tüllcsipke

Puha és szellős. A Myjava Felvidék orsócsipkéje annyira kivételes, hogy bekerült Szlovákia szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájába. Ez egy újabb szlovák remény arra, hogy bekerüljön az UNESCO világ immateriális műemlékeinek listájába, amelyben már van fujara, terchovi zene, dudakultúra vagy hagyományos bábok.

A rúgásokból származó tüll csipke belga csipkéből származik, amely cseh területen keresztül érkezett hozzánk. Szlovákiában a csipke gyártása a 16. század második felében kibővült a bányászok és családjaik németországi érkezésével. "A 19. és a 20. század fordulóján Szlovákiában 18 olyan terület vagy helység volt, ahol speciális csipkék vannak orsózva" - mondja Juraj Zajonc, a Szlovák Tudományos Akadémia etnológusa. Amit átélsz, találsz még egy csipkét, mondja egy módosított folyó.

A tüllcsipke gyártását két nővér hozta el Krajné Kopaničiar faluba, Csehországból, Vamberkből. "Az 1980-as évek végére érkezésük krónikákon alapul. Ezeket az információkat régi csipkekészítő gépeken keresztül is továbbították. Sajnos még nem sikerült megtudnunk a nővérek nevét "- mondja Ivana Marková (40) csipkekészítő Brezová pod Bradlomból, aki a Brezová kötött csipkeklub vezetője. Kifejti, hogy a "kötött csipke" nevet kemény kiejtéssel használják a rúgásokon. Csipkét már korábban is szövettek itt, de vastagabbak voltak. A nők finomabb és ritkább tüllfűzőt vásároltak vásárokon vagy a háztól házig eladóknál.

A cseh nővérek megérkezésével Krajnýba új korszak kezdődött. Vezetésük alatt a helyi nők megtanultak csipkézni a nővérek által magukkal hozott minták szerint, és maguk kezdték el őket elkészíteni. "Télen vagy éjszaka csinálták" - mondja egy brezovai szülött. Ha a csipke készítő nagyon ügyes volt, akkor megélhetett belőle. "Találkoztam egy nővel, akinek a csipke annyira népszerű volt, hogy megrendelésre kötött. Ezek azonban kivételes esetek voltak "- teszi hozzá Ms. Ivana. Krajný felől a tüllcsipke elterjedt Myjava és Brezová pod Bradlom környéki településeken és falvakban.

A tüll csipke szerves része volt az ünnepi női jelmeznek. "Kalapokon, törölközőkön, ujjakon vagy ünnepi kötényeken használták" - mondja a klub vezetője. A gazdag nők megengedhettek maguknak egy szélesebb, gazdagabb mintájú csipkét. "Az idősebb nők vagy özvegyek keskenyebb csipkét viseltek, mérsékeltebb és egyszerűbb mintákkal" - magyarázza egy brezoviak. Más csipkét laza módon viseltek, mások pedig házasok voltak. A regionális különbségeket sem lehetett figyelmen kívül hagyni. "A myjava nők mindig szélesebb csipkét viseltek, mint a brezov nők" - teszi hozzá Mrs. Ivana.

A keresztségi ünnepi textíliákat szintén csipke díszítette. "Borították a gyereket, akivel a nő hat hét után először járt templomba" - írja le a csipkésmester. Az evangélikus lelkészek ünnepi zergein (fehér liturgikus öltözéken) is részt vett. Ma ruhák alkalmazásaként használják, terítőkön és függönyökön is megjelenik.

A klub csipkés játékosai megpróbálják helyreállítani, de megújítani a régi mintákat is. "Még mindig felfedezünk valami újat. Ez azzal is összefügg, hogy a jobb csipkekészítők megpróbálták beilleszteni a saját elemük egy részét az eredeti mintába, és így megkülönböztetni magukat a többitől ”- magyarázza Mrs. Ivana. A tüll csipke nevei mintákból származnak. Méh, bélszín, körte, alma vagy fésű.

A Myjava Felvidék csipke a lágyságban jeleskedik. Előállításához a legvékonyabb pamutszálakra van szükség, amelyeket a csipkés nő fonókára teker. Számuk a minta szélességétől függ. "A sapka csipke 9-10 centiméter széles volt. 160–200 kalapácsra van szükség a gyártásához "- pontosítja a klub vezetője.

A csipkegép botokkal szövi a szálakat, miközben minden kötést csapszeggel megfog a bőrszíj lyukain. Ez egy úgynevezett babe - szilárd anyagból készült hengerre van szerelve, amelyet szénával töltenek meg. Egy idő alatt nem lehet megtanulni. "Ezt olyan rendszeres gyakorlattal kell alátámasztani, mint a zongorázás. A Krajnýi Krajnianská csipkeklubban van egy nagyon tehetséges tanoncunk, aki két év után már magas szinten van ”- jegyzi meg büszkén a brezovi csipkebolt. Szerinte a csipke kötése nem csak ügyességről szól. A cérnák kuszaságában a csipkekészítőnek látnia kell, hogy nézzen ki a minta.

Ivánné meglepődött, hogy Brugesben a tüllcsipke bölcsőjében ma szinte senki sem szenteli magát a csipkének. "Az ott meglátogatott egyesületben csak két nő szentelt neki, és nagyon keveset ismernek azok közül, akik még mindig képesek orsózni ezt az eredeti csipkét" - teszi hozzá. Szerinte hasonló a cseh Vamberkben is.

A SZEMBETLEN ÖRÖKSÉG NEMZETI JEGYZÉKE

  • Fujara és zenéje
  • Radvan vásár
  • Spanyol bányászok auschwitzi szolgáltatásai
  • Terchovská muzika
  • Hagyományos kézi csengetés a harangokon és a harangozók funkciója
  • Čičmianske dísztárgyak
  • Banskoštiavnický Salamander
  • Hagyományos bábjáték
  • Duda és dudahagyomány
  • Tervrajz
  • Horehronie többszólamú ének
  • Tüll orsó csipke a Myjava Felvidékről
  • Vajnor dísz

© SZERZŐI JOG FENNTARTVA

A napi Pravda és internetes verziójának célja, hogy naprakész híreket jelenítsen meg Önnek. Ahhoz, hogy folyamatosan és még jobban dolgozhassunk Önnek, szükségünk van a támogatására is. Köszönjük bármilyen pénzügyi hozzájárulását.