Gondolatok a volt Cifer káplán P. Milan Bubák SVD-ről Szűz Mária hét fájdalmára.

cífer

Bevezetés
Vizsgáljuk meg (.) [Szűz Mária] hét fájdalmát - amelyeket a Szentírás a katolikus egyház évszázados hagyományaival és népi kegyességével azonosított - és arra, hogy miként ismerhetjük fel Mária ezeket a fájdalmait él. És bár eredetük eltérő lehet az életünkben, ellentétben vele és fiával, Jézussal - például bűnünk, gyenge hitünk eredménye vagy képtelenségünk az örökkévalóság szemszögéből nézni - ahogyan mi foglalkozzon velük.A mérlegnek meg kell egyeznie azzal. Nekik is nem a romláshoz, hanem a hit növekedéséhez kell hozzájárulniuk.

1. A kard behatol a lelkedbe
Lukács evangélista ezt írja: „Simeon megáldotta őket, és így szólt Máriához, az anyjához:„ Őt nevezik ki sokak bukásáért és lázadásáért Izraelben, és arra a jelre, amelynek ellen fognak állni - és egy kard fogja átszúrni a saját lelkét. sok szív ”(2, 34-35). Nevezhetnénk ezt a fájdalmat annak a fájdalomnak, amelyet a szeretett emberről szóló szó okoz. Mária jóslatot kapott Simeontól fia szenvedéseivel kapcsolatban. Egy szó, amely bántotta és ébren tartotta, amíg valóra nem vált. Akkor tudunk azonosulni Máriával, ha halljuk azt a szót is, amely fáj nekünk: gyógyíthatatlan betegség, vagy hogy a hozzánk születendő gyermek nem lesz egészséges, vagy más rossz hír. Mária anyánkkal való egyesülés pillanatai.

2. Menekülés Egyiptomba
Máté evangélista ezt írja: „[A bölcsek] távozása után az Úr angyala megjelent Józsefnek álmában, és ezt mondta:„ Kelj fel, vidd magaddal a gyermeket és az anyját, menj Egyiptomba és maradj ott, amíg Értesítem, mert Heródes arra keresi a gyereket, hogy "Felkelt, éjjel elvitte a gyermeket és az anyját, és Egyiptomba ment" (2: 13-14). Ez volt a fájdalom, amelyet egy szeretett ember bizonytalan sorsa okozott. Számos dolog okoz bizonytalanságot bennünk vagy szeretteinkben a jövőt illetően: munkanélküliség, egzisztenciális problémák, kormányzás vagy rossz emberek cselekedetei. Ezek azok a pillanatok, amikor ugyanazt a sorsot éljük át, mint Szent. Család. Nem kell elveszíteni a reményt abban sem, ha a gonoszt jóvá változtatja.

3. Jézus keresése a templomban
Lukács evangélista ezt mondja: „. amikor az ünnep napjai elmúltak és hazatértek, a fiú Jézus Jeruzsálemben maradt, amit szülei nem vettek észre. Azt hitték, hogy a menetben van. Végigjárták az út napját, rokonok és ismerősök között keresték. Nos, nem találták meg. Visszatértek tehát Jeruzsálembe, és ott keresték őt. Három nap után rátaláltak a templomba ”(2: 42–46). Ez volt a fájdalom, amelyet egy szeretett ember elvesztése okozott. Valahányszor a gyerekek vagy más szeretteik elvesznek, akár erkölcsi indíttatással, hitvesztéssel, akár egyszerűen azzal, hogy Jézusként járunk olyan módon, amit nem értünk, megtapasztaljuk Mária és József fájdalmait. Itt sem szükséges passzívnak lenni, hanem azon kell gondolkodni, hogy mit lehet még tenni a dolgok megváltoztatásáért - vagy saját magunkért - a változásért.

4. Találkozás a kereszt útján
Lukács evangélista azt írja: "Emberek és nők nagy sokasága követte őt, akik gyászolták és siratták őt" (23: 27-31). Ezen nők között bizonyosan volt Mária, Jézus anyja. Számára ez volt a fájdalom, amelyet egy szeretett ember megalázása és szégyene okozott. Nincs nagyobb fájdalom a világon, mint a becsületvesztés, amely abban nyilvánul meg, hogy az emberek kigúnyolnak minket vagy szeretteinket, megvetnek minket vagy semmiért. Ez akkor fordulhat elő, ha valamivel igazságosan vagy igazságtalanul vádolnak minket, vagy amikor az ember olyan mentális betegségbe kerül, amely személyiségének lényegét teljesen megváltoztatja. Nehéz olyan emberre néznünk, aki így szenved.

5. Kereszthalál
János evangélista ezt írja: „Jézus keresztjénél ott állt az anyja, az anyja nővére, Mária Kleopas és Mária Magdolna. . Aztán Jézus tudatában annak, hogy minden készen van, azt mondta, hogy teljesülnie kell az Írásnak: "Szomjas vagyok". Volt egy tartály tele ecettel. Tehát ecettel töltött szivacsot tettek izsópra, és a szájához adták. Amikor Jézus megkóstolta az ecetet, azt mondta: "Kész." Lehajtotta a fejét, és átadta a szellemet (19: 25-30). Ez egy szeretett ember szenvedésének fájdalma volt. Jézus hatalmas szenvedést szenvedett, és Mária nem tehetett semmit, amit szeretett volna. Ez a szenvedés akkor fordul elő az életünkben, amikor látjuk, hogy kedvesünk szenved: testileg, lelkileg és lelkileg. Látjuk fájdalmát, szenvedését, álmatlan éjszakáit, és nem tudunk segíteni; csak bámulj. De ami segít, az a szokásos jelenlét, mint Mária és Jézus esetében.

6. Halál a kereszten
Lukács evangélista ezt írja: „Ugyanaz a József nevű ember, a tanács tagja, jó és igaz ember az Arimata zsidó városban, aki nem értett egyet döntésükkel vagy cselekedeteikkel, és várta Isten országát, Pilátushoz ment és kért Jézus teste. Amikor levette, becsomagolta a vászonba. ”(23, 50–53). Ez egy szeretett ember halálának fájdalma volt. Mary élete legnagyobb veszteségét élte át. Jézus holtan feküdt abban a keblében, amelyből született. A halálnak számos formája alkotja életünket, amíg a halál végleges nem lesz. Meg kell halnunk dolgokat, kapcsolatokat, függőségeket, kapcsolatokat, önmagunkat, a saját egónkat. Ez azért van, hogy az élet jobban és teljesebben fejlődhessen bennünk.

7. Szkennelés a keresztről
János apostol és evangélista azt írja: „A keresztre feszítés helyein kert volt, a kertben pedig egy új síremlék, amelyben még senki sem feküdt. Fektették hát Jézust, mert közel volt a zsidó készülődés napja, és közel volt a sír. (19, 41-42). Ésaiás próféta hozzáteszi: „Szenvedésből és ítéletből elrabolták, és ki gondol az ő nemzedékére? Mert elzárták az élők földjétől: népének bűne megölte. Sírot adtak neki a bűnözőkkel, de a gazdag emberrel együtt halálban volt, mert nem követett el erőszakot, és nem volt csalóka a szájában. ”(53, 8) Ez a szeretettől való elszakadás fájdalma. Életünkben is vannak fájdalmas elválasztások; némelyek korai, mások határozottak, például a halál. Hit kérdése annak elfogadása, hogy egyik élet sem hal meg, ezért kapcsolataink nem szűnnek meg, csak a formájuk változik. És még találkozunk. Mary szilárdan meg volt győződve erről a tényről. Ezért még a lezárt sírral sem vesztette el a reményt. Még azt is mondhatnánk, hogy talán ő volt az egyetlen, aki nem hitte el, hogy a sír az utolsó szó fiának életében. Ezért a feltámadás híre alig lepte meg. Ez nekünk is tanulság: a halál nem a vég, a halál a kezdet. És ezért reményben éljük életünket.