Az SR Belügyminisztériuma
Pribinova 2, 812 72 Pozsony
02/5094 1111
02/5094 4397
[email protected]

szlovák

Call Centrum:

0800 222 222
[email protected]
HÉTFŐ PÉNTEK
8.00–18.00

  • Az SR Belügyminisztériuma
  • Kerületi irodák /Ügyfélközpontok
  • Elektronikus szolgáltatások
  • Európai programok
  • Rendőrség
  • Menekültügy és migráció
  • Külföldiek
  • Kormány
  • Helyes és biztonsági elemzések
  • E-piactér
  • Tűzoltók és mentők
  • Kríziskezelés
  • Schengen
  • Roma közösségek
  • A civil társadalom fejlődése
  • Rendőrségi Sportközpont
  • Állami Választási Bizottság

Pozsony, 2019. szeptember 15

Bibliai szövegeket és rövid megjegyzéseket kínálunk hozzájuk:

1. olvasás: Ex 32, 7-11, 13-14

Bibliai szöveg:

És monda az Úr Mózesnek: Menj, menj le; mert a te néped, a melyet kihoztál Egyiptom földjérõl, gonoszul cselekszik. Nagyon gyorsan elfordultak abból a célból, amelyet kijelöltem nekik. És megolvasztott borjút készítettek, imádták és áldozatot áldoztak neki, és kiáltoztak, mondván: Ez a te istened, Izrael, aki kihozott téged Egyiptom földébõl. Nézze, makacs nyakú emberekről van szó! Most hadd égessem el haragomat ellenük, és pusztítsam el őket! De nagy néppé teszlek. "De Mózes megpróbálta megnyugtatni az Urat, az õ Istenét, és azt mondta:" Miért, Uram, provokálja haragodat azok ellen a nép ellen, akiket hatalmas erõvel hoztál ki Egyiptom földébõl. hatalmas kezek? Emlékezzetek szolgáira, Ábrahámra, Izsákra és Izraelre, akiknek megesküdtetek és megígértétek magatoknak: "Megszaporítom utódaitokat, mint csillagokat a mennyben, és megadom mindazt a földet, amelyet örök és örökké birtokolni tudtam utódaitokkal. " Az Úr pedig megbánta azt a csapást, amelyben meg akarta látogatni népét.

Megjegyzés:

- A kivonulás II. Mózes könyve. Egy hívő zsidó számára ugyanolyan fontos, mint egy keresztény számára, pl. Sk. Itt írja le Isten egyiptomi fogságból való szabadulásának erőteljes cselekedetét, amely sok formában emlékezik a PS SZ-re.

- Az izraelitáknak az Ex-ben leírt bűne nagyon hasonlít az ember első bűnéhez - a jelekhez: az ember nem hisz Isten ajándékának nagyságában és gazdagságában, és másutt keresi a boldogságot. Az izraeliták olyanok akartak lenni, mint más nemzetek - látható istenséget akartak szerezni - ez volt Izrael hitetlenségének bűne.

- A megbocsátás - szintén Isten új ajándékaként - nem Isten gyengeségének, hanem inkább Isten szuverenitásának - Isten hűségének - a kifejezése.

- Izrael kiirtásának szándéka sérti finomságunkat. Azonban nem azért, mert tökéletesek vagyunk, vagy azért, mert képtelenek vagyunk a gonoszra, hanem azért, mert fogalmunk sincs Istenről, mint az élet szuverén adásáról. A bűn Isten elhagyása - az élet adományozójának elhagyása - ezért pusztuláshoz vezet - még a fizikai is.

2. olvasat 1 Tim 1: 12-17

Bibliai szöveg:

Köszönetet mondok annak, aki megerősített, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak, amiért hűségesnek ismerte el és a szolgálatot bízta rám, pedig korábban istenkáromló, üldöző és erőszakos erőszak voltam. De kegyelmet szereztem, mert tudatlanságból és hitetlenségből tettem. De a mi Urunk kegyelme rendkívüli módon bővelkedett abban a hitben és szeretetben, amely Jézus Krisztusban van.

Ez a szó megbízható és teljesen hihető: Jézus Krisztus bűnösök megmentésére jött a világra; és közülük én vagyok az első. 16 De kegyelmet nyertem, hogy Jézus Krisztus mindenféle megbocsátást példaként mutathasson nekem azoknak, akik hisznek benne az örök életért.

A korok királyának, halhatatlan, láthatatlan, egyetlen Istennek, tiszteletnek és dicsőségnek örökkön örökké. Ámen.

Megjegyzés:

- A bűn nemcsak a rossz emberek területe. Pál maga is bevallja bűnös múltját, amely számára egy tér volt, ahol találkozott Istennel. Ezt csak az tudja megérteni, aki valóban a saját bűne és méltatlansága sárába esett, képes volt megvalósítani, és Isten segítségével eljutott az irgalom forrásáig.

- Ne felejtsük el megköszönni a megbocsátást, amelyet annyiszor kaptunk Istentől.

Evangélium Lk 15, 1–32

Bibliai szöveg:

Minden gyötrelem és bűnös odalépett hozzá és hallgatott rá. A farizeusok és az írástudók pedig zúgolódtak, mondván: Ez az ember bűnösöket fogad és velük együtt eszik. Nem találja-e meg? És amikor megtalálja, örömmel veszi a vállára, és amint hazajön, felhívja barátait és szomszédait, és azt mondja nekik: "Örüljetek velem, mert megtaláltam a számomra elveszett juhokat "nagyobb örömért egy bűnbánóért, aki bűnbánatot tart, mint kilencvenkilenc olyan igaz felett, akinek nincs szüksége bűnbánatra.

Vagy ha egy nőnek tíz drachmája van, és elveszít egy drachmát, nem kapcsolja be a lámpát, söpri a házat és gondosan keres, amíg meg nem találja? És amikor megtalálja, felhívja barátait és szomszédait, és azt mondja: "Örüljetek velem, mert megtaláltam az elvesztett drachmát".

És így folytatta: "Egy embernek két fia volt. Közülük a fiatalabb azt mondta apjának: "Atyám, add nekem azt a vagyonrészt, amely nekem tartozik." És kiosztotta nekik a vagyont. Néhány nappal később a kisebbik fiú mindent elvitt, egy távoli vidékre utazott, és zavarba ejtő vagyont pazarolt ott. Amikor mindezt elpazarolta, nagy éhínség támadt a földön, és kezdett rászorulni. Elment és elkapta magát az adott ország bizonyos lakójával, és elküldte a farmjára etetni a disznókat. És arra vágyott, hogy megelégedjen a cicákkal, amelyeket a disznók ettek, és senki sem adta neki. Bement tehát, és azt mondta magában: "Hány napszámos munkámat hívott a kenyerem, és éheztem. Felkelek, elmegyek apámhoz, és mondom neki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és veled szemben. Már nem vagyok érdemes felhívni a fiait. Fogadjon el engem munkásságának egyikeként. ”És felkelt és az apjához ment.

Még mindig messze volt, amikor apja meglátta, és sajnálta őt. Odarohant, a nyakába vetette magát és megcsókolta. A fiú pedig monda néki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és veled szemben. Már nem vagyok méltó felhívni a fiait. "De az apa azt mondta szolgáinak:" Gyorsan hozza a legjobb ruhákat, és vegye fel őket! Tegyen egy gyűrűt a kezére, a cipőt pedig a lábára! Hozza el az etetett borjút, és ölje meg. Együnk és mulassunk, mert a fiam meghalt, életben van, elveszett és megtalált. "És enni kezdtek.

Idősebb fia a mezőn volt. Amikor visszatért és a házhoz közeledett, zenét és táncot hallott. Felhívta az egyik szolgát, és megkérdezte, mi történik. És monda néki: A te atyádfia eljött, és az apád megölte a hízott borjút, mert egészségesen jött vissza hozzá. De haragudott, és nem akart bemenni. Kijött hát az apja, és könyörgött neki. De válaszolt az apjának, mondván: Olyan sok éven át szolgáltam neked, és soha nem vétettem a parancsolatot, és nem is adtál nekem egy gyereket, hogy szórakoztassam barátaimat. De amikor eljött ez a fiad, aki elrontotta a paráznádat, és megölted érte a hízott borjút, és monda néki: Fiam, te mindig velem vagy, és mindaz, amim van, a tiéd. De ideje volt lakomázni és örülni, mert ez a testvéred meghalt, életre kelt, elveszett és megtalálták. "

Megjegyzés:

3. Az elveszett juhok példázata

A lelkipásztori életből felfogva Júdeai példázatként emlegetik. Júdea a Pásztorok Országa. A falusiak juhállományokat hajtottak a növényzettel borított nyílt legelőkre. Este volt, amikor a pásztor éjszakára összegyűjtötte a juhokat, egy sziklák által határolt helyen, és észrevette, hogy az egyik juh eltűnt. Semmi különös ebben az országban. Nincs remény azonban arra, hogy önmaga visszatér. Az állomány tulajdonosa ezt jól tudja, és ettől a pillanattól kezdve nincs békéje, amíg meg nem találja a juhokat. Megkérdezi a pásztorokat, akik szintén visszatérnek a nyájukból. Végre megtalálja. A jó pásztor nem veri a juhokat, hanem a kimerülteket és talán sebesülteket a vállára teszi. És öröme a talált juhokban nagy. Jézus szavainak jelentése az öröm a mennyben a megtért bűnös felett, mert olyan nagy, mert egy ember, aki már elveszett és mégis megtalálta Istent.

4. Az elveszett drachma példázata

A palesztin nép mindennapjaiból származik. A nő valószínűleg szegény volt, mert csak tíz drachmája volt, és egyet elvesztett. Számára ez érezhető veszteség volt, mert a drachma valószínűleg egy dolgozó ember napi bére volt. Végül megtalálta a pénzt. Minél nagyobb a kis kincs elvesztésének fájdalma és a szorgalmas keresés, annál nagyobb az öröm a megtalálásban. Ez ismét megmutatja Isten kereső irgalmas szeretetét, amely közvetlen ellentmondásban volt a farizeusok keménységével és ellenszenvével. Isten szeretete meghaladja az emberi normákat. Isten irgalmának paraboláinak trilógiája, Jézus példabeszédeinek gyöngyszeme csúcspontja egy elveszett, tékozló fiú megható parabola.

5. A tékozló fiú példabeszéde

A Fiú azt mondja: Atyám, vétkeztem az ég ellen és veled szemben. Már nem vagyok méltó arra, hogy fiaid felhívjanak. * 11 Az apa nem bírja, hogy fiát sokáig nyomorúság és megaláztatás állapotában tartsa. Ezért azt mondja a szolgáknak, hogy hozzák a legjobb köntösöt és öltöztessék fel, és adjanak neki egy gyűrűt (az esküvői és gazdag Oriente dísze) és cipőt a lábára (a rabszolgák mezítláb jártak), és kövér borjút hozzanak., megölik és megeszik, örülnek, mert fia meghalt és újjáéledt, elveszett és megtalálták. * 12 Egy idősebb testvér jön. Megtudta, hogy öccse visszatért. Nem érti apja cselekedeteit. Csak testvére játékos életére gondol, és összehasonlítja tetteivel, munkájával és verejtékezésével. Elmondása szerint apját hibáztatja a nem megfelelő viselkedésért.

Nem a kisebbik fiú gonosz élete, hanem a megtérő visszatérése okozza a nagyapa örömét.

A példabeszédben szereplő igazgató nem a tékozló fiú, hanem az apa - a várakozó apa. Amikor kisebbik fia elérte a nagykorúságot, nem késlelteti, hagyja, hogy saját tapasztalatai alapján ismerje meg az életet. Volt, amikor apai módon beszélt vele és beszélt vele. Isten is beszélt velünk, de szabad akaratot hagy nekünk, és rajtunk múlik, hogyan döntünk végül. Még Isten is vár. Tudja, hogy a megtért ember hirtelen hűségesebb, mint aki soha nem esett el. Még a bűn útja is olykor módja lehet annak, hogy valaki megismerje és megtartsa "Isten segítő kezét". Az apa a példabeszédben várja. Hisz abban a jóban, ami talán még mindig a fiúban rejlik. Egyetlen helyzet sem reménytelen.

* 4 Anton Tirol: Előadások, Spišské Podhradie 2004

* 5 Jozef Heriban: Forgatókönyv, Nagyszombat 1998, 2250. o

* 6 W. Trutwin/J. Maga: Megnyitotta nekünk a betűtípusokat, Spišské Podhradie 1993, 370. o.

* 7 Dr. Ján Merel: Krisztus példázata, Prága, 1969., 44. o

* 8 vö. Lk 15.12, Prof. Jozef Heriban: Szentírás, Nagyszombat 1998, 2251. o

* 9 Dr. Ján Merel: Krisztus példázata, Prága 1969, 47. o

* 10 vö. Lk 15.15, Prof. Jozef Heriban: Szentírás, Nagyszombat 1998, 2251. o

* 11 vö. Lk 15.21, Prof. Jozef Heriban: Szentírás, Nagyszombat 1998, 2251. o

* 12 Dr. Ján Merel: Krisztus példázata, Prága 1969, 49. o