lehetőséget

Illusztráció lövés. FOTÓ TASR - Dano Veselský

Klaudia Buganová, a kassai Kelet-szlovák Múzeum néprajzkutatója elmondta a TASR-nek.

"Nem volt szokás, hogy az öltöző vagy a shibby két faluban járt, vagy városról falura utazott" - mondta, hozzátéve, hogy a húsvét hétfői szokásokat generációk óta és a helyi kisközösségekben is betartották.

Az öntés vagy korbácsolás mindig a szabadban történt - patak vagy kút mellett.

Szerinte a húsvét hétfőjét nem tekintették a húsvéti időszak csúcsának.

"A családok nem azért találkoztak, mert a fiúk és az agglegények alig várták az öltözőasztalt, de valóban azért, mert akkor együtt akartak lenni és ünnepi ételeket ettek. Nagy és hosszú károk előzték meg "- tette hozzá.

Mint Bugan elmondta, a nagypénteket gyász- és böjti napnak tekintették, ezalatt őseink a folyó, úgynevezett háromszög alakú vízhez mentek. Ez egy olyan hely volt, ahol három rugó összeolvadt. Állatokat is elvittek hozzá.

"Volt olyan hely, ahol a víznek csodálatos gyógyhatása volt" - tette hozzá, hozzátéve, hogy a víz inkább nagypéntek, mint húsvét hétfőjének szimbóluma volt. Pénteken pénteken gyümölcsfákat is telepítettek vagy állatokat jelöltek meg, a babonák szerint ezen a napon nem éreztek fájdalmat.

Hirdető

A terepen végzett bármilyen tevékenység szintén tilos volt. "A húsvéti ünnepi ételeket sem szabad elkészíteni, erre szánták a Fehér Szombatot" - mondta Buganová.

A gabonaételeket főleg azért fogyasztották, hogy a következő gazdasági évben elegük legyen belőlük. Többek között a háziasszonyok kerek fehérlisztcsíkot sütöttek. Tojás, sonka, sajt, torma vagy cékla is jelen volt a húsvéti asztalnál Kelet-Szlovákiában.

"Valahol talán olyan töltelék, amelybe sok zöld csalán vagy medvehagyma került" - pontosította. Elmondása szerint a megszentelt ételt felosztották az asztalnál ülő családtagok között.

A tojás az összetartás szimbóluma volt. "Mint a fehér és a sárgája a héjban, úgy is összetapadnak. Az a meggyőződés következik, hogy ha az ember a következő évben veszélyes vagy nehéz pillanatba kerül, emlékeznie kell arra, hogy kivel ette a húsvéti tojást, és segítséget kell kapnia "- magyarázta a néprajzkutató.

Buganová szerint az említett hagyományok kulturális környezetünkben 50-60 évvel ezelőtt valóságot jelentettek.

"Keveset ismernek vagy beszélnek róla. Talán még most is jó idő visszatérni az eredetihez, ami őseink számára csak az előttünk álló második vagy harmadik generációban volt valami teljesen magától értetődő "- zárta szavait.