Mezítláb nem állt a földön, csak tollat ​​és könyvet vagy ételt tettek az asztalra. Karácsony napja volt a varázslatos napok egyike.

"A mai óvodában a gyerekek többet megtudhatnak Halloweenről, mint saját történelmükről" - mondja NÁDASKÁ KATARÍNA etnológus, a Szlovák év című könyv szerzője, amely útmutató a hazánkban is követhető hagyományokhoz. Legtöbbjük a kereszténység előtti időszakra nyúlik vissza.

Bár a kommunisták és a lelkészek hevesen harcoltak a babonák ellen, sokan még mindig az emberek tudatában élnek. Újévre és egész évben.

Próbálj meg újévkor nőként jönni reggel valakihez. Még városi környezetben is megfigyelhető, hogy nem először a nő a hibás. Ezt egy férfinak, lehetőleg egy fiatalembernek kell megtennie. A fiatal férfiak boldogságot, erőt, termékenységet hoztak. Ha első nőként jönne, valami rosszat és sötétet hozna. A női elvhez mindig van valami titokzatos, varázslatos dolog, a kereszténységben ezek a nézetek még mindig a Bibliából származnak. A férfias elv száraz és napos, a nő sötét és nedves.

Hogyan kell egy kortárs nőnek kezelnie a hasonló szokásokat?

Megsértődnék, ha az újévre nem fogadnának be egy háztartásba, de inkább meg sem próbálom. Fiatalon megpróbáltam küzdeni több megszokottnak tűnő szokás ellen, de nem tudtam változtatni rajtuk. A nemi szerepek hihetetlenül beépültek hazánkba, különösen a nők vonatkozásában.

napforduló

Lucy napja a nőké.

A Szlovák év című könyve átfogó útmutató a Szlovákiában vezetett szokásokhoz. Mióta készíted elő?

Mindig is az volt az álmom, hogy ilyen könyvet kiadjak. A nyolcvanas években Emilie Horváthová kijött népünk szokásaiból. Remek könyv volt, de mégis kissé megjelölt az idő. Már liturgikus hagyományokat vagy szenteket is tudtam ellátni. A szakmai szövegeket közmondások, mondások vagy meserészletek is kiegészítik. A könyv főleg családi olvasásra készült, ideális lenne, ha a szülők vagy a nagyszülők olvassák el gyerekekkel. Úgy gondolom, hogy a tanárok számára is eszköz lehet.

Mennyire gyakorolják valahol a leírt szokásokat?

Közülük sok természetesen teljesen archaikus. Nem akarjuk őket felnevelni, Szlovákia nem szabadtéri múzeum. Például nem kérhetjük ma az embereket, hogy menjenek a boldogsághoz.

Mi volt az?

A tanulók Blažejbe vagy Gregorba mentek, hogy természetbeni emberek közül válasszanak, hogy javítsanak a tanár számára. Az emberek mellett mindig megmutatták, amit az iskolában tanultak. Egy ilyen szokás megmutatja számunkra, hogy még a múltban sem voltak gazdagok a tanárok, de a faluban mindig voltak hiteleik. A tanár, a lelkész és a jegyző volt az elit. Jó ismerni az ilyen hagyományokat, mert ezek a gyökereink részei. A mai óvodában a gyerekek többet megtudhatnak Halloweenről, mint saját történelmükről.

A szokások azonban a múltban különféle külföldi hatások alatt alakultak ki, vagy sem?

Híreket drótkötők és ruhagyártók hoztak már a 18. században, előttük Turčiansky olajmesterek voltak, akiknek útvonala Oroszországba vezetett.

Hogyan történik, hogy néhány szokás hazahozta?

Ha a szokás egy-két generációig tart, akkor már a hagyományról beszélünk. A kultfilmek másolatait is fokozatosan kezdik lefordítani.

A Makovanka együttes tagjai színes köveket vásárolnak a karácsonyi vásárokon.

Hány éves lehet néhány szokás, amelyet még mindig követünk?

A legtöbb a kereszténység előtti időszakra nyúlik vissza. Ahogy egyre mélyebbre süllyedünk, a pogány és keresztény hihetetlen szimbiózisához jutunk. Mint etnológus, szívesen kutatom az archetípusokat. Például a karácsonyfát csak a 19. század végén vagy a 20. század elején háziasították hazánkban, de ebben az időszakban az ókori szlávok tüskés tűlevelűeket tettek háztartásukba. A téli napforduló előtt az emberek féltek a démoni erőktől. Valami szúrósnak kellett volna megijesztenie őket a házból. Ezt az évszakot sztrájknapoknak is nevezték, mert hosszú éjszakákon a strigák jobban tudtak szolgálni. Lucie-tól karácsonyig semmit sem engedtek kölcsön kölcsönözni a házból. Az emberek attól féltek, hogy ez rabszolgaságként tér vissza, amelyből az egész háztartás átkozható.

Az ilyen hangulat nemcsak őseink őszi depressziójával volt összefüggésben?

Nem igazán. Az emberek késő ősztől tavaszig fonótornyokkal vagy gőzösökkel töltötték az időszakot. A kezük nem állt meg, és a szájuk folyamatosan ment. Hónapokig bent ültek, és rémtörténeteket meséltek. A közösség működött, a szomszédok függtek egymástól, bár néha félbeszakították magukat. Ez ma hiányzik. Gyakran előfordul, hogy amikor eljönnek az ünnepek, pszichológusokat hívunk, mert a családon belül már nem tudunk kommunikálni.

A könyv összeállításakor a terepre is jártál, ahogy a párttovóiak tették?

Nyúltam az Etnológiai Intézet irattárához és az abban még nem feldolgozott iratokhoz. Néhány témában azonban még ma is végezhető új kutatás. Például Kelet-Szlovákiában a varázslat területe. Jómagam sem hittem, hogy működik ez még mindig az emberek között. A legjobb azonban, ha egy adott helyen egy bizonyos ideig élsz, hogy ne érintsd az embereket és.

Tehát még mindig találhat valami újat?

Vámváltozás. Etnológus generációnk már nem fedezhet fel semmi újat a 20. századból, de megfigyelhetünk neoplazmákat, például észrevehetünk szalagokat vagy vadakat, amelyek a beavatási szertartások formái. A fa díszítésének módja ma is változik. Például az előkertekben nagy szabadtéri dekorációkat látunk. Az emberek lengyel piacokra mennek, és világító rénszarvasokat vásárolnak a kertekben.

Az ételekkel kapcsolatban valószínűleg ragaszkodunk hagyományaink többségéhez.

Mostanában sem. Még egy laikus is nyomon követi a szenteste összetételének változásait. Ma nincs semmi gond tenger gyümölcseiből való elkészítéssel, csak azt kockáztatja, hogy megijeszti nagymamáját. Étrendünk összességében sokat változik, a mediterrán étrendet előnyben részesítjük még számos főzés alkalmával is. Ha úgy étkeznénk, mint őseink, akkor nagyon elhíznánk. Őseinknek nem okozott problémát a túlsúly, mert még mindig mozgásban voltak. Bár étrendjük mai szempontból nem volt egészséges, főleg, ha farsang révén kényeztették magukat kúpokkal és édesköményekkel, palacsintákkal, isteni kegyelemmel vagy vágóhíddal, a kalóriadús étrendet ellensúlyozta a karácsony és húsvét előtti koplalás. A húst péntekenként sem ették, általában csak hetente egyszer főzték, nem is sülték meg. Először levesbe főzték, majd például csak szószt vagy más köretet adtak hozzá.

Az ostyacsövek a karácsonyhoz tartoznak.

Ami még mindig arra késztet bennünket, hogy a mai gyors ütemben kövessünk néhány szokást?

Minden családnak és minden egyénnek megvannak a maga rituáléi, rituáléi rögzítenek bennünket a családban és a társadalomban.

A régi rituálék még mindig hasznosak lehetnek számunkra?

A rituálék betartása segített felosztani a hétköznapokat és az ünnepeket. Régen az emberek tudták, hogyan kell nagyon keményen dolgozni, de jobban pihenni is. Luciának például nem volt szabad ülni és varrni. A gyakorlatilag egy időben dolgozó nők hirtelen törvényes szabadságot kaptak.

Még karácsonykor sem volt szabad takarítani?

Azt mondták, hogy ha karácsonykor lóg valami felső köröm, a férfi egy éven belül felakaszthatja magát. A szokások varázslatosak voltak, ugyanakkor mélyen racionálisak is. A házak nem voltak tágasak, ezért szükséges volt, hogy a ruhák szépen el legyenek fektetve. Bár az emberek korábban szegények voltak, megpróbálták szépíteni otthonaikat az ünnepekre.

Milyen egyéb szokások társultak a karácsony napjához?

Az archaikus szokás az volt, hogy a vasláncot az asztal lábai köré csavarják, jelképezve, hogy a család összetartó, tagjai nem vitatkoznak, hogy mindenki mindig visszatérjen. Csak egy ember szolgált az asztalnál. Azt mondták, hogy aki vacsora közben felállt, egy éven belül meghal.

Egy kicsit kegyetlen fenyegetés a nyugtalan gyerekeket, nem?

Az asztal általában szent tárgy volt, elképzelhetetlen volt, hogy valaki például a fenekén üljön. Csak egy tollat ​​és egy könyvet vagy kenyeret tettek az asztalra. Még ételeket sem készítettek rajta, a spárga (kályhák) egy részét általában erre használták. De voltak más tiltások is - karácsonykor mezítláb nem állhatott a földön.

Széles körben elterjedt szokás fényt hozni Betlehembe.

Mennyire volt súlyos a kerítések vagy a fák remegése, kitalálva, hogy a vőlegény melyik oldalról érkezik a kutya ugatása alapján?

Komolyan nem. Sok lány ezt is kikapcsolódásnak vette. Ártalmatlan varázslat volt. De minden faluban voltak olyan nők is, akik valóban kárt okozhattak.

A karácsony a téli napforduló körül zajlik. Ez is bizonyíték arra, hogy a kereszténység nem harcolt a régi szokásokkal, inkább megpróbált más értelmet adni nekik.?

Területünkön a kereszténység nem társult vérontással, de egyáltalán nem fordult elő. Több évszázadon át a kereszténység és a pogányság párhuzamosan működött, egyfajta szimbiózisban. Már a 16. században egy pap, aki kanonikus látogatásokat tett, elhagyta a hírt, miszerint Árvában a templom népe még mindig Perun házát hívja. Bár Lucia szintén keresztény szent, kultuszában nyomon követhettük a kereszténység előtti Mokoš istennőt, akihez például a nők imádkoztak, amikor születtek. A nem intézményesített kultuszok helyein, például mondjuk a Litmanon, még ma is sok népszerű látnok hirdeti a világ különböző apokaliptikus kinyilatkoztatásait. Még az ősi pogány hagyományok jegyében is sok csodát kezdtek tulajdonítani a forrásnak ott is. De még a keresztség is tulajdonképpen a csoda erejének tulajdonítja a vizet.