A névtelenség és a hagyomány szellemi alapelveinek ötvözésével a DDA bölcsességének élő kárpitját szőjük, amelyet nem könnyű szétszakítani. Ebben a szellemi struktúrában azt látjuk, hogy a névtelenség minden hagyományunk szellemi alapja.

gyermek

De mit jelent konkrétan a névtelenség? A DDA egyes tagjai számára az anonimitás azt jelenti, hogy csak a keresztnevüket mondják ki a DDA ülésein identitásuk védelme érdekében. A DDA sok tagja félti családtagjainak reakcióit. Attól tartanak, hogy a családtagok részt vehetnek a DDA-ban, és a szülőket diszfunkcionálisnak tartják. A diszfunkcionális szülők, akik továbbra is elutasításban élnek, nem megfelelő módon reagálhatnak, ha azt tapasztalják, hogy egy felnőtt gyermek azonosult a DDA-val. A névtelenség ebben az esetben nagyon jól szolgálja a DDA tagjait.

Létezik az anonimitás történelmi jelentősége is, amely beilleszkedik a DDA-ba oly módon, amely tizenkét lépéses közösségre jellemző, és nincs más. Névtelenséget alkalmaztak az Alateensek, akik az első találkozókat DDA-ként alapították. Néhány Alateen elment Al-Anonba, és találkozókon vett részt a diszfunkcionális szülőkkel. Néhány ilyen Alateens meg volt győződve arról, hogy még szüleik előtt sem tudták teljes mértékben megosztani, mi történik a háztartásban. Mások kényelmetlenül érezték magukat a felnőttek előtt, akik főleg az ivási partnerek kérdésére összpontosítottak. Ezeknek a fiataloknak szükségük volt egy találkozóra, ahol névtelenek lehettek. Fontos témákat akartak megosztani, amelyek nem kapcsolódtak a partneri alkoholfogyasztáshoz, amely Al-Anon középpontjában állt. Válaszul két találkozó kezdődött - Remény az alkoholisták és nemzedékek felnőtt gyermekeinek. Névtelenséget hoztak létre, hogy valóban megsérthessék a "ne beszélj" szabályt, a diszfunkcionális család szabályát.

A névtelenség azt is jelenti, hogy nem beszélünk azokról a történetekről vagy megosztásokról, amelyeket a DDA ülésein vagy rendezvényeinken hallunk. Az üléseken elhangzottak az üléseken maradnak. Ha nincs engedélyünk, kerüljük egy másik történet megosztását, még akkor is, ha jól értjük. Ugyanakkor a pletykák vagy egy másik ember rossz szándékon alapuló történetének megosztása nem jelenik meg a DDA-ban. A személyes névtelenséget mindenáron védjük, hogy megbeszéléseink biztonságban legyenek. A DDA biztonságának megőrzésével fejlesztjük csoport egységünket és vonzzuk az újonnan érkezőket, akik fontos életforrást jelentenek a közösség számára.

A DDA anonimitása azt jelenti, hogy tudjuk, kik vagyunk. Nincs szükségünk elismerésre vagy díjakra a DDA számára nyújtott szolgáltatásért. Nincs szükségünk elismerésre vagy becsületre, de ezeket sem kerüljük el. Ha valaki meg akar dicsérni vagy tisztelni, akkor megengedjük. Örülünk, ez a mi hasznunk. Ugyanakkor ugyanolyan elégedettek vagyunk és koncentrálunk mások szolgálatára, anélkül, hogy tiszteletet és elismerést követelnénk. A névtelenség révén megértjük, hogy nagyszerű ajándékunk van. Tudjuk, hogy segíthetünk más felnőtt gyerekeknek, amire kevesen tudnak.

A DDA névtelenségének ígéretével jobban kezdjük érezni magunkat, amikor a találkozó során a történetről beszélünk. Azt is felismerjük, hogy mennyit mondunk olyan embereknek, akik nem gyógyulnak. Néhány DDA-tag, aki izgatottnak érezte magát a DDA és ajándékainak megtalálásáért, hibát követett el, amikor sok tapasztalatát elmondta családjának vagy barátainak. Aztán bántottnak vagy elárultnak érezték magukat, amikor ezek az emberek rágalmazták őket, vagy alábecsülték gyógyulásukat. Másokra vagy a szponzorra hallgatva megtanuljuk, hogy mikor célszerű névtelenségünket családjával vagy barátaival "megtörni". Nem vagyunk kénytelenek senkinek elmondani a DDA-ban való részvételünket. Megtanultuk azonban, mit és mit ne, ha van idő, amikor az életünkről akarunk beszélni.

A tizenkettedik hagyománynak van egy második része, amely konkrét irányt ad nekünk az anonimitás által elhozott szellemi alapok gyakorlásában. A hagyomány emlékeztet arra, hogy az alapelveket a személyiség elé helyezzük.

A DDA az emberek programja, ezért sokféle személyiség programja. Tagságunk különböző mértékű függőségben, társfüggőségben és a PTSD-ből felépülő emberekből áll. Néhány tagunk új, és még mindig sérült attól, hogy egy nem működő otthonban nőttünk fel. Néhány közülük a diszfunkcionális környezetben nevelkedés következményeivel foglalkozik. Konfliktusok, kiszolgáltatott érzelmek és eltérő nézetek lesznek a DDA-ban. Vannak emberek, akik elhagyják az értekezletet, és azt gondolják, hogy rosszul bántak velük. Néhányan kényelmetlenek voltak, mások pedig nem. Lesznek megbízható szolgák, akik azt gondolják, hogy csoportjuk elkerüli őket, vagy nem ismeri el őket. Vannak olyanok is, akik még nem határozták el a felépülést a DDA-ban. Olyan romantikus kapcsolatok alakulhatnak ki, amelyek haragot okozhatnak az értekezleten, vagy elhagyhatják a találkozót. A csoport egyes tagjai nem megfelelő magatartást tanúsíthatnak.

Az anonimitás azonban mindig arra emlékeztet minket, hogy az alapelveket a személyiség elé helyezzük. És működik. E forgatókönyvek mindegyike megfelelt a tizenkettedik hagyománynak - az anonimitásnak. A névtelenség miatt a vétségek, rágalmazások és kicsinyességek észlelése nem látja a fényt. Amikor elveket teszünk a személyiség elé, úgy változunk, mint az emberek, és tiszteletben tartjuk a DDA-t. Az anonimitás garantálja, hogy mindenki kollektív hitelt kap a DDA sikeréért.

Nagyobb erő, segítsen meglátni a kötőanyagot, amelyet az anonimitás hoz a DDA programba. Adjon hajlandóságot a DDA elveinek gyakorlására hamis személyiség helyett.