A Szentlélek elküldésének ünnepének eredete és jelentősége

szentlélek

Turíc napján (a hét húsvéti hét vége után) Krisztus húsvétja a Szentlélek kiáradásával ér véget, akit kinyilatkoztatnak, adnak és isteni személyként adományoznak. Ezen a napon a Szentháromság teljesen kinyilatkoztatott. Ettől a naptól kezdve a Krisztus által hirdetett Királyság nyitva áll azok előtt, akik hisznek benne. A Szent Szellem kiáradásával Turíc napján az egyház megjelent a világ előtt.

A Szentlélek ajándékai:

A Szentlélek ajándékai támogatják a keresztény erkölcsi életét. Az állandó beállítottság kedvez az embernek abban, hogy hajlandó a Szentlélek sugalmazása szerint cselekedni. Az ember erkölcsi életét a Szentlélek ajándékai támogatják, amelyek felfoghatók olyan tartós tehetségek-képességekként, amelyek birtokolják az embert, hogy tiszteletben tartsa Isten cselekvési impulzusait.
Ismerjük a Szentlélek 7 ajándékát: a bölcsesség ajándékát, az értelem ajándékát, a tanács ajándékát, a hatalom ajándékát, a tudás ajándékát, a vallás ajándékát és az Isten félelmének ajándékát.

Ézsaiás próféta könyvében idézi az Úr Lelkének hat ajándékát (Ézs 11,2): ismeretet, megértést, bölcsességet, tanácsot, Istentől való félelmet és erőt. Szent levelében Pál galataiak (Gal 5:22) felsorolja Isten Lelkének kilenc ajándékát: szeretetet, örömöt, békességet, megbocsátást, kedvességet, jóságot, hűséget, szelídséget és tartózkodást. Az egyház egyértelműen megfogalmazta a Szentlélek hét ajándékát. Ezek az ajándékok teljességében Krisztusé. A Szentlélek ajándékai kiegészítik és elvezetik azok erényeinek tökéletességéhez, akik részesülnek bennük. Hívják a hívőket arra, hogy haladéktalanul engedelmeskedjenek Isten felszólításainak. A Lélek gyümölcsei azok a tökéletességek, amelyeket a Szentlélek az örök dicsőség első gyümölcseiként hoz létre bennünk.

A Szentlélek szimbólumai:
Víz: A víz szimbolikája azt jelzi, hogy a Szentlélek cselekszik a keresztségben, mert a víz a Szentlélek hívása után az új születés hatékony szentségi jelévé válik.

Kenés: Az olajjal történő kenés szimbolikája a Szentlelket is jelzi, így a kenés az ő szinonimája lett. Amikor a kenet a keresztény életbe kerül, a megerősítés szentségi jele.

Tűz: Míg a víz a Szentlélekben adott élet születését és termékenységét jelenti, a tűz a Szentlélek tartós erejének szimbóluma.

Felhő és fény: Ez a két szimbólum elválaszthatatlan a Szentlélek kinyilatkoztatásaitól. Már az Ószövetség teofánjai (isteni kinyilatkoztatásai) alatt egykor sötét, néha sugárzó felhő felfedi az élő Istent és Megváltót: Mózes a Sínai-hegyen, Salamon a templom felszentelésénél. . Az átváltozás tetején a Szentlélek egy felhőben érkezik, amely beborítja Jézust, Mózest és Illést, Pétert, Jakabot és Jánost, és "a felhőből hang jött ki:" Ez az én választott Fiam, hallgass rá! "

Pecsét: Ez egy szimbólum, amely közel áll a kenet szimbólumához. Végül is Krisztus az, akit "Isten pecsétjével megjelölt" (Jn 6:27). Mivel a pecsét (görög sphragis) képe a Szentlélekkel való kenet letörölhetetlen hatását jelzi a keresztség, a konfirmáció és a szent státusz szentségeiben, ezért néhány teológiai hagyományban egy letörölhetetlen "jel" kifejezésére használták ezeket három szentség, amelyeket nem lehet megismételni.

Kéz: Jézus kezet nyújtva gyógyította meg a betegeket, és megáldotta a gyermekeket. Az apostolok kézrátétellel adják a Szentlelket (vö. ApCsel 8: 17-19; 13,3; 19,6).

Isten ujja: Jézus kiveti Isten ujját. gonosz szellemek (Lukács 11:20). A Veni himnusz Teremtő Spiritus a Szentlelket "Isten jobb kezének ujjává" hívja (dextrae Dei digitus)

Galamb: Az özönvíz végén (amelynek szimbóluma a keresztségre utal) a Noé által elengedett galamb visszatér egy friss olajággal a csőrében, ami azt jelenti, hogy a föld lakható (Ter 8: 8–12). Amikor Jézus megkeresztelkedése után előkerül a vízből, a Szentlélek galamb alakban ereszkedik le rá és fölötte marad (Mt 3:16 és azt követő pontok). A Szentlelket jelölő fúvóka szimbóluma hagyományos a keresztény ikonográfiában.