nők Jézus körül - Zuzana Vaľovská - 2019. február 12

beszél

Tudod, mi volt a legnehezebb dió Anna írásában? Nem az egész blogot írta három sorból. Fotó megtalálása volt! Szinte lehetetlennek tűnik egy idős nőről írni és olyan fényképet találni, amelyen nem verik meg, szomorú, fáradt arccal. És tényleg nem akartam bármilyen képet is adni; egy nőnek, akinek három sora elég ahhoz, hogy annyi idősre vágyakozzam, mint ő.

a törvény terhe (szó szerint)

Negyven nappal Jézus születése után Mária és József vele együtt jönnek a templomba. A törvény szerint kötelességük feláldozni - bárányra, galambra vagy teknős galambra volt szükség. Alternatív megoldásként pénzügyileg gyengébb családok számára bárány helyett két galamb vagy galamb. Meg kellett figyelni a születéstől számított időeltolódást, a születés után a nő rituálisan tisztátalan volt (nem fizikailag, nem erkölcsileg, valami mást értenek. Nem hangzik elbűvölően. De a rituális tisztaságnak van értelme.). Érdekes - egy fiú születésekor egy nő hét napig + 30 napig rituálisan tisztátalan. Amikor egy lány születik, ez két hét, azaz 14 nap + 60 nap. Az áldozat ugyanaz.

De nem tudom ezt az időt, hm. Eddig senki nem magyarázta el nekem, hogy egy lány miért hosszabb ideig rituálisan tisztátalan. (ez azt jelentette, hogy szülés után többet tudott pihenni?)

Valami hasonló működött a gyülekezetben a gyermek megkeresztelésénél, egyes területeken az anya nem is tudott templomba járni. Hé, a gyermeke egész keresztsége alatt a folyosón állt.

Nem, nyilván nem vagyok rajongó. Mert nem a törvény idején élünk, hanem kegyelemben. És bár a tízparancsolat még mindig érvényes ránk, a többi egy kicsit más. Mert lenne néhány megbeszélendő dolog, de ez? A Fa-ból csak azt választhatja ki, ami megfelel Önnek. mert a törvény az a törvény, amikor az egész. És legalább életemben nem vágtam galambot (nem kosot) az oltáromra.

kihagyhatatlan család

Tehát Mária és József Jézussal együtt a templomban vannak. Biztosan nem ők az egyetlenek, és bizonyosan nem ők az egyetlen családok, akik áldozatul jönnek egy gyermek születésekor. De még így is nagyobb figyelem irányul rájuk, mint másokra. Sok lényeges dolog egyszerűen nem látható a szem számára.

Először egy idős férfi, Simenon, jön hozzájuk. A Szentlélek azt mondta neki (amikor "álmodott?" Hallott egy hangot vagy e-mailt kapott - még mindig annyi kérdésem van!), Hogy nem látja a halált, mielőtt meglátja az Úr Felkentjét. A Messiás felkent - és leggyakrabban a Krisztus szót használjuk ugyanarra a címre. (Különben azt hitted, egyszer meghalunk látni ?) A Biblia tíz sort szentel Simeonnak, és időnként erről részletesebben is kitérek.

És akkor Anna hozzájuk jön. Három versben írják, és azt lehetne mondani, de mit lehet onnan levonni ... de ha valaki valóban ezt mondta, valószínűleg még nem ismer engem 🙂 Simeonnal ellentétben az evangéliumi beszédét nem közvetlenül rögzítik, hanem újra elmondják. Simeon egyre nagyobb kontextusról beszél - mivel ezen keresztül a Gyermek változás következik be a pogányok számára, és általában azt látja, hogy tisztában van azzal, ami itt történik. Ez a gyermek megváltoztatja a történelmet! Erre utal Simeon a nemzetére is, Izrael népének ünnepéről beszél (mellesleg amikor Jézusról beszélünk, de elfelejtjük, honnan jött, milyen nemzetbe született, tehát kicsit vagyunk kívül….)

Simeonnak van kilátása, Anna inkább jelen van. Látja, mi folyik ITT és MOST. Látja Jézust, és jól tudja, ki ő. El sem tudom képzelni, milyen érzés lehetett iránta! Bizonyára sok jámbor özvegy volt Izraelben, de megkapta a lehetőséget. Őt, Annát választották. Anna dicséri Istent, majd körülnéz olyan embereken, akiknek fogalmuk sincs arról, hogy mi fontos dolog történik ..., és elmondják nekik.

Simeon és Anna gyönyörűen kiegészítik egymást, észrevetted? Nézőpontból, távolról látja a dolgokat, Anna megint "itt és most" érzékeli. Tudja, hogyan változtatja meg Jézus a történelmet, és abban lát bennünket, kétezer év különbséggel. Anna ismét olyan embereket lát, akik jelen voltak, figyeltek, de mégsem láttak semmit, és mintha nem lennének ott. Anna elmondja nekik, mi folyik itt.

Nagyon szeretem, ahogyan az emberek Anna elmondta Jézusnak. Mindazoknak, akik Jeruzsálem megváltását várták, így van szó szerint megírva. Természetesen egész Izraelt értik, de ezt olyan szépen költőileg mondják. Mint amikor azt mondjuk, fáj a szívem, vagy Megkönnyebbülést kérnek a szívemért, természetesen egész lényünket értjük, de a szív az ő képviselője. Jeruzsálem pedig Izrael szíve.

Ki az a nő?

Tudjuk, hogy Anna egy Fanuel nevű férfi lánya volt, aki az asher törzsből származott. Nem tudom, miért nem hangzik ott a férje neve, valószínűleg azért, mert rég meghalt. És az apja neve nem fogja megmondani nekünk (vagy legalábbis most személy szerint nekem). De az Asher törzsről szóló információ valami más. Ez az egyik bibliai adat, ahol érdemes mélyebbre ásni.

Asher Jákob egyik fia volt, és akkor az egész törzs viselte a nevét. Halála előtt Mózes áldást küldött az összes törzsnek, és Ašer törzsének azt mondta: "Áldott legyen Áser,. Legyen testvéreinek kedvese, és hadd mártsa olajba a lábát! A vas és a réz a rúdja, és hagyja erejét, amíg él! Különösen az utóbbit jegyezzük meg - ereje addig tartson, amíg él . Sosem gondoltam még rá. Amíg nem láttam Annát és öregségét - féktelenül az ágyon, képes volt járni, látni, friss elmével és rúgással egy halom remény. Eljutok ehhez.

Annát idős nőnek írják le. A szöveg azonban, ahol írják, kissé nem világos a nyilatkozatban. Az evangéliumi fordítás róla beszél: Hét évig élt egy férfival szüzességétől fogva; nyolcvannégy éves özvegy volt . Ökumenikus fordítás: Amikor megnősült, hét évig élt a férjével, majd özvegyként nyolcvannégy éves koráig.

Nem világos - még a görög eredetiben sem -, hogy nyolcvannégy éves volt-e, vagy nyolcvannégy jelzi az özvegye idejét. Érdekes, mert ismerünk nyolcvan körüli nőket, de a második lehetőség! Csak számoljunk - hét évig élt férjével, tizennégy évesen, azaz 14 + 7 + 84 = 105 évesen nem tudott férjhez menni. Ha az idősebb kor lenne, akkor ugyanannyi lenne, mint Judit (az ószövetségi apokrifekben), aki pontosan ebben a korban halt meg.

Ahogy az egyik teológus írta, Hajlamos vagyok a 105 éves koromra, mert összhangban áll azzal a sok csodával, amely körülveszi a születés csodáját . (Meg akartam nevezni ezeket a csodákat, hogy megerősítsem, de zárójelben nagyon sok van belőlük ...)

Nem tudunk eléggé Anne-ről (legalábbis nem én!). Nemcsak a férje nevét, de azt sem tudjuk, hogy voltak-e gyermekei. Ha igen, akkor is éltek vagy túlélték? És ha igen, akkor nem tudjuk elképzelni, milyen nehéz volt neki, és mi sem akarjuk, mert egyetlen anyának sem kell túlélnie a gyermekét.

De ha a gyerekek nem éltek, vagy ha nem voltak, ki finanszírozta őket? Olyan időszakban vagyunk, amikor nem volt nyugdíj. El tudjuk képzelni, hogy ha a nőknek nincs kedvesük, akkor nincs kinek etetniük? Gazdag volt, vagy más emberek járultak hozzá az ételéhez? Hol lakott? Élhetett-e egy darabban a templomban? Több kérdésem van, mint válaszom.

Nem tudjuk, hogy nézett ki, de feltételezhetjük, hogy a rendszeres böjtnek köszönhetően karcsú volt, és úgy gondolom, hogy nekik is köszönhetően hosszú élettartamú. (Rengeteg tanulmány mutatja, hogy a rendszeres koplalás mennyire befolyásolja az egészséget - másrészt statisztikáink vannak a halálozásról és a civilizációs betegségekről, amelyeket sokszor képesek lennénk megakadályozni, ha kevesebbet és normálisabban étkeznénk. jó látása volt, jól hallott, séta mellett döntött. Nem volt olyan döbbent, mint azok az emberek, akik még mindig csak önmagukról beszélnek, és nem mondom, hogy az életük nem nehéz, de általában ilyet hallanak, és gyönyörűen elnézik benne. Anna nem hagyta figyelmen kívül a kis Jézust szüleivel.

foglalkozás nem korlátozza az életkor

Mit tudunk Anne-ről? Az első dolog vele kapcsolatban, még mielőtt kimondják a nevét, az, hogy Anna próféta. A görögországi prófétálás (amelyben a történet íródott) annyit jelent, hogy Isten nevében beszélünk. Ahogy sok fontos embernek van szóvivője, ugyanúgy van Istennek is. Olyan emberek, akik az Ő nevében szólnak mindazokhoz, akiknek van fülük. Amikor Pál apostol a próféciákról ír, azt minden más ajándék fölé helyezi. Ez azt jelenti, hogy még ha elfogadjuk is annak a lehetőségét, hogy Simeon pap volt (nem tudjuk, csak gondoljuk), Anna magasabb pozícióban volt. Nem mintha több lett volna, most kissé összekuszálódom a szavakban, de a lelki ajándéka több volt. És vegye észre, hogy az a tény, hogy próféta volt, nem önmagáról beszélt, hanem mások beszéltek róla. Felismerték benne a lelki ajándékot.

Természetesen itt nem az a lényeg, hogy megmondjuk, ki volt a történetben fontosabb, hanem az, hogy megmutassuk, mindenkinek van szerepe és helye. És ha egy nőnek néha fontosabb lelki ajándéka van, mint egy férfinak, akkor azt hiszem, mindannyian túléljük, ha emlékezünk arra, hogy nem rajtunk, hanem a Szent Szellemen múlik, hogy lelki ajándékokat adjunk. Tehát kérlek, ne beszélj vele robotokról.

Egyébként, ha egy nő prófétálni tud, vagyis Isten nevében beszélni, akkor taníthat is. Tehát semmi (szeretném megismételni - SEMMI) nem áll az útjában egy nőnek, akit Isten szolgálatra hívott.

kihagyhatatlan nő

Anna életmódjának leírása manapság kissé különcnek tűnhet - nem jött ki a templomból - éjjel-nappal böjtölt és imádkozott -, és azt hiszem, akkor is kissé különc volt. De ez az életmód nyilvánvalóan ül és erősíti. Tekintsük az életkorát, és vegyük észre, hogy önállóan mozog, mozgékony, éber és érzékeny, kifejezheti magát, elméje nem hagyja el, teste nem akadály. Lelkileg bölcs és önzetlen. A Biblia pozitívan, keserűség nélkül ábrázolja nőt, aki másokra gondol és tele van reménnyel. Anna egy régi poros fára emlékeztetett, amelyről mindenki azt hitte, hogy télen elhunyt. De tavasszal a fa meglepően kivirult egy .és megmondom, ez volt a kilátás!

Anna egyike azoknak, akik megértették Isten tervét, még mielőtt logikusan lehetséges lenne. Ott van Jézus anyja, Mária, majd Erzsébet, aki anyja méhében felismerte fontosságát. És ne felejtsük el - vele és fiával, aki még mindig egyedül volt anyja méhében. Miért? Amos próféta írja: Hiszen az Úr, az Úr, nem tett semmit, csak azt mutatta be, mi a célja a szolgáinak, a prófétáknak. . Tehát ezek a nők és János, mint anyja méhében nagymama, próféták voltak. (jó tudni, hogy a próféciák ajándéka nem igazán korhatáros)

Még egy dolog érdekelt. Három nő jelenik meg Jézus születésének történetében. Van egy szlovák nyelvű kifejezésünk produktív kor, amely egy felnőtt nőre utal, akinek van családja, gyermekei és dolgozik. De e három nő egyike sem munkaképes. Az egyik még túl fiatal, a szüleivel él és férfi nélkül van, a másik kettő idős. Nem termelnek semmit? Semmit sem hoznak? Ellenkezőleg. Életünk hasznosságát nem azzal mérjük, hogy a társadalom mit gondol rólunk és hogyan ír le minket a társadalom.

Az igazi haszon Isten szemében rejlik, aki nemcsak a felszínt látja, hanem a szívét is.