szerint

Fotómeghívó hat körutazásra…

Tippek a téli családi kirándulásokhoz…

Vonzó utazás az egész család számára…

Amit a lezárás során olvastunk. Keresztül…

Az emberi gonoszság pszichológiája M. Scott Peck szerint

Nem remélhetjük, hogy megszüntetjük az emberi gonoszt, ha nem vagyunk hajlandók az arcába nézni. Nem szép látvány. Ez a könyv sem kellemes. Írok benne sötét oldalainkról és emberi közösségünk nagyon rossz tagjairól. A könyv alaptézise az, hogy ezeket a konkrét karaktereket tudományos formában - a gonoszság mellett - tanulmányozni kell.

Morgan Scott Peck
AZ EMBEREK hazudnak
Az emberi gonoszság pszichológiája
Portál, 286 p.

Amikor Morgan Scott Peck amerikai pszichiáter írta első könyvének „Az élet nehéz” első mondatát, fogalma sem volt arról, hogy az Untrodden Road néven bestsellert ír, amelyet húsz nyelven fognak kiadni és millió példányban eladni. . Később folytatta "a szeretet és a szellemiség új pszichológiáját" a További járatlan út és a Végezetlen út vége folytatásokkal. Összesen tizenöt könyvet írt. Dr. Peck az amerikai hadsereg pszichiáteréből (amelynek során aktívan ellenezte a vietnami háborút) a zen buddhizmus és a szufizmus követőjévé vált, 43 éves korában megkeresztelt kereszténnyé és egy New Age guruvá, saját pszichiáterével. gyakorlat. Könyveiben és előadásaiban "csodálatosan keverhette" a pszichiátriai fogalmakat spirituális és misztikus kérdésekkel. Számos fontos díjat kapott nézeteiért, különösen a béke előmozdításáért és olyan közösségek építéséért, amelyekben az emberek együttérzéssel élnek és támogatják egymást.

A második könyvet, amelyet a keresztény keresztelés után írt, hazugságok népének hívták. Alapvető tézisként a gonosz pszichológiájának tudományos megközelítését javasolta, ideértve a gonoszság pszichiátriai kategóriává tételét. Elmagyarázta az egyház ellentmondásos történelmével kapcsolatos nézeteit is: „Az évszázadok folyamán a nagy rosszat keresztények követték el és teszik ma is, gyakran Jézus nevében. A látható keresztény egyház szükséges, sőt megmentő, de sok érthető okból hibás, és mélyen elnézést kérek bűneimért, mint sajátjaimért. Lisieux-i Szent Teréz írta húgának: "Csak akkor válhatunk Jézus számára kellemes pihenőhellyé, ha türelmesen viseljük saját tökéletlenségeink keresztjét", és ezért nem jelentenek békés tartózkodási helyet Jézus számára. Másrészt millió buddhista, hindu, muzulmán, zsidó, ateista és agnosztikus van, aki hajlandó türelmesen hordozni keresztjét. Ebben a könyvben semmi nem befolyásolhatja a többieket, de sok minden az elsőre. "

A hivatásos terapeuták leggyakrabban Dr. Morgan Scott Pecket kérték előadást a vallási megértés alkalmazása a pszichoterápiában címmel. Peck minden valódi pszichoterápiás folyamatot harcnak tekintett a hazugságok ellen, és bizonyos értelemben az ördög elleni harcot is. Meglepő módon a Hazugságok című könyv egyik fejezetét az ördögűzésnek szentelte. Ő maga is tanúja volt az ördög kiűzésének két esetének, ami meglepte, hogy ez a különleges szertartás két elmebeteg beteget gyógyított meg, akiken a pszichiátria sokáig nem tudott segíteni. Ezért azt javasolta, hogy az ördögűzést (csakúgy, mint az összes "alkohol, depresszió vagy bosszú démonát") tudományosan tanulmányozzák. Tudta, hogy az "ördög kiűzésében" látottak 95 százaléka hagyományos pszichiátriai terminológiának nevezhető, de öt százaléka maradt, amit nem tudott megmagyarázni. Visszatért az ördögűzés témájához, amely nyilvánvalóan elbűvölte, az Ördög villanásai című legújabb könyvében.

Ma is rendkívül aktuális a My Lai vietnami faluról szóló fejezet, amelyben az amerikai csapatok könyörtelenül gyilkoltak meg több száz polgárt, köztük gyermekeket. Peck hadsereg pszichiáter sürgősen azon tűnődött, hogyan történhetett az emberiség ilyen teljes kudarca. Kíváncsi volt, milyen pszichológiai okok vezették őt és hogyan lehet megakadályozni, hogy a hasonló atrocitások a jövőben ne csak a katonaságban ismétlődjenek meg. A My Lai mészárlás esettanulmányában a csoportos gonosz jelenségét vizsgálta, amely különbözik az egyéni gonosztól. Arra a következtetésre jutott, hogy egy csoportba tartozó és nyomás alatt álló emberek nyitottabbak a gonoszságra. És éppen a hadseregben betöltött magas beosztása miatt volt tisztában azzal, hogy egy csoport éppúgy katonai egység lehet, mint az egész hadsereg, sőt az egész állam.

Minták az EMBEREK hazugság című könyvből:

Ezerszer megkérdezték tőlem: "Dr. Peck, miért van gonoszság a világon?" De az évek során senki sem kérdezte tőlem: "Miért van jó a világon?" Mintha automatikusan azt feltételeznénk, hogy ez a világ jó volt, csak valamiféle, senki sem tudja, hogyan fertőzte meg a gonosz. A tudomány szempontjából azonban könnyebb megmagyarázni a gonoszt. A fizika természetes törvényei elmagyarázzák, hogyan és miért romlandóak a dolgok. Az a tény azonban, hogy az élet egyre bonyolultabbá és összetettebbé válik, már nem annyira érthető. Könnyű megmondani, hogy a gyerekek csalnak. Figyelemre méltóbb az a tény, hogy amikor felnőnek, őszinte emberekké válnak. A lustaság gyakoribb, mint a szorgalom. Ha komolyan belegondolunk, értelmesebb lenne ezt a világot természetesen gonosznak tekinteni, csak valamilyen titokzatos módon jóval fertőzött módon - és nem fordítva. A jó rejtélye talán még nagyobb, mint a gonosz rejtélye.

Bár még nem sokat tudunk a gonosz pszichológiájáról, néhány dolog már világos számunkra. Az egyik a rossz hajlam arra, hogy másokban vállalják a gonoszságukat. Képtelenek vagy nem akarják bevallani bűnösségüket, másokat hibáztatnak. Minden bizonnyal közzétesszük ezt a tudóstól általánosan ismert tudást. Inkább azokra fogunk koncentrálni, akik "köveket dobálnak".

Úgy gondolom, hogy a gonosz emberek rendkívüli makacsságuk miatt - szinte mindig ellenőrizetlen hatalmi vágy kíséretében - politikai vágyakozásra vágynak, mint az emberek többsége. Bár alárendeltségükből adódó rendkívüli önkényük politikai bukásukat is okozza.

A kitalálatlan útban azt állítottam, hogy a lustaság és a "jogos fájdalom" elkerülésére irányuló vágy minden mentális betegség kiváltó oka. Ami azonban megkülönbözteti a rossz embereket, az a fajta fájdalom, amely elől menekülni próbál. Nem mondható el, hogy a rossz emberek kerülik a fájdalmat vagy lusták. Épp ellenkezőleg, a tekintélyes szilárdság iránti kérlelhetetlen törekvésük során sokkal több erőfeszítést tettek, mint a legtöbben tehetnénk. Szívesen, sőt lelkesen szenvedhetnek nagy nehézségeket a "státuszukért" folytatott küzdelemben. Csak egyetlen sajátos fájdalomfajtát nem képesek elviselni: a saját bűnösségük és tökéletlenségük tudatának fájdalmát. Ha a rossz emberek fő hiányossága nem a lelkiismeret hiánya, akkor mi a rosszuk? Hiszek egy bizonyos fajta nárcizmusban. Egy mentálisan egészséges egyén kontrollálhatja magát, hogy alávetse magát egy magasabb elvnek. A rossz emberek nem. Lehetséges, hogy már erős akarattal születnek, és ezért lehetetlen, hogy valaminek alávetik magukat. Minden "nagy embert" rendkívül erős akarat jellemez, függetlenül attól, hogy nagyságuk jót vagy rosszat szolgál-e. A legfontosabb különbség tehát a "jóakarat" és az "erős akarat" között van.

A jövő oktatásának álmában a gyerekek megtudják, hogy a lustaság és a nárcizmus a gonosz gyökere, és miért. Megtudják azt is, hogy minden egyén fontos. Meg fogják érteni, hogy a csoportban az egyén természetes hajlama az, hogy megszabadul az erkölcsről alkotott véleményétől a parancsnok javára, és hogy ellenállnia kell ennek a tendenciának. Végül megértik, hogy mindegyiküknek, mindannyiunknak óvakodnia kell a lustaságtól és a nárcizmustól, és ebben az irányban át kell esnie azon a személyes megtisztuláson, amely nemcsak az egyének lelkének megmentéséhez, hanem a világ megmentéséhez is szükséges.

A Hazugságok című könyvet itt rendelheti meg: