovák lakosság egy bizonyos részének népszerű gyűjtői tárgyai, hanem az úgynevezett testszépítés eszközei is, és sok (főleg fiatal) az emberek azt akarják. A Piercing biztosan nem mindenki számára való - nemcsak az alkalmazás során állítólag elviselhető fájdalom, hanem az egészségügyi kockázatok miatt is. És ha még az eredmény ötlete sem riasztja el a potenciális fanatikus jelöltet, mindenképpen mérlegelnie kell a test reakciójának kiszámíthatatlanságát.
De már vannak szakmai témájú szakmai magazinok. Nem tagadható, hogy a piercing egy második lélegzetet vesz a mainstream kultúrában, és nagyon divatossá válik. Azonban, ha nem az egyik rangos magazin modelljeként dolgozik, és azon gondolkodik, hogy a fülön kívül más testrészeket is átlyukaszt, fontolja meg a leginkább felelősségteljesen és különösen körültekintően.
Vissza lehet venni, de jobb esetben ott marad a saját vakmerősége és esetleg a saját döntése iránti rémület (plusz egy kis lyuk). Végül is mi lenne, ha a döntések következmények nélkül maradnának?