pészah

2018. április 8-án, vasárnap Boldogságát az eperjesi érsek, valamint Csehország és Szlovákia metropolitája, Rastislav, az eperjesi székesegyház papságával együtt szolgálta. Alekszandr Nyevszkij utreni herceg A feltámadás és a liturgia Szent húsvéti.

Az úr fegyelmében elmagyarázta az ünnepek e legnagyobb jelentőségét. Mint mondta, az Ószövetségben a húsvéti ünnep az egyiptomi rabszolgaság elől való szabadulás Izraelének ünnepe volt, a pászka áldozati bárány pedig évente megemlékezett az eseményről. "Az új szövetség húsvétja - ez Krisztus feltámadása, Isten Báránya, aki magára vette a világ bűneit (Jn 1,29). Pészah-unk maga az Úr Jézus (1Kor 5,7), aki a kereszten való áldozatként hozta magát a világ üdvösségéért. Feltámadása lett az új pászka - a halál rabságából való felszabadulás öröme. Sv. Ambróz Milan ezt írja: „A húsvét szó átmenetet jelent. Ezt az ünnepet, az ünnepek legünnepélyesebb eseményét az Ószövetségi Egyház úgy hívta, hogy emlékezzen Izrael gyermekeinek Egyiptomból való távozására és a rabszolgaságból való szabadulásukra. Az újszövetségi egyházban annak emlékére hívják, hogy maga Isten Fia, a Halottak Feltámadásával, ebből a világból a Mennyei Atyához, a földről a mennybe szállt, megszabadított minket az örök haláltól és az ellenség rabságától. és hatalmat adott nekünk arra, hogy Isten gyermekeivé váljunk (Jn 1, 12). ”

"Christos diadalmaskodott a halál felett. A halál tragédiáját az Élet diadala követte. Feltámadása után az Úr "Örüljetek!" Szavakkal köszöntötte apostolait. Nincs több halál. Az apostolok ezt az örömöt hirdették a világnak. "Örömhírnek", Krisztus feltámadásának áldásának hívták ezt az örömöt. Ez az öröm betölti az ember szívét, amikor üdvözletet hall: „Christós voskrése - Christos feltámadt a halálból! és válaszolja benne az emberi élet legfontosabb szavait is: Voistine voskresa - Ő valóban feltámadt a halálból! ”

"Krisztus feltámadása elválaszthatatlan a Megváltó szenvedéseitől és a Megváltó kereszthalálától:" Az ember fia nem azért jött, hogy őt szolgálja, hanem azért, hogy váltságul szolgáljon és életét adja sokakért "(Mt 20: (28). Azért jött értünk, emberekért és az üdvösségünkért, hogy részesülhessünk a húsvétjában ”- mondta a prédikációk ura.

Szerinte a húsvéton való részvételünk alapját St. Krisztus. „Sv. Pál apostol azt mondja: „Vagy nem tudod, hogy mindannyian, akiket Krisztus Jézusba kereszteltünk, az Ő halálába kereszteltük meg? Tehát a keresztség által őt temették el a halálban, hogy amint az Atya dicsősége által feltámadt a halálból, mi is az új élet útjára léphettünk ”(Róm 6,4–4). Krisztus húsvétján való részvételünk az isteni Eucharisztiában tetőzik. Ezt egyértelműen bizonyítja ismét Szent. Pál apostol: „Magától az Úrtól kaptam, amit neked adtam, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, amikor elárulták, kenyeret vett, és amikor hálát adott, megtörte és azt mondta: Vedd, egyél, ezt az a testem, amely neked tör. Tedd ezt az emlékezetemben! Hasonlóképpen elvette a kelyhet vacsora után, és így szólt: Ez a kehely az én véremben az új szövetség. Tedd ezt, amikor iszol belőle, emlékezetemre! Mert valahányszor ezt a kenyeret eszi és ebből a kelyhből issza, hirdeti az Úr halálát, amíg el nem jön "(1Kor 11,23-26)" - tette hozzá az úr.

„A Krisztussal való örök életre való feltámadásunk ígérete az isteni közösséghez kapcsolódik. "Aki az én testem, és issza az én véremet, annak örök élete van, és én az utolsó napon feltámasztom" (Jn 6:54).

"Csak Krisztus halálában való részvétel által - bűnbánat, keresztelés, a kereszt önkéntes viselése révén - válunk Isten jólétéből és Krisztus életének résztvevőiből az Ő feltámadása révén:" mindig és mindenütt az Úr testét viseljük. " Jézus, hogy Jézus élete feltáruljon testünkön. ”(2Kor 4, 10).

Sv. Gregor teológus a húsvéti beszédében így fogalmaz: „Ahhoz, hogy életre keljünk, szükségünk volt egy megtestesült és megölt Istenre. Vele haltunk meg, hogy megtisztuljunk. Mivel vele haltunk meg, vele együtt feltámadtunk a halálból. Mivel feltámadtunk a halálból, megdicsőültünk vele. ”.

Ha nem Krisztus feltámadása lenne, nemcsak a kereszténység nem létezne, hanem maga az Istenbe vetett hit, a jó és az igazság ereje is veszélybe kerülne, és elveszne az élet értelme. Ha a megölt Christos nem támad fel a halálból, nemcsak az, hogy senki számára nem lesz üdvösség rajta keresztül - kinek tudnak segíteni a halottak és tehetetlenek? - de a gonosznak a jó és az ördög felett való gúnyolódásának és győzelmének az egész világ felett történelmében nem lenne történelem, mint Golgota napján és Iisus Krisztus egész földi életének. A reménytelenségnek és a kétségbeesésnek pedig nincs erőteljesebb és kitartóbb oka. Mert ha ez az Igaz ember is tehetetlennek bizonyul, ha ez a Legfelsõbb Személyiség is eltûnik a nemlét szakadékában, akkor mire számíthatunk, mire számíthatunk a többiek?

De Christos feltámadt a halálból - és "a hazugság atyja, az embergyilkos kezdettől fogva, az ördög" (Jn 8,44) megalázott és tehetetlen maradt. Az élet diadalmaskodott a halál felett. Christos feltámadt a halálból - Istensége és az emberiség vakító fényben ragyogott. Krisztus feltámadásának legmeggyőzőbb bizonyítéka az a döntő átalakulás, amelyet az apostolokban és rajtuk keresztül az emberek világszerte váltottak ki. Az emberi civilizáció az elmúlt kétezer évben támaszkodott rá. Az egész történelem megváltozott. Krisztus feltámadása nélkül nem létezne kereszténység vagy keresztény kultúra. A világ története egészen más irányba haladna. Ezért az új szövetség húsvétja - Krisztus keresztje és a feltámadás, amelyet imádunk és ünnepelünk - üdvösségünk alapja. Ez a "Páskája a sérthetetlenségnek - a világ megváltása!" - mondta a lord.

Szent vége után liturgia a jelenlegi papság és hívők nevében köszöntötte az urat a mitr székesegyház székesegyházának páskás lelki adminisztrátorának ünnepével. prot. Michal Švajko. Ezt követően a hívőket megáldott olajjal kenték fel.

Forrás: az Eperjesi Ortodox Egyházmegye Eperjesi Hivatalának Sajtóosztálya