Hazánk katolikus egyháza elismeri, hogy több lelkésznek is van gyermeke. Nem kell mindig elmenniük, néha elég a bűnbánat.

2010. június 5., 0:00 Karol Sudor

Milánó az ötvenhez közeledik. Amikor igazi apja római katolikus pap volt, édesanyja tízéves korában elmondta neki. "Azt is elmondta neki, hogy tudtam róla, valószínűleg azt akarta, hogy apai kapcsolata legyen velem" - magyarázza Milan, hozzátéve: "Lehet, hogy elszakad tőlünk, de félt, hogy az anyja mindent beszámol. Félt a botránytól. " Esete sem kivétel: „Gyermekkorom óta sok papot ismertem, akiknek leszármazottaik voltak, Pozsonyban sokan voltak. Sokan tudtak és tudnak róla. "

Milánó apjának nagylelkű szülei voltak, akik azt akarták, hogy pap legyen. "Akkor egyszerűen rájöttünk. Ennek eredményeként kívülről hibátlan lelkésznek bizonyult, valójában képmutató volt, aki egész életében kudarctól szenvedett. Szerencsétlen ember volt, aki nem tudta elnyomni azt, ami az ember számára természetes, vagyis a szexualitást. Ugyanakkor önzetlen volt plébániáján, segítette a rászorulókat. Nagy emberi paradoxon volt "- mondja szomorúan Milán, hozzátéve, hogy az egyházi hatóságok mindent tudtak. Szerinte az a tény is bizonyítja, hogy anyagi segítséggel járult hozzá a családjához." Ez valami tartásdíj volt. "

Három-négy távozik, több tucatnak vannak problémái

További papok vannak, akik megszegték a cölibátus iránti elkötelezettséget. Jozef Kováčik, a szlovák püspökök konferenciájának szóvivője azt állítja, hogy évente három-négy ember hagyja el a papi szolgálatot ezért a vétségért. Köztük olyanok is, akik maguk döntöttek, mert a nő iránti szeretet érvényesült. De hányan buknak el, majd folytatják a lelkipásztori tevékenységet? "Nehéz megmondani, mivel a gyónás pap és gyóntató vagy püspök között zajlik. A bűn kérdése olyan belső kérdés, amelyet a legtöbb esetben még a püspöknek sem kell tudnia. De azt gondolom, hogy évente legfeljebb tucatnyi esetről beszélhetünk. "

A cölibátus nem kizárólag a római katolikus egyházra vonatkozik, de a legszigorúbb szabályokkal rendelkezik. 2008-ban a szlovák püspökök konferenciája Szlovákiában több mint 2000 egyházmegyei papot, közel 600 vallási papot, több mint 800 vallási és csaknem 2500 vallási papot regisztrált Szlovákiában. Bár a cölibátus egyházi törvény, ami azt jelenti, hogy az egyház megszüntetheti, Kováčik szerint ez közvetlenül Jézus Krisztus hozzáállásából következik: "Annak ellenére, hogy elfogadta az emberi természetet, szabad maradt és nem ment férjhez, bár megtehette."

Ez nem könnyű

Nem Milán esete sugallja, hogy a cölibátus mint olyan nonszensz? Kováčik nem így gondolja: "Ez természetesen nem valami, ami ellentmondana az emberi természetnek. A cölibátust átélő emberek közül, akár akarják, akár nem, csak hat százalékuk vallási indíttatású. "

ÉRDEKES TÉNYEK
A CELIBÁTUMRÓL

A cölibátus szó a latinból származik, jelentése egyedülálló, azaz nőtlen.

Az első nagyobb kísérlet a papok kötelező cölibátusának bevezetésére a 4. században, az elvirai (Spanyolország) zsinaton történt, de csak helyi hatással volt. Radikálisabb lépés következett az első lateráni zsinaton 1123-ban, míg a cölibátust a második lateráni zsinat 1139-ben is megerősítette, hogy az egyházra általában kötelező.

A mai értelemben vett cölibátust csak a Tridenti Zsinat (1545 - 1563) után kezdték szigorúbban betartani. III. Pál pontifikátusa alatt kezdődött, akinek több fia is volt. A vége előtt Európában szabad volt a cölibátus fegyelem, például XXII. János pápa. partnerekkel és gyermekekkel rendelkező püspökök, elöljárók és papok pénzügyi szankcióival foglalkozott.

A plébánia káplánja, Marek Vadrna Marianka elismeri, hogy a cölibátus nem természetes, de nem veszi negatívan: „Teljesen odaadhatom magam azoknak az embereknek, akiknek szükségük van rám. Nem tudom elképzelni, hogy családom lenne, amikor sokhoz küldtek. "Pavel Pakoš, a besztercebányai egyházmegye papja 2007-ben a SME.sk-nak adott interjújában elmondta:" Problémáim voltak a cölibátus elfogadásával. Kételkedtem abban, hogy úgy tűnik képmutató. Fel kellett nőnöm érte. Csak harminc éves koromban ismertem fel a katolikus pap számára a szabad állam értékét és szükségességét. " Elismeri, hogy a fejlődésnek is volt egy fájdalmas szakasza, úgy tűnt számára, hogy a természettel szemben ", de én harcoltam, és az örömteli szakaszba lépett." Jozef Červeň pap, a kkv-s blogról ismert, egy másik interjúban elmondta, hogy a cölibátust lehetőségként érzékeli. " Másrészt sokan vannak, akik mindent jól tudnak kezelni a papságban, nem csak ezt. Ugyanakkor olyan tulajdonságokkal rendelkeztek, hogy távozásuk kár volt az egyház számára. Véleményem szerint ennek meg kell történnie. váltani, hogy hazánkban is önkéntes legyen a cölibátus. "

A cölibátus szenved? "Számomra a szenvedés az, amit nem értek meg. Értem. A szenvedés lehet abban az értelemben, hogy emberként néha magányosnak érzem magam, annak ellenére, hogy vannak cimboráim. A cölibátust nehéz kihívásnak tartom, de hiszem, hogy van értelme, és ez fontos "- magyarázza Vadrna. Kováčik elismeri, hogy a cölibátus nem biztos, hogy ajándéknak érzi magát." De tudom, hogy ez egyfajta áldozat, amelyet azért teszek, hogy megtehessem amire hivatott vagyok. Ez nem könnyű. Természetesen mindannyian megerősítjük, hogy a normális és egészséges ember számára a cölibátus nem könnyű. "

A megoldás a pap fordítása is

Mi van, ha egy pap megszegi a cölibátust? Kováčik kifejti, hogy minden eset egyedi. "Fontos megkülönböztetni, hogy hosszú távú állapotról van-e szó, vagy egyszeri bűncselekményről. Törékeny emberek vagyunk, és ahogy a Szentírás mondja, agyagedényekben hordjuk az ajándékot. Minden megtörténhet. "Hozzáteszi, hogy ha a pap és egy nő kapcsolata gyereket eredményez, akkor elkötelezettség keletkezik, és az egyházfő nem tehet úgy, mintha semmi sem történt volna." A gyermekről gondoskodni kell. "

A cölibátus megsértése esetén az egyház a "bűnössel" együtt keresi a megoldást. Ha a cselekmény egyértelműen megbánja és folytatni kívánja a lelkigondozást, akkor megengedik neki. Ugyanakkor át kell esnie a bűnbánat. "Ha valaki a papságban akar folytatni, akkor nem lehet oldalsó kapcsolata. Ki kell állnia az egész mellett, és választania kell" - mondja Kováčik.

Gyakran előfordul a szellemi fordítás. "Ha egy papnak kapcsolata van egy plébánián, akkor a leglogikusabb és a legjobb az, ha egy másik környezetbe, egy másik plébániára költözik. Gyakran előfordul azonban, hogy nem közvetlenül lelkész, hanem például kisegítő pap. Azzal a ténnyel, hogy a püspököt valószínűleg nehéz kinevezni egy szeminárium rektorává vagy más beosztásba. "- mondta Kováčik. Az egyházi lelkipásztor azonnali büntetése csak akkor jön, ha feleségül akar menni." Csak próbálkozzon, és azonnal felfüggesztik a papi szolgálattól. szolgáltatás "- mondja Kováčik.

A KBS szóvivője tagadja, hogy az egyház megpróbálta volna titokban tartani az eseteket. "Nem az elnyomásról van szó, de felmerül a kérdés, hogy ez mennyire nyilvános cselekedet, és mennyire feleslegesen okoz újabb felháborodást. A legegyszerűbb módszer lenne a körúton közzétenni, de ezek az emberek már eléggé meg vannak sérülve, így magukban kell megbirkózniuk ezekkel a dolgokkal. Ugyanakkor az egyház bizonyosan nem érdekelt ezeknek a dolgoknak a bemutatásában. "Vadrna pap diplomatikusan válaszol:" Kétségtelen, hogy vannak hibák, de nem az én feladatom megítélni, hogy az egyházi méltóságok megfelelően reagálnak-e. És én sem tudom . "

több

Gróf Richard pszichológus és vallástudós válaszol a kérdésekre

Az önkéntes cölibátus nem fogja megakadályozni a pedofil botrányokat.

Milyen hatással van a cölibátus az egyénre és a pszichére?

A szexuális ösztön az egyik alapvető erő, amely egy emberre hat. Freud még elengedhetetlenül fontosnak tartotta a pszichénk megértését. Akár elfogadjuk Freud perspektíváját, akár nem, a fontos mentális és fizikai szükségletek nem teljesítése mindig befolyásolja az ember motivációs rendszerét. A cölibátus nemcsak a fizikai szexuális kapcsolat szükségességét tagadja, hanem a partnerrel való intim érzelmi kapcsolat szükségességét is. Egyszerűen fogalmazva: instabilabb vagy hajlamosabb természet esetén a hosszú távú frusztráció és nyomás negatív, úgynevezett dekompenzáló hatással járhat. Éppen ellenkezőleg, a stabilabb természetek egy másik cél érdekében tett erőfeszítésekkel kompenzálhatják az egyik terület hiányosságait, és elérhetik abban maximális lehetőségeiket.

Olyan hangok hangzanak el, hogy ha a cölibátus önkéntes lenne, akkor csökkenne a botrányok száma az egyházban - pedofília, törvénytelen gyermekek és hasonlók. Mítosz, vagy inkább az ilyen állításoknak racionális alapja lehet?

A cölibátus elhagyásának vagy egyáltalán nem elfogadásának következményei nélkül biztosan van olyan lehetőség, amely kiküszöbölné a papok dilemmáját a hivatás és a partner/családi szükségletek között. Az önkéntes cölibátus elveszítené a potenciális partner titkosságának indokoltságát, vagy nem vallaná be az apaságot.

Azonban soha nem találkoztam olyan információkkal, amelyek szerint a szexuális absztinencia pedofíliát okozna. Ez az eltérés nem csupán a felhalmozott szexuális libidó egyszerű felszabadulása. Pedofília esetén több körülménnyel kell szembenézni. Egészséges ember szembesülve azzal a dilemmával, hogy elveszíti hivatását, amelyet nem akar elhagyni, és olyan szexuális igények, amelyeket nem ismer, vagy nem akar érni, maszturbációt vagy titkos nemi közösülést választana, vagy névtelen szexuális szolgáltatásokat használna, ha nem a kockázat közzététele. Ha csak a "kötelező" cölibátus nyomása jár okként, akkor nincs ok pedofíliához folyamodni. Ezért nincs ok feltételezni, hogy az önkéntes cölibátus bevezetése megoldaná a spirituális lelki pedofíliát övező botrányokat.

Lehetséges, hogy az ember annyira elfojtsa természetes vágyait, hogy ne szenvedjen a cölibátusban, hanem örömet leljen benne?

Azt hiszem, igen. Az élet számos példát mutat nekünk, ahol az ötlet ereje erősebb, mint a biológiai természet. Az emberek még arra is képesek, hogy önként életüket adják gondolataikért, és így ellenállnak a legerősebb biológiai ösztönnek - az önmegőrzés ösztönének. A cölibátus mellett döntött személy számára ez a lemondás és a hozzá kapcsolódó hit számos pszichológiai igényt elégíthet ki, amelyek együttesen sokkal erősebbek és fontosabbak lehetnek, mint a biológiai szükségletek.